100 frasa oleh Michel Foucault

Kami membuat kompilasi frasa dari salah satu filsuf Eropa paling berpengaruh di abad ke -21; Michel Foucault

Michel Foucault adalah seorang filsuf dan sejarawan Prancis, terutama yang dikenal karena karyanya tentang seksualitas manusia dan analisisnya tentang hubungan antara pengetahuan dan kekuasaan. Di akhir hidupnya, Foucault dianggap sebagai intelektual paling berpengaruh di Prancis; Pada dekade pertama abad ke -21 ia adalah penulis yang paling dikutip dalam penelitian humaniora.

Foucault tertarik pada perubahan dan kekuasaan sosial, dan khususnya mempelajari perubahan revolusi Prancis. Saya berpikir bahwa meskipun perubahan dari monarki menjadi demokrasi adalah pengabaian penyiksaan, pada kenyataannya kontrol menjadi mental.

Dalam pekerjaannya Hati -hati dan menghukum (1975) berpendapat bahwa masyarakat Prancis telah melakukan konfigurasi ulang hukuman, dengan pengawasan dan disiplin yang ada di penjara, suaka, pusat kejiwaan, sekolah dan pusat kerja.

Frasa terbaik Michel Foucault

Dalam hal ini Frasa Michel Foucault Anda dapat merenungkan ide -ide mereka dan mengetahui orang lain yang masih belum Anda ketahui. Mereka diambil dari karya utama yang diterbitkan.

Kebebasan berpikir membawa lebih banyak bahaya daripada otoritas dan despotisme.

Memiliki ide sendiri lebih banyak tanggung jawab daripada mematuhi mandat orang lain.

Orang tahu apa yang mereka lakukan, mereka sering tahu mengapa mereka melakukannya. Tapi, apa yang tidak mereka ketahui adalah apa yang mereka lakukan apa yang mereka lakukan.

Secara umum, orang tidak dapat memperhitungkan dampak dan konsekuensi dari tindakan kita.

Saya bukan seorang Nabi. Pekerjaan saya adalah membuka jendela di mana pernah ada dinding.

Tidak semuanya hitam dan putih, kita harus tahu bagaimana melihat nuansa setiap situasi.

Pengetahuan adalah kekuatan.

Di dunia saat ini, orang -orang yang memiliki pengetahuan paling banyak adalah orang -orang yang memiliki kekuatan untuk menggunakan kehendak mereka.

Mengapa lampu atau objek seni rumah dan bukan hidup kita sendiri?

Seni harus fokus pada subjektivitas kehidupan manusia, di bidang intim, publik dan pribadi, dan tidak kelelahan dalam benda material.

Akan sangat munafik atau naif untuk berpikir bahwa hukum itu dibuat oleh semua dan atas nama semua.

Undang -undang dibuat oleh orang -orang yang berkuasa, dan membuat mereka berpikir dan melindungi hak -hak mereka; Tanpa merenungkan seluruh kota.

Tampilan yang Anda lihat adalah tampilan yang mendominasi.

Untuk Foucault, yang memiliki akses ke informasi, memiliki akses ke daya.

Hanya apa yang tidak pernah berhenti menyakiti tetap ada dalam ingatan.

Luka yang sudah kita sembuhkan dilupakan, tetapi yang belum kita sembuhkan adalah yang kita ingat.

Pengetahuan tidak perlu diketahui, itu untuk memotong.

Kita harus menggunakan semua yang kita pelajari untuk tumbuh dan berkembang sebagai manusia, tidak hanya untuk mengumpulkan pengetahuan yang tidak berarti.

Jangan tanya saya siapa saya dan jangan meminta saya untuk selalu sama.

Pengalaman yang berbeda dijalani oleh seseorang membuat perubahan ini cara mereka melihat sesuatu, dan mungkin sesuatu yang tampak benar, sekarang disesuaikan kembali.

Tidak ada kemuliaan dalam hukuman.

Menghukum orang tidak membuat perubahan ini sikap buruk mereka.

Di mana ada kekuatan, ada perlawanan.

Ketika ada orang yang memiliki kekuatan lebih dari yang lain, mereka akan berjuang untuk mencocokkan pasukan mereka.

Ada bentuk penindasan dan dominasi yang menjadi tidak terlihat; Normalitas baru.

Sering kali cara penggunaan yang kuat untuk mendominasi massa, yang ditutup -tutupi seolah -olah mereka normal.

Saya belum mencoba menulis tentang sejarah bahasa itu, tetapi tentang arkeologi keheningan itu.

Dalam sosiologi, keheningan sama pentingnya dengan pidato. Tidak mengatakan sesuatu juga memiliki arti.

Dalam politik dan analisis sosial, kami belum memotong kepala raja.

Bentuk kebijakan membuat masyarakat yang lebih adil untuk semua anggotanya belum ditemukan.

Secara fungsional, kekuatan untuk menghukum pada dasarnya tidak berbeda dari yang disembuhkan dan dididik.

Jumlah sumber daya yang sama diperlukan untuk menghukum seseorang untuk mendidik atau menjamin kesehatan dan kesejahteraan mereka.

Penjara adalah perekrutan Tentara Kejahatan. Itulah yang dia capai.

Mengunci semua penjahat bersama tidak belajar hidup dengan cara lain, tetapi terus membentuknya dalam bentuk yang buruk.

Sekolah melayani tujuan yang sama dengan penjara dan lembaga mental: mendefinisikan, mengklasifikasikan, mengendalikan, dan mengatur orang.

Sekolah harus menyediakan alat untuk orang sehingga mereka tahu bagaimana bernalar dengan cara mereka sendiri, dan tidak membuat mereka semua sama.

Sungguh menakjubkan betapa banyak orang suka menilai.

Kita harus membahas masalah kita sendiri dan bukan menilai orang lain.

Dari gagasan bahwa suatu identitas belum diberikan kepada kita, saya pikir hanya ada satu konsekuensi praktis: kita harus menciptakan diri kita sebagai karya seni.

Setiap orang memiliki kemampuan untuk menciptakan dirinya sendiri dan melakukan apa yang benar -benar membuatnya bahagia.

Kematian meninggalkan langitnya yang tuanya dan tragis dan menjadi pusat puitis manusia: dalam kebenarannya yang tak terlihat, dalam rahasianya yang terlihat.

Masyarakat modern demistifkan kematian, dan memperlakukannya dengan cara yang lebih alami.

Pengawasan permanen dalam efeknya, bahkan ketika ia tidak terputus dalam aksinya.

Orang yang tahu bahwa mereka sedang diamati, terus merasakan tekanan pengamat, terlepas dari apakah mereka mengamati mereka atau tidak.

Kami memasuki waktu pemeriksaan tak terbatas dan obyektifikasi wajib.

Masyarakat modern memperlakukan orang sebagai objek, seperti produk, yang diperiksa dan dikelilingi dalam kelompok yang berbeda, yang ditawarkan hal -hal, dan bukan sebagai manusia.

Marxisme ada pada abad ke -19 sebagai ikan di dalam air: tidak dapat bernafas di tempat lain.

Gagasan Marxis hanya valid dalam konteks dunia yang dijalani pada abad ke -19. Hari ini mereka tidak mungkin diterapkan.

Saya tidak merasa perlu mengetahui dengan pasti siapa saya.

Kita harus lebih berkonsentrasi pada apa yang ingin kita lakukan dan apa yang kita rasakan.

Dapat melayani Anda: skrip program anak untuk anak -anak

Maksud saya bukanlah bahwa semuanya buruk, tapi semuanya berbahaya.

Bahaya hal -hal tidak membuat mereka buruk.

Permainan ini bernilai selama kami tidak tahu apa yang akan Anda lakukan.

Ketidakpastian dari apa yang bisa terjadi adalah apa yang membuat segalanya menghibur.

Semuanya berbahaya, tidak ada yang tidak bersalah.

Semua yang kami lakukan memiliki risikonya.

Dari sudut pandang kekayaan, tidak ada perbedaan antara kebutuhan, kenyamanan dan kesenangan.

Orang yang memiliki sarana untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan, jangan merasakan kesenangan yang sama seperti yang bisa dirasakan orang lain dengan mendapatkan sesuatu yang mereka inginkan.

Mungkin tujuan hari ini bukan untuk menemukan siapa kita, tetapi untuk menentang siapa kita.

Untuk tumbuh dan berevolusi sebagai manusia, kita perlu melawan segala sesuatu yang mapan dan memikirkan kembali sebagai masyarakat.

Ketertarikan utama dalam hidup dan pekerjaan adalah menjadi seseorang yang pada awalnya bukan.

Kita harus mencari pekerjaan dan pengalaman yang membuat kita tumbuh sebagai manusia.

Adalah penjara yang terlalu penduduk atau populasi yang dijangkau berlebihan?

Banyak dugaan penjahat di penjara ada di sana karena sistem yang sama menghantam mereka dan tidak memberi mereka pilihan untuk hidup dengan baik; Dan mereka tidak punya pilihan selain melakukan kejahatan.

Jika objek pengalaman religius yang menguduskan, kemiskinan menjadi objek konsepsi moral yang mengutuk.

Pada zaman kuno, kemiskinan terlihat baik; Di sisi lain, saat ini ditegur.

Satu hanya ada diperbaiki untuk hubungan dominasi yang ditentukan.

Semua hubungan yang kita miliki dalam hidup kita berada di bawah kelulusan kekuasaan.

Mimpi menipu, menyebabkan kebingungan, adalah ilusi. Tapi, mereka tidak salah.

Dalam irasionalitas mimpi, keinginan terdalam kita diungkapkan.

Kekuasaan bukanlah sebuah institusi, atau struktur. Itu bukan kekuatan tertentu yang telah kita berikan. Itu adalah nama yang dikaitkan dengan situasi strategis yang kompleks dalam masyarakat tertentu.

Kekuasaan adalah sesuatu yang abstrak, dan dilaksanakan oleh seseorang atau lembaga yang memiliki keunggulan tertentu dibandingkan beberapa orang atau beberapa orang dalam situasi tertentu.

Saya tidak dapat dicintai dengan ingatan. Gema lain kali, tempat lain.

Kami selalu ingat dengan cinta peristiwa yang menyenangkan di masa lalu kami.

Kami lebih bebas dari yang kami pikirkan.

Kami benar -benar memiliki kebebasan untuk melakukan lebih banyak hal yang kami izinkan kami lakukan dalam hidup kami.

Dia percaya bahwa apa yang produktif tidak menetap, itu adalah nomad.

Masyarakat berubah dari waktu ke waktu, dan kita juga harus berubah dan berevolusi untuk membuat kita tetap aktif.

Setiap saat, langkah demi langkah, seseorang harus menghadapi apa yang dia pikirkan dan katakan apa yang dilakukan seseorang, dengan apa itu.

Kita harus konsisten dengan tindakan kita dan melakukan apa yang kita pikirkan dan katakan.

Tidak ada keheningan, ada banyak. Semuanya adalah bagian integral dari strategi yang mendasari pidato dan menembak mereka.

Ketika mencoba memaksakan sesuatu dalam suatu masyarakat, banyak efek negatif dari apa yang ingin Anda bebankan tidak dikatakan; Dengan cara ini lebih dapat diterima untuk perusahaan tersebut dan akhirnya menerima yang dipaksakan.

Intelektual ditolak dan dianiaya pada saat yang tepat di mana argumen itu tidak terbantahkan.

Kekuatan Besar mencoba membungkam orang -orang yang berhasil mengungkap kebohongan yang diciptakan oleh mereka untuk mendominasi orang -orang.

Politik bukanlah yang bermaksud menjadi, ekspresi kehendak kolektif. Politik bernafas dengan baik hanya di mana kehendak ini adalah ganda, diragukan, membingungkan, dan gelap, bahkan untuk dirinya sendiri.

Politik bekerja dengan baik ketika semua suara didengar dengan cara yang sama, dan tidak ketika hanya sedikit yang didengar.

Yang saya cari adalah pembukaan kemungkinan permanen.

Kita harus selalu mencari jalan yang berbeda untuk menyelesaikan sesuatu.

Seseorang menciptakan perang untuk menang, bukan karena itu adil.

Perang digunakan untuk memaksakan beberapa ide pada orang lain, terlepas dari keduanya yang lebih baik.

Keinginan apa yang bisa bertentangan dengan alam, jika keinginan diberikan kepada manusia itu sendiri?

Segala sesuatu yang dipikirkan manusia, melakukannya berkat alam.

Pengetahuan ini, begitu tidak dapat diakses, begitu tangguh, orang bodoh, dalam kebodohannya yang tidak bersalah, sudah memilikinya.

Ada ide -ide yang sangat kompleks untuk dipahami bagi mereka yang banyak belajar dan mudah dipahami oleh orang lain yang kurang siap secara akademis.

Manusia modern bukan karena dia akan menemukan dirinya sendiri, rahasianya dan kebenarannya yang tersembunyi; adalah pria yang mencoba berinvestasi.

Dengan frasa ini, Foucault mengutip Baudelaire, untuk menunjukkan bahwa manusia modern bukanlah makhluk bebas, dia adalah orang yang harus menghadapi tugas membangun dirinya sendiri.

Seseorang harus selalu mencoba menemukan kekuatan di akhir keberadaannya, di mana ia selalu kurang legal dalam karakter.

Latihan kekuasaan yang diambil ke ekstrem dapat menggunakan cara ilegal untuk bertindak.

Masyarakat kita bukan satu untuk pertunjukan, tetapi untuk pengawasan.

Menurut Foucault, ruang tempat kita tinggal bukanlah skenario kehidupan sehari -hari, mereka adalah tempat fungsional yang diatur untuk mengendalikan penduduknya.

Kegilaan, dalam kata -katanya yang liar dan dianektasi, menyatakan maknanya sendiri; Dalam chimeras -nya dia mengucapkan kebenaran rahasianya.

Untuk Foucault, setiap pidato yang keluar dari normal adalah produk kegilaan. Namun, ini tidak menghindarinya dari motivasinya yang terdalam ia dapat mengungkapkan kebenarannya sendiri.

Keyakinan agama mempersiapkan semacam lanskap gambar, media ilusi yang menguntungkan untuk setiap halusinasi dan setiap delirium.

Keyakinan agama Katolik didasarkan pada wacana yang fantastis, yang membuat orang percaya mereka mendukung peristiwa supernatural dan ajaib.

Alam, hanya menjaga rahasia yang tidak berguna, telah tersedia bagi manusia dan tampak, hal -hal yang perlu mereka ketahui.

Alam tidak disembunyikan sehingga manusia menjelajahinya, ini disajikan seperti untuk studi.

Dapat melayani Anda: frasa perselingkuhan

Dengan kemanusiaan, hidup telah berakhir dengan makhluk yang tidak pernah menemukan dirinya di tempat yang tepat, makhluk yang ditakdirkan untuk berkeliaran dan membuat kesalahan tanpa henti.

Manusia adalah satu -satunya cara hidup di bumi yang dipertanyakan tentang keberadaannya, tanpa menemukan jawaban atas pertanyaan mereka dan mengulangi kesalahan yang sama berkali -kali.

Eropa tidak tahu siapa dia. Dia mengabaikan bahwa ras bercampur dalam dirinya. Dia mencari apa perannya. Dia tidak memiliki individualitas.

Foucault berpikir bahwa subjek didefinisikan oleh silsilah dan sejarah yang memungkinkan keberadaannya. Tidak mengakui asalnya, pria Eropa tidak memiliki subjektivitas.

Dari sudut pandang Kristen, penalaran manusia tampaknya gila, dibandingkan dengan penalaran Tuhan. Tapi, penalaran ilahi tampaknya gila untuk penalaran manusia.

Jawaban yang diberikan oleh orang -orang dengan siapa kita tidak berbagi keyakinan yang sama tampak gila.

Kekuasaan adalah apa pun yang cenderung melumpuhkan dan kembali ke hal -hal yang ditawarkan kepada kita sebagai nyata, pasti dan baik.

Latihan kekuasaan terjadi ketika kita memiliki akses ke hal -hal yang telah ditawarkan atau diinginkan.

Bahasa psikiatri adalah monolog alasan tentang kegilaan.

Disiplin yang mempelajari perilaku manusia dari posisi rasional bertanggung jawab untuk membangun diskusi tentang hal -hal yang berkaitan dengan kegilaan.

Individu adalah produk daya.

Bagi Foucault, individu dengan identitas dan karakteristiknya adalah produk dari hubungan kekuatan yang diberikan pada tubuh, keragaman, keinginan, dan kekuatannya.

Visibilitas adalah jebakan.

Orang yang mudah dikenali diekspos.

Yang mengejutkan saya adalah bahwa, dalam masyarakat kita, seni telah menjadi sesuatu yang hanya berkaitan dengan objek, dan bukan dengan individu atau kehidupan.

Seni harus mencari kompresi kehidupan dan peninggian individualitas, bukan pementasan objek material.

Keadilan harus selalu mempertanyakan dirinya sendiri, sama seperti masyarakat hanya dapat ada melalui pekerjaan yang dilakukannya sendiri dan lembaga -lembaganya.

Keadilan harus menjadi organisme hidup, yang hukumnya berubah saat masyarakat berubah.

Musuh strategis adalah fasisme ... fasisme yang kita semua miliki di dalam kepala kita dan dalam perilaku sehari -hari kita. Yang membuat kita menyukai kekuatan yang mendominasi kita dan mengeksploitasi kita.

Kita tidak boleh bersimpati dengan orang -orang kuat yang mendominasi kita, karena inilah yang mengeksploitasi kita.

Hukum tidak diciptakan oleh orang awam, atau oleh petani, atau oleh proletariat; tetapi untuk borjuasi, sebagai senjata taktis dalam sistem divisi yang ingin mereka imposis.

Undang -undang menguntungkan yang kuat, melindungi kepentingan mereka dan tidak merenungkan kebutuhan rakyat.

Masalah dengan Islam sebagai kekuatan politik sangat penting untuk waktu kita dan tahun -tahun berikutnya, dan itu tidak dapat diatasi dengan intelijen minimum jika kita mulai dari posisi kebencian.

Untuk berdialog dan mencapai kesepakatan dengan sesuatu yang sama sekali berbeda dari pemikiran kita, kita harus melakukannya dari penerimaan dan toleransi.

Saya tidak menulis buku untuk menjadi kata terakhir; Saya menulisnya sehingga buku -buku lain dimungkinkan, tanpa harus ditulis oleh saya.

Buku memiliki kemampuan untuk menghasilkan alasan baru pada orang yang berbeda, yang dapat menyumbangkan pengetahuan baru tentang topik tersebut.

"Ilustrasi" yang menemukan kebebasan juga menemukan disiplin ilmu.

Kebebasan yang diperoleh oleh kelas sosial terendah, tidak benar -benar seperti itu, karena mereka terus menjalani kehidupan ketidaksetaraan peluang dan kerja paksa.

Itu adalah hubungan keinginan dengan kenyataan yang memiliki kekuatan revolusioner.

Revolusi terjadi ketika kita beralih dari pemikiran ke tindakan menentukannya.

Kita harus pada kelahiran ide, dalam pecahnya kekuatan mereka; bukan dalam buku yang mengekspresikannya, tetapi dalam fakta yang memanifestasikannya.

Agar ide dapat dilakukan, mereka harus terwujud dalam kehidupan nyata. Dan di situlah pertarungan sebenarnya, bukan di buku.

Tugas pertama dokter adalah ... Politik: Perjuangan melawan penyakit harus dimulai dengan perang melawan pemerintah yang buruk.

Kebijakan yang buruk membuat orang hidup dalam kondisi yang buruk dan tidak menjamin kesejahteraan mereka, menyebabkan mereka tertular penyakit yang bisa dihindari.

Pengadilan adalah birokrasi hukum. Jika keadilan populer birokrasi, maka itu diberikan bentuk pengadilan.

Pengadilan dan Pengadilan Kehakiman diciptakan untuk memberi mereka, pada prinsipnya, persidangan yang adil kepada warga yang melakukan kejahatan, dan tidak menghakimi mereka tanpa mengetahui secara mendalam penyebabnya.

Itu adalah kepastian untuk dihukum dan bukan pertunjukan yang mengerikan dari hukuman publik, yang harus mencegah kejahatan.

Apa yang harus mengintimidasi pelaku adalah hukuman itu sendiri, dan bukan paparan yang sama.

Di daerah paling gelap di bidang politik, orang terpidana mewakili sosok simetris terbalik raja.

Yang dihukum adalah kelas masyarakat terendah, serta raja adalah yang tertinggi.

Pemerintah adalah disposisi hal yang benar.

Para penguasa haruslah orang -orang yang bertugas memastikan bahwa tidak ada warga negara yang kekurangan apa pun, dan bahwa sumber dayanya didistribusikan dengan baik.

Kegilaan adalah hukuman palsu dari solusi palsu, tetapi dengan kebajikannya sendiri ia mengungkapkan masalah sebenarnya, yang dapat diselesaikan nanti.

Saat kontrol hilang, itu bertindak secara tidak rasional, dan ketika melakukan ini, dimungkinkan untuk melihat kemungkinan trauma yang mempengaruhi seseorang.

Seperti yang ditunjukkan oleh arkeologi pikiran kita dengan mudah, manusia adalah penemuan baru -baru ini. Dan, mungkin dia mendekati akhirnya.

Manusia seperti itu, tidak memiliki bertahun -tahun, dibandingkan dengan hal -hal lain; dan sikap mereka semakin mengarahkannya sampai akhir.

Dapat melayani Anda: adas: 11 sifat kesehatan dan bentuk asupan

Kami memasuki era pemeriksaan tak terbatas dan obyektifikasi wajib.

Masyarakat modern cenderung menganalisis segala sesuatu yang terjadi, secara mendalam.

Di bawah kemanusiaan hukuman, yang ditemukan adalah aturan yang mengesahkan, atau menuntut "kesenangan", sebagai ekonomi bubuk mesiu yang dihitung untuk menghukum.

Bagi Foucault, fakta bahwa hukumannya kurang parah daripada di zaman kuno bukan karena tindakan sistem yang jinak, tetapi untuk distribusi sumber daya yang lebih baik untuk mengurangi biaya ekonomi yang sama.

Hukuman harus dilanjutkan dari kejahatan; Hukum harus tampak kebutuhan akan hal -hal, dan kekuasaan harus bertindak sambil bersembunyi di bawah kekuatan alam yang lembut.

Kejahatan harus dihukum tergantung pada gravitasi dan hukumannya harus patut dicontoh.

Vagrants yang malang, penjahat dan orang gila akan membuat peran sebagai penderita kusta.

Di zaman kuno, para penderita kusta memisahkan mereka dan dikecualikan dari masyarakat, yang saat ini dilakukan dengan penjahat, gelandangan dan gila.

Ini dalam hubungan kelas antara borjuasi dan proletariat di mana sistem penjara yang kental dan direnovasi dimulai.

Penjara mulai beroperasi untuk menahan orang -orang proletariat yang mereka lakukan.

Tujuan utama dari sistem kriminal adalah untuk menghentikan ilegalitas berkelanjutan dari kelas bawah dan organisasi dunia kejahatan.

Sistem kriminal hanya berfokus pada kejahatan kelas sosial terendah, tetapi tidak berperang melawan penjahat yang ada dalam skala sosial lainnya.

Bagi seorang pria, kelebihan dan kepasifan adalah dua bentuk imoralitas terbesar dalam praktik Aphrodisia.

Aphrodisia mengacu pada gerakan dan kontak yang memberikan bentuk kesenangan tertentu; untuk itu, ekstremnya buruk.

Pengawasan Polisi Menyediakan Penjara dengan Pelanggar, Kepada Siapa Penjahat.

Penjara menjadi pelanggar kecil di penjahat, karena mereka semua hidup bersama, dan mereka belajar kebiasaan yang buruk.

Kita tidak boleh lupa bahwa politik telah dipahami sebagai kelanjutan, tetapi perang, model militer, sebagai sarana mendasar untuk mencegah kekacauan sipil.

Melalui politik, konflik yang diselesaikan dengan kekerasan diselesaikan dengan damai.

Standardisasi menjadi salah satu instrumen kekuasaan terbesar di akhir era klasik.

Saat menormalkan kegiatan tertentu, kelas penguasa mengendalikan orang -orang tanpa diungkapkan.

Teror eksekusi publik menciptakan sorotan ilegalitas.

Eksekusi publik dulunya adalah tempat pertengkaran, perampokan, teriakan melawan otoritas, dan upaya untuk melepaskan yang dihukum.

Orang tidak pernah merasa lebih dekat dengan mereka yang membayar penalti, daripada dalam ritual -ritual yang ditakdirkan untuk menunjukkan kengerian kejahatan dan hal yang tak terkalahkan.

Eksekusi publik, alih -alih menanamkan ketakutan pada mereka yang mengamati dan melayani sebagai contoh sehingga mereka tidak melakukan kejahatan; membuat orang mengidentifikasi diri dengan para korban dan bersimpati dengan mereka.

Nama penulis mengungkapkan penampilan set diskursif tertentu dan menunjukkan status wacana dalam masyarakat dan budaya.

Teks yang memiliki penulis, memberikan konteks untuk itu dan menempatkannya dalam suatu kategori.

Mengejutkan bahwa penjara mirip dengan pabrik, sekolah, barak, rumah sakit ... yang menyerupai penjara.

Foucault menyoroti kesamaan dalam pembangunan bangunan -bangunan ini, yang dirancang sehingga orang tetap di dalam, tanpa melihat bagian luar.

Saya bukan sejarawan profesional, tidak ada yang sempurna.

Kita semua membuat kesalahan.

Penjara adalah satu -satunya tempat di mana kekuasaan terwujud sebagaimana adanya, dalam bentuknya yang paling ekspresif, dan di mana ia dibenarkan sebagai kekuatan moral.

Di penjara, pembenaran moral yang baik dan yang buruk untuk melakukan tindakan kejam dengan tahanan digunakan, tanpa terlihat buruk.

Hubungan saya dengan orang -orang di tempat itu seperti aktor atau aktor. Ketika saya selesai berbicara, saya memiliki perasaan kesepian mutlak.

Dengan frasa ini, Foucault mengacu pada penonton yang bertugas menghadiri pembicaraannya di Prancis, yang tidak memberinya umpan balik setelah mendengarkannya.

Ideal bukan untuk membangun alat, tetapi bom.

Untuk Foucault, buku adalah bom, hanya berguna pada saat mereka dilemparkan dan dibaca oleh orang -orang. Setelah ini, mereka menghilang.

Eksekusi publik tidak memulihkan keadilan, kekuasaan diaktifkan kembali.

Saat mengeksekusi Raja Prancis terakhir dan mengakhiri monarki, kondisi untuk orang -orang tidak membaik, hanya kekuatan yang ditransfer ke sosok baru.

Kami hidup dikelilingi oleh skenario.

Menurut Foucault, penurunan masyarakat Eropa adalah sebuah pertunjukan, layak untuk diwakili dalam sebuah drama.

Kekuatan populer hanya mendengarkan minat dan keinginan Anda. Itu kejam dan memaksakan kehendaknya atas dunia.

Kekuatan populer tidak bodoh, itu adalah bentuk kekuatan lain yang memastikan kepentingannya mendominasi, bahkan dengan mengorbankan pemenuhan hukum.

Jika semuanya berbahaya, maka kita akan selalu memiliki sesuatu untuk dilakukan.

Berbahaya disajikan sebagai masalah atau masalah untuk dipecahkan. Jika kita berada di media di mana semuanya berbahaya, permanen kita akan bertugas menyelesaikan sesuatu.

Lembaga uang muncul di jantung praktik pengukuran.

Sebelum uang ada, ada banyak cara untuk mengukur dunia dan mengukurnya. Dengan penciptaan uang, cara -cara ini menuju ke latar belakang.

Panggil seks dengan nama setelah abad ketujuh belas menjadi lebih sulit dan mahal.

Bahasa telah mengirimkan kebebasan berekspresi dan sirkulasi bebasnya, mengubah seks dalam subjek misteri.

Frasa minat lainnya

Frasa filsafat

Frasa psikologi

Frasa untuk berpikir dan merenung

Frasa refleksi