Apa organisasi sosial otomi?

Itu Organisasi Sosial Otomi, Selama era pra -Hispanik, itu dibentuk oleh dua strata: mulia dan petani. Budaya ini dipasang di Lembah Mezquital sekitar 650 dan.C., Dan diyakini bahwa mereka adalah penghuni permanen pertama di wilayah tersebut.

Sekitar 1000 e.C., Nahua migran selatan mengungsi dan meminggirkan banyak komunitas otomi. Pada 1519, ketika orang -orang Spanyol tiba di Meksiko Tengah, Otomis adalah subjek dari Kekaisaran Aztec.

Lokasi Geografis Otomies

Saat ini, kelompok etnolinguistik ini adalah salah satu yang paling banyak dan diperluas di negara Meksiko. Banyak komunitasnya terletak di wilayah tengah Meksiko, pada aspek utara poros neovolcanic dan terjalin dengan Sierra Madre Oriental.

Organisasi Sosial Otomi di Era Pra -Hispanik

Otomi Tlachiqueros de Telixquiac, 1895

Selama era pra -Hispanik, organisasi sosial Otomis memiliki tingkat kompleksitas tertentu. Ini terdiri dari kelompok keluarga Calpulli.

Calpul terdiri dari lingkungan yang dihuni oleh orang -orang terkait atau garis keturunan yang sama. Ini memiliki wilayah yang dicadangkan untuk keluarga masa depan.

Masing -masing klan ini memiliki ruang geografis yang ditentukan. Bersama -sama mereka membentuk sebuah kota dengan organisasi politik yang sama.

Dalam hal ini, pola penyelesaian ñha -ñu, Seperti yang mereka sebut diri mereka sendiri, itu tersebar. Dan bukti menunjukkan bahwa mereka adalah orang semi -nomady yang rumahnya rendah dan kecil.

Di permukiman ini ada situs -situs utama yang dihuni oleh para penguasa, imam dan bangsawan. Untuk bagian mereka, Macehuales (petani kelas sederhana) tinggal di Calpulli.

Dapat melayani Anda: pakta ostenda

Dengan demikian, sistem sosialnya didasarkan pada dua strata yang berbeda dengan baik: bangsawan (imam, pemilik dan pajak) dan macehual (petani dan pajak).

Sistem sosial bertingkat ini bekerja dalam sistem politik teritorial yang diselenggarakan di manors. Ini dibentuk oleh satu atau lebih orang yang mengakui otoritas yang unik.

Tetapi hanya beberapa klan yang bisa menjadi hulu rumah tangga ini. Seringkali, klan tetangga berjuang untuk memaksakan atau membebaskan diri dari pajak.

Setelah penaklukan dan dengan konsolidasi parsel, organisasi sosial Otomi dibongkar.

Para pemimpin menjadi perantara dalam pembayaran pajak. Seiring waktu, kekuatan mereka terbatas sampai mereka menghilang.

Otomis hari ini

Pakaian otomi. Sumber: alejandrolinaresgarcia/cc by-sa (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Saat ini, kesatuan dasar komunitas adalah keluarga. Ini terdiri dari ayah, ibu dan anak -anak. Namun, ini umumnya adalah keluarga yang disponsori.

Yaitu, kekerabatan diakui dari garis ayah. Selain itu, kediamannya adalah patrilokal (para lelaki tetap berada di rumah ayah).

Semua anggota keluarga berpartisipasi dalam kegiatan pertanian, masing -masing dengan pekerjaan yang dibuat sesuai dengan jenis kelamin dan usia.

Di sisi lain, Otomi memiliki sistem kekerabatan ritual yang kuat. Keterkaitan simbolik terpenting untuk etnis ini adalah compadrazgo.

Orang yang menikmati lebih banyak prestise adalah pembaptisan. Tetapi ada juga orang tua baptis Injil, persekutuan dan pernikahan. Orang tua baptis menikmati banyak rasa hormat dan dianggap sebagai pelindung rumah tangga Otomi.

Referensi

1. Danver, s. L. (2015). Penduduk Asli Dunia: Sebuah Enkloplopedia Kelompok, Budaya dan Masalah Kontemporer. New York: Routledge.
2. Millán, s. Dan Valle, J. (2003). Komunitas Tanpa Batas: Struktur Sosial dan Organisasi Komunitas di Wilayah Adat Meksiko. Kota Meksiko:
   Institut Nasional Antropologi dan Sejarah.
3. Daville Landero, s. L. (2000). Querétaro: Masyarakat, Ekonomi, Politik dan Budaya. Meksiko d.F.: Unam.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Identitas, jenis kelamin dan hubungan antar -etnis: Mazahua di Mexico City. Meksiko d.F.: Unam.
5. Vergara Hernández, a. (S/F). Ñha -ñu atau otomí dari negara bagian Hidalgo, visi penerbangan burung. Diperoleh pada 15 Desember 2017, dari Repositori.Uaeh.Edu.MX.
6. Lastra, dan. (2006). Otomis: bahasa dan sejarah mereka. Meksiko d.F.: Unam.
7. Arsip Fotografi Meksiko Pribumi. (S/F). Otomies. Diperoleh pada 15 Desember 2017, Deru.IIS.sosial.Unam.MX.
8. Barriga Villanueva, R.dan Martín Butragueño, P. (2014). Sejarah Sosiolinguistik Meksiko. Meksiko d.F.: The College of Mexico, Pusat Studi Linguistik dan Sastra.

Dapat melayani Anda: Tacna Shield: Sejarah, Makna, Deskripsi