Biografi Konfusius, Filsafat, Kontribusi dan Teks

Ilustrasi Konfusius

Konfusius (551 a. C. - 479 a. C.) adalah seorang filsuf, guru, dan politisi Cina. Pendekatannya memiliki pengaruh besar pada pendidikan, serta moral, norma sosial dan dalam cara mengarahkan pemerintah. Itu terjadi karena prekursor Konfusianisme.

Dalam doktrinnya ia memperkuat nilai -nilai masyarakat Tiongkok yang secara tradisional mencirikannya. Keluarga dan leluhur sangat penting dalam pemikiran mereka, selain dipandang sebagai elemen yang mewakili dasar dari struktur pemerintah yang baik.

Pikiran Konfusianis sangat menonjol di dinasti Han, Tang dan Song. Proposal moral Konfusio memiliki peran mendasar, tidak hanya untuk masyarakat Asia, tetapi di seluruh dunia.

Konfusianisme bukanlah agama itu sendiri, tetapi memiliki aspek spiritual dan menunjukkan kode perilaku di mana rasa hormat dan disiplin adalah kuncinya. Dalam "aturan emas" yang populer yang dibuat oleh Konfusius, ditetapkan bahwa tidak ada yang harus melakukan yang lain apa yang tidak ingin mereka lakukan untuk dirinya sendiri.

Biografi

Tahun-tahun awal

Kong Qiu, lebih dikenal sebagai Confucio, lahir pada 28 September 551. C., Di qufu. Kemudian kota itu milik negara bagian Lu (provinsi Shandong saat ini), selama masa pemerintahan Duke Xian.

Namanya di Mandol.

Dipercayai bahwa keluarganya turun, melalui Dukes of Song, dari Dinasti Shang, salah satu yang pertama dalam sejarah Cina, yang telah memerintah daerah itu beberapa ratus tahun sebelum kelahiran Konfusius.

Konfusio adalah seorang putra dan pewaris Kong He, seorang militer yang menjabat sebagai komandan daerah LU. Ibunya adalah Yan Zhengzai, yang bertugas membesarkan anak itu, karena Kong meninggal ketika Confucio berusia tiga tahun.

Ayah Konfusius memiliki putra pria yang lebih tua bernama Pi. Namun, anak itu lahir dari persatuan Kong dia dengan selir dan tampaknya memiliki kelainan bentuk fisik, jadi dia tidak bisa menjadi pewaris. Selain itu, ayah Konfusio memiliki anak perempuan lain dalam pernikahan pertamanya.

Yan Zhengzai meninggal sebelum mencapai 40 tahun, tetapi sebelum kematiannya, dia diberi tugas yang diterima putranya.

Anak muda

Konfusius milik kelas Shi. Militer dan akademisi dimasukkan di dalamnya. Mereka mewakili kelas menengah, karena mereka tidak mulia, juga bukan kota. Lembur Shi Mereka semakin terkenal untuk para intelektual yang termasuk dalam kelas ini daripada oleh militer mereka.

Dia dididik dalam enam seni, yaitu: ritus, musik, memanah, perang, hangat, kaligrafi dan penanganan matematika. Jika seseorang berhasil mendominasi subjek -subjek itu, ia dianggap sebagai pria yang sempurna.

Pada usia 19, Confucio menikahi Quiguan. Tahun berikutnya anak pertamanya lahir, seorang pria bernama Kong Li. Kemudian mereka memiliki dua gadis, meskipun beberapa sumber mengklaim bahwa salah satu dari mereka meninggal menjadi bayi.

Dipercayai bahwa ia menguji berbagai profesi di masa mudanya, biasanya terkait dengan administrasi publik, seperti ternak lokal dan gudang biji -bijian. Namun, panggilannya cenderung dia mengajar.

Ketika dia akan berusia 30, dia pergi ke Kuil Besar untuk memperluas pengetahuannya. Beberapa tahun kemudian, Konfusio sudah dianggap sebagai guru, karena ia mendominasi enam seni. Dari usia 30, Confucio mulai memperoleh reputasi dan mendapatkan siswa.

Kehidupan politik

Di LU ada tiga keluarga bangsawan yang memiliki hak turun -temurun ke kantor terpenting di kerajaan. Yang pertama adalah JI, yang mengendalikan Kementerian Misa, yang setara dengan Perdana Menteri saat ini. Sementara itu, SHU menduduki Kementerian Perang dan Meng pekerjaan umum.

Konfusius (C551-479 b.C.). Filsuf Cina. Guas di atas kertas, c1770. Koleksi Granger.[Domain Publik], melalui Wikimedia Commons

Dalam 505 a. C. Kudeta menyebabkan ji kehilangan kekuatan politik. Gerakan itu dipimpin oleh Yang Hu. Ketika filsuf memiliki usia sekitar 50 tahun, keluarga berhasil memulihkan kekuatan yang efektif. Pada saat itu, nama Konfusius sangat dihormati di LU.

Pada saat itu posisi sebagai gubernur kota kecil ditugaskan untuk guru terkemuka. Dengan begitu dia memulai pendakiannya dalam politik. Menurut beberapa sumber, ia mencapai bantuan Menteri Pekerjaan Umum dan akhirnya menjadi Menteri Kehakiman.

Namun, yang lain percaya bahwa tidak mungkin untuk tampil dalam pelayanan itu, karena teori -teori mereka selalu menyukai contoh sebelum hukuman, sebuah antitesis yang jelas dari yang diharapkan dari kepala Kementerian Kehakiman pada saat itu.

Output pengadilan

Diperkirakan bahwa, meskipun sangat loyal kepada raja, Konfusius bukanlah kehadiran yang menyenangkan bagi anggota pemerintah lainnya. Moralitas perusahaan yang membentuk reformasi Konfusianisme mengancam kehidupan para abdi dalem, dan sosok yang lurus itu mewakili ancaman.

Di antara kebijakan yang diusulkan kepada penguasa Lu adalah untuk mewujudkan contoh yang harus diikuti oleh subyek mereka alih -alih mengintimidasi mereka dengan undang -undang yang kejam, karena itu adalah cara terbaik untuk mencegah tindakan yang salah dilakukan tidak dilakukan dilakukan.

Salah satu cara untuk mencapai reformasi mereka yang lama ditunggu adalah runtuhnya tembok masing -masing kota yang didominasi oleh ketiga keluarga, untuk mencegah letnan memutuskan untuk bangkit melawan tuan mereka dan menggunakannya untuk merugikan para pemimpin mereka.

Dapat melayani Anda: Bunda Teresa de Calcutta

Tetapi untuk mencapai ini, masing -masing bangsawan harus memerintah dengan cara yang patut dicontoh. Selain itu, ia tersirat dalam ide -ide konfusi bahwa jika seorang penguasa tidak memerintah dengan pikiran dan tindakan dalam pencarian terus -menerus untuk kepentingan rakyatnya, seperti yang dilakukan seorang ayah dengan keluarganya, maka ia dapat digulingkan.

Setelah menyadari bahwa idenya tidak akan diterima di LU, Konfusius memutuskan untuk meninggalkan kerajaan lain untuk mencoba mendapatkan penguasa yang ingin mereformasi negaranya.

Mengasingkan

Dipercayai bahwa pada tahun 498 Konfusius dimulai dari negara asalnya Lu. Saat itulah dia memutuskan untuk meninggalkan jabatannya, meskipun dia tidak menyajikan pengunduran diri formal, dan kemudian tetap di pengasingan yang ditimbulkan sendiri saat dia memiliki Ju Huan. Dia ditemani oleh beberapa muridnya, yang sangat mengagumi ide -ide reformisnya.

Dia melakukan tur ke negara bagian paling penting di utara dan pusat Cina, seperti Wei, Song, Chen, Cai dan Chu. Namun, di sebagian besar tempat yang dia kunjungi, dia tidak menemukan dukungan dari para pemimpin setempat. Selain itu, ini sepertinya mengganggu kehadirannya dan memperlakukannya dengan buruk.

Konfusius dan murid-muridnya Yanzi dan Huizi di "Aprikot Altar", oleh Kano Tan'y (1602-1674) [domain publik], melalui Wikimedia Commons

Dalam lagu, mereka bahkan mencoba membunuh Konfusius. Di sana, dalam pelariannya, ia kehilangan kontak dengan Yan Hui, salah satu muridnya yang paling setia, tetapi kemudian jalannya menyeberang lagi. Kemudian, ketika mereka berada di Chen, mereka yang menemani guru menjadi sakit dan segala jenis bantuan ditolak.

Beberapa menuduh bahwa tidak adil bahwa pria seperti mereka, yang didedikasikan untuk menumbuhkan intelektualitas mereka, dipaksa untuk hidup dalam kemiskinan. Tetapi Confucio mengatakan bahwa orang -orang hebat, mengingat situasi seperti itu, harus melestarikan dengan tenang, karena mereka menunjukkan keunggulan etis mereka.

Kembali

Di tahun 484 a. C., Setelah hampir 12 tahun penyeberangan, Konfusius kembali ke tanah airnya. Dipercaya bahwa dia memiliki kontak dengan Duke Ai, yang memerintah negara bagian Lu, serta dengan keluarga Ji. Setelah kembali, guru telah berkecil hati dari keinginan untuk berpartisipasi dalam manajemen politik negara.

Konfusio memutuskan bahwa pendidikan dan aktivitas intelektual adalah jalan yang akan dilalui selama sisa hari -harinya. Dia belajar dan mengomentari klasik literatur Cina yang hebat Kitab Lagu Dan Kitab Dokumen.

Dia juga menulis Chronicle of Lu, yang berjudul Sejarah Musim Semi dan Musim Gugur. Minat lain dalam periode terakhir kehidupan Konfusio adalah musik dan ritus tradisional, yang selalu disukai.

Telah dikatakan bahwa di tahun -tahun terakhirnya, filsuf juga bekerja pada salah satu karyanya yang paling berpengaruh, karena ia menjabat sebagai dasar Konfusianisme: Konfusius Anacletas.

Terlepas dari itu, kepenulisan teks itu tidak hanya dari guru Cina, tetapi juga diedit oleh murid -murid dan pengikutnya kemudian, begitu banyak yang berpikir bahwa ajaran mereka rusak.

Kematian

Confucio meninggal pada 479. C., Di qufu, ketika dia berusia 71 atau 72 tahun. Pada saat kematian mereka, mereka sudah meninggalkan dunia baik siswa favorit mereka dan satu -satunya anak mereka. Kematiannya terjadi karena tujuan alami.

Pengikutnya mengorganisir pemakaman untuk Konfusius. Demikian juga, mereka membentuk periode berkabung untuk kehilangan guru, yang ajarannya nantinya akan menjadi lambang masyarakat Cina. Dia dimakamkan di Pemakaman Kong Lin, di kota kelahirannya.

Baik rumah tempat ia tinggal di kehidupan Konfusio, dan makamnya menjadi warisan budaya kemanusiaan dengan keputusan UNESCO pada tahun 1994. Kandang dihormati oleh banyak kaisar Cina. Beberapa bahkan membangun kuil di kota -kota lain.

Rencana Sejarah Kuil Konfusius di Qufu, 1912. [Domain Publik] Melalui Wikimedia Commons

Pada saat kematiannya, Konfusius yakin bahwa semua yang ia lawan selama hidupnya tidak akan pernah selesai. Ini salah, karena Konfusianisme akhirnya menjadi standar yang digunakan oleh penguasa Tiongkok untuk mengarahkan kekaisaran dan pendidikan publik.

Milik mereka Lima klasik Mereka adalah titik awal bagi murid -muridnya untuk terus menyebarkan pengetahuan yang bertanggung jawab untuk menyusun. Pada saat kematiannya lebih dari 3.000 orang telah secara langsung diperintahkan olehnya.

Keturunan

Karena dia datang ke kekuatan Gaozu dari Dinasti Han, anggota keluarga Konfusius dihormati dengan posisi dan gelar yang berbeda di dalam Kekaisaran. Xuanzong dari Dinasti Tang memberi Kong Suizhi, keturunan mantan guru, gelar Duke of Wenxuan.

Mereka terkait dengan berbagai masalah politik di kekaisaran untuk waktu yang lama. Keluarga itu dibagi menjadi dua cabang besar: satu yang tetap di QuFu, dengan gelar Dukes of Yansheng, dan mereka yang meninggalkan Selatan, yang berlokasi di Quzhou.

Keturunan Konfusio sangat hebat. Hanya di Quzhou ada lebih dari 30.000 orang yang dapat melacak asal mereka kepada guru.

Sekitar tahun 1351 Cabang keluarga diteruskan ke Korea melalui Kong Shao, yang menikah dengan seorang wanita alami dari negara tempat tinggalnya yang baru dan mengubah namanya menjadi "Gong" (dinyanyikan) di masa Dinasti Grayo.

Dapat melayani Anda: kapitulasi Ayacucho: Apa yang terdiri dari, klausa

Di antara keturunan Konfusius yang paling terkenal saat ini adalah Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin dan Gongchan (Gong Chan-Sik).

Sekitar 2 juta keturunan Konfusio terdaftar, meskipun diperkirakan totalnya harus mendekati 3 juta.

Filsafat

Meskipun pemikiran Konfusius dari waktu ke waktu telah memperoleh karakter agama, mereka pada awalnya dianggap sebagai kode moral, karena mereka berurusan dengan cara perilaku yang harus diikuti oleh seseorang.

Dia sendiri tidak menganggap dirinya sebagai pencipta ide -ide yang dia minta, tetapi seorang sarjana dari tradisi dan kompiler kebijaksanaan leluhur, melalui klasik, yang telah kehilangan validitas selama Kekaisaran Chou.

Untuk Konfusio, pendidikan harus di -universal, karena beralasan bahwa siapa pun dapat memperoleh manfaat dari kebijaksanaan. Dari perspektif mereka, pengetahuan memungkinkan setiap individu untuk melakukan diri mereka sendiri dengan cara yang tepat dan mencapai kepuasan saat berpegang pada moralitas.

Dalam ajarannya, dia tidak mengabaikan aspek agama, diungkapkan dalam ritual, yang dia terikat sejak usia muda. Dengan demikian ia meningkatkan pentingnya leluhur, yang merupakan salah satu pilar masyarakat Tiongkok.

Dalam filsafat Konfusius Surga adalah entitas harmoni. Ini mengikuti Hukum Ilahi yang dengannya, misalnya, seorang penguasa tidak tertekan dari otoritas. Terlepas dari itu, manusia harus terus -menerus menjadi layak saat mengolah diri dan berhubungan dengan keilahian internal.

Potret Konfusius, abad ke -18, [domain publik] melalui Wikimedia Commons

Pemikiran etis

Seperti yang dinyatakan oleh Konfusius, semua orang bertanggung jawab atas pekerjaan mereka dan cara mereka memperlakukan orang lain. Durasi hidup tidak dapat diubah, tetapi jika tindakan mereka dan cara hidup mereka dapat dimodifikasi dalam bagian mereka melalui dunia.

Fondasi dari apa yang disajikan oleh Konfusius adalah belas kasih dan cinta orang lain. Ini diungkapkan dalam salah satu prinsip filsafat Konfusianis yang dikenal sebagai aturan emas, atau menurut sumber "perak" lainnya:

"Jangan lakukan untuk orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri sendiri".

Biasanya, ajaran Konfusius tidak secara langsung diberikan, tetapi murid itu harus menemukan pengetahuan dengan sendirinya dengan membuat analisis apa yang ditransmisikan oleh gurunya kepadanya dalam percakapan yang diajukan.

Orang yang berbudi luhur harus tulus sebelum segalanya dan, juga, harus selalu mengolah secara intelektual, karena pengetahuan tidak dianggap sebagai tujuan utama dari penelitian ini, tetapi jalan yang konstan menuju kontak dengan keilahian masing -masing makhluk makhluk.

Menurut sila Confucio, setiap orang akan menjalani kehidupan yang lebih baik jika dia melakukannya sesuai dengan nilai -nilai moralnya sendiri, bahwa jika dia hanya bertindak untuk menghindari hukuman yang dijatuhkan oleh hukum. Jika jalan terakhir diikuti, keputusan tidak datang dari kesenangan bertindak dengan benar.

Pemikiran politik

Untuk mengikat aspek etis, moral dan agama tidak dapat terpisah dari politik. Ini karena seorang penguasa harus mempersiapkan dengan cara yang sama, meskipun dengan lebih banyak disiplin, daripada orang -orang lainnya. Dengan demikian, seorang raja dapat memimpin rakyatnya dengan teladan dan dihormati oleh semua orang.

Seorang pemimpin mirip dengan ayah keluarga dari sudut pandang Konfusianis, karena dia harus memperlakukan rakyatnya dengan cinta, sambil menunjukkan keprihatinan tentang kebutuhan dan penderitaannya.

Dia menganggap Konfusio bahwa banyak penguasa pada masanya telah meninggalkan begitu banyak dari etika yang sesuai sehingga mereka tidak lagi memiliki martabat yang diperlukan untuk memimpin negara -negara yang bertanggung jawab. Saya berpikir bahwa jika seorang pemimpin yang berbudi luhur muncul, wilayah Cina akan kembali ke kemuliaan masa lalunya.

Jika seorang politisi menggunakan praktik rendah seperti suap atau intimidasi rakyatnya, maka dia tidak layak. Pendidikan, selain ritus dan pengajaran mereka, bisa cukup untuk membuat orang mengikuti penguasa mereka.

Pendekatan filosofis ini menunjukkan bahwa "rasa malu" dapat diciptakan dalam populasi, yang akan menghasilkan jijik terhadap perilaku yang tidak tepat yang menentang apa yang diharapkan dari mereka.

Pemikiran religius

Menurut tradisi Tiongkok, ketertiban di dunia yang berasal langsung dari surga; yaitu, ini adalah entitas utama yang perlu disembah. Konfusius merasa benar -benar terikat pada ritual sejak usia muda, dia mempraktikkannya selama hidupnya dan merekomendasikan agar kultus tetap tinggal.

Terlepas dari itu, doktrinnya tidak pernah memiliki karakter religius yang ketat, karena dia tidak beralasan tentang asal usul para dewa, tetapi berfokus pada cara hidup yang harus dipraktikkan manusia.

Dia tidak pernah berbicara secara eksplisit tentang kultus leluhur, meskipun itu adalah salah satu bagian terpenting dari budaya di Cina. Apa yang dikatakan Konfusius adalah bahwa seorang anak berhutang pada ayahnya dan caranya melanjutkan saat dia masih hidup, tetapi juga setelah kematian orang tua.

Bagi Confucio, sangat penting bahwa orang -orang menemukan harmoni dengan Surga. Itu hanya mungkin melalui budidaya intelektual dan pengetahuan diri, yang melaluinya LI dicapai, yang merupakan kualitas yang baik.

Saya berpikir bahwa seorang penguasa yang baik harus mematuhi ritual, sehingga mereka berakar di kota mereka.

Kontribusi

Kontribusi terbesar yang dibuat Konfusius adalah filosofinya, yang dikenal sebagai Konfusianisme, yang meskipun ia tidak memotong selama hidupnya, memiliki pengaruh besar di Asia setelah kematiannya. Di Cina ia mencapai ledakan yang sangat penting, setelah menjadi salah satu dasar pemerintah daerah tersebut.

Dapat melayani Anda: budaya cupisnique

Seiring berjalannya waktu, Konfusianisme mengalami perubahan yang merosot menjadi semacam agama, meskipun tidak pernah dikandung oleh Konfusio seperti itu. Apa yang dia coba lakukan adalah kembali ke ordo yang ditetapkan oleh penduduk Cina di zaman leluhur.

Visi pendidikannya revolusioner, karena ia adalah salah satu orang pertama yang mempertimbangkan bahwa pendidikan harus di -universal dan tidak diperuntukkan bagi Noble atau mereka yang mampu membayar ajaran yang bijak.

Juga di antara warisannya kepada dunia adalah pendekatan bahwa seorang penguasa, meskipun dipaksakan oleh rahmat kosmos, harus dilakukan layak untuk posisinya, karena jika dia tidak, orang -orang berkewajiban untuk menemukan seorang pemimpin yang menawarkan kepada mereka yang baik contoh, selain keadilan dan kebajikan.

Sebagian besar kontribusi filosofis mereka tercermin dalam teks seperti Konfusius Anacletas, yang disusun oleh murid -murid mereka, Empat Buku atau Lima klasik, yang terkadang dikaitkan langsung dengannya.

Teks

Itu Lima klasik

Kelima teks ini menangani berbagai topik. Mereka ditulis sebelum dinasti Qin berkuasa, tetapi mereka menjadi populer setelah pemerintah Han dimulai, yang sangat tertarik pada kebijakan Konfusio dan memasukkan mereka ke dalam kurikulum pendidikan.

Patung Konfusius di Yushima Seido (ini adalah patung Konfusius yang paling besar di dunia.), oleh Abasaa [domain publik], melalui Wikimedia Commons

Yang pertama dipanggil Puisi klasik dan berisi 305 puisi, dibagi menjadi beberapa bagian untuk berbagai kesempatan. Lalu adalah Buku dokumen, di mana ada pidato dan dokumen yang ditulis prosa, yang seharusnya dibuat di dekat abad ketujuh hingga. C.

Dia Buku Ritus Itu yang ketiga. Di sana kebiasaan, baik sosial dan agama dan upacara, masyarakat Tiongkok didekati di sana. Ini adalah salah satu buku yang dianggap diedit langsung oleh Konfusius selama hidupnya.

Ada juga Saya ching, atau mengubah buku, yang berisi sistem ramalan. Buku kelima itu Sejarah Musim Semi dan Musim Gugur, Ditulis oleh Confucio, kronologi tentang keadaan Lu, di mana filsuf dilahirkan.

Itu Empat Buku

Buku -buku ini diadopsi oleh Dinasti Song untuk memfasilitasi pemahaman pemikiran Konfusianis, melakukan pengantar filosofi mereka. Mereka adalah salah satu basis kurikuler sistem pendidikan untuk dinasti Quing.

Pembelajaran yang bagus

Fragmen dari Buku Ritus Itu dipikirkan telah ditulis langsung oleh Konfusius, tetapi dikomentari oleh Zengzi, salah satu muridnya yang paling luar biasa. Ada pemikiran politik dan filosofis yang kental dari kekaisaran Cina.

Pentingnya buku itu saat ini dipertahankan. Di dalamnya, sila yang dikhotbahkan dan bergabung ketika mereka menegaskan bahwa pemerintah, pendidikan dan penelitian harus terkait.

Doktrin Medianía

Juga apa yang muncul dalam teks ini awalnya adalah bab dari Buku Ritus. Namun, ini dikaitkan dengan cucu Konfusio, Zisi. Dalam hal ini ditunjukkan DAO, atau TAO, yang berarti "jalan".

Mengikuti jalan itu semua orang dapat menemukan harmoni. Dengan cara ini, dia bisa meniru kekudusan penguasanya, dalam hal itu Kaisar, karena instruksi ilahi didasarkan pada prinsip yang sama.

Anacletas

Ini adalah kompilasi pidato konfusio, terutama percakapan yang terus -menerus diajukan kepada murid -murid mereka, yang melaluinya mereka menemukan pengetahuan.

Moralitas adalah salah satu elemen yang diberi peran utama, dan telah menjadi salah satu pilar masyarakat Cina. Seorang individu harus selalu tulus, tidak boleh melakukan tindakan yang mengarah pada penipuan, bahkan dalam ekspresi tubuh mereka.

Dalam ujian era kekaisaran, siswa didesak untuk menggunakan ide dan kata -kata Konfusio dalam ujian mereka untuk memverifikasi bahwa mereka telah memahami dan mengasimilasi doktrin Konfusianisme.

Menyebutkan

Berikut adalah beberapa dialog antara mentio, intelektual Cina, dan raja saat itu. Seperti halnya teks -teks Konfusius, beberapa orang berpikir itu ditulis oleh murid -murid mereka dan tidak secara langsung untuk disebutkan.

Itu diekspresikan dalam prosa dan teks -teksnya jauh lebih lama daripada Konfusius, yang digunakan untuk menggunakan ide -ide pendek dalam dialog mereka.

Konfusianisme

Meskipun Confucio tidak pernah mencoba menciptakan agama, idenya umumnya diikuti sebagai satu, terutama di Cina. Dipercayai bahwa Konfusianisme dipraktikkan oleh sekitar 110 juta orang.

Awalnya dikandung sebagai kode moral, tetapi aspek -aspek seperti leluhur atau dewa surga, yang dikenal sebagai shangdi ditambahkan. Loyalitas.

Dalam Konfusianisme Aspek lain yang disorot adalah Goodness, yang dijelaskan Confucio dengan Peraturan Emas. Sracias kepadanya dipahami bahwa setiap orang harus memperlakukan orang lain karena mereka ingin diperlakukan.

Konfusianisme dan idenya juga memberi makan agama lain yaitu Tao, yang berbicara tentang "jalan" yang harus diikuti agar tetap seimbang. Meskipun demikian, itu tidak hanya berfokus pada Konfusianisme, juga tidak dianggap sebagai agama yang sama.

Referensi

1. Di dalam.Wikipedia.org. (2019). Konfusius. [Online] Tersedia di: di.Wikipedia.Org [diakses 10 Mei 2019].
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Konfusius | Filsuf Cina. [Online] Tersedia di: Britannica.com [Akses 10 Mei 2019].
3. Biografi.Com Editor (2014). Biografi Konfusius - Jaringan Televisi A&E. [Online] Biografi. Tersedia di: Biografi.com [Akses 10 Mei 2019].
4. Richey, J. (2019). Konfusius | Internet Encyclopedia of Philosophy. [Online] IEP.Utm.Edu. Tersedia di: IEP.Utm.Edu [diakses 10 Mei 2019].
5. Riegel, J. (2013). Konfusius. [Online] Plato.Stanford.Edu. Tersedia di: Plato.Stanford.Edu [diakses 10 Mei 2019].