Budaya Chorrera

Patung Chorrera. 1200-300 SM.

Apa budaya chorrera?

Itu budaya Chorrera Itu adalah peradaban pra -Hispanik Ekuador yang ada antara 1.200 dan 500 di depan Kristus. Seni keramiknya sangat kaya dan luas, mengingat gaya dan model yang unik untuk diikuti.

Menurut Quinatoa (2013), “Masyarakat Chorreria meluas ke seluruh wilayah pesisir, baik di tepi laut maupun di pegunungan pantai dan di lembah -lembah kecil. Keramiknya bahkan di lembah -lembah Sierra Ekuador, jadi telah dianggap sebagai budaya yang meluas melalui wilayah Ekuador ”.

Dapat disimpulkan bahwa masyarakat dari budaya ini karena perpanjangan geografis di mana mereka berada, menghasilkan pengaruh di daerah luas Ekuador dan berkat arkeologi, karya keramik telah ditemukan dengan karakteristik masing -masing area area.

Sayangnya, sedikit yang diketahui tentang budaya Chorrera yang disebut SO (1300 hingga.C. - 550 a.C., Formatif Akhir), tempat yang terletak di dekat Sungai Babahoyo, di provinsi Guayas. Di antara teknik dekoratifnya, lukisan berwarna -warni dan dekorasi negatif menarik perhatian.

Lokasi

Budaya Chorrera terletak di pantai Ekuador. Studi menunjukkan bahwa populasi ini menetap di puncak Sungai Guayas, yang terletak di depan kota Guayaquil dan mewakili anak sungai dengan pengaruh besar bagi populasi Ekuador.

Di era budaya chorrera itu juga merupakan lokasi istimewa, karena sungai -sungai kecil lainnya mengalir di Sungai Guayas. Konteks ini menghasilkan lingkungan yang makmur, yang memungkinkan mereka untuk mendapatkan ketentuan dan, di samping itu, sirkulasi mudah di wilayah tersebut.

Provinsi Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de Los Colorados, Los Ríos, dan Sungai Lembah Santo, Santo Domingo, Los Ríos, terdiri dari wilayah yang sebelumnya ditempati oleh para eksponen budaya chorrera Chorrera.

Bahkan para sarjana dari budaya milener ini menunjukkan bahwa lokasinya tidak terbatas pada pantai Ekuador, tetapi bukti keberadaan budaya chorrera di beberapa daerah Sierra Ekuador telah ditemukan.

Beberapa daerah Sierra yang ditempati oleh budaya ini adalah Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay, dan beberapa daerah di dekat Quito, ibukota Ekuador, ibukota Ekuador, ibukota Ekuador, ibukota. Perpanjangan besar wilayah yang ditempati oleh budaya chorrera adalah bukti amplitudo dan mencapai yang dicapai pada saat puncaknya.

Karakteristik Budaya Chorrera

Hirarki

Temuan arkeologis telah menunjukkan bahwa budaya chorrera memiliki hierarki yang agak ketat. Diketahui bahwa ada para imam atau penyembuh, yang secara historis selalu menjadi bagian dari kasta tertinggi masyarakat yang membentuk.

Selain itu, diperkirakan bahwa beberapa potongan keramik yang mencerminkan figur manusia dengan anting -anting besar di telinga mereka merujuk pada perwakilan dari strata yang lebih tinggi ini di bidang sosial.

Agama

Meskipun tidak ada banyak data tentang bidang budaya chorrera ini, jelas telah membuktikan bahwa ada tabib atau imam, yang melakukan praktik penyembuhan berdasarkan konsumsi ramuan obat.

Dipercayai bahwa ritual itu umum; Namun, sampai saat ini tidak ada jejak kuil atau struktur terkait yang belum ditemukan.

Dapat melayani Anda: 7 pendekatan teoretis utama administrasi

Ada juga bukti bahwa penyembuh ini sering menggunakan tanaman halusinogen, di bawah efek yang seharusnya mereka komunikasikan dengan dunia lain.

Keramik

Budaya Chorrera telah ditandai dengan produksi karya artistik yang berbeda, tetapi elemen paling khas dari ini adalah, tanpa keraguan, keramik.

Keramik yang diproduksi oleh anggota budaya chorrera ditandai dengan memiliki permukaan yang sangat halus, dipoles dengan sangat baik dan dengan hasil akhir yang sangat baik. Warna -warna khas potongan mereka berwarna hitam, merah dan putih dengan nada kuning.

Para sarjana mengklaim bahwa budaya chorrera memiliki tingkat estetika tinggi dan teknik yang cukup maju, sehingga karya artistik yang mereka hasilkan memiliki pengaruh yang nyata pada daerah sekitarnya, dan bahkan di generasi selanjutnya.

Melalui keramik mereka mencerminkan aspek harian dari keberadaan mereka, seperti fauna yang mengelilinginya dan tanaman tempat mereka bekerja.

Selain unsur -unsur mati ini, budaya chorrera juga tercermin dalam potongan -potongan keramiknya dengan karakter khas dan lambang kehidupan sehari -hari mereka; Dengan cara ini dimungkinkan untuk menemukan representasi musisi, imam, penari dan bahkan akrobat.

Spesialisasi Pekerjaan yang Ditandai

Dengan bukti arkeologis, diketahui bahwa anggota budaya chorrera ditandai dengan menjadi spesialisasi dengan jelas sesuai dengan kegiatan yang masing -masing dilakukan.

Kemudian, telah diverifikasi bahwa di dalam komunitas ada nelayan, pemburu, seniman, tabib, petani, dll., Dan setiap anggota menjadi ahli di daerahnya.

Hanya mengamati kerapian karya artistik menyiratkan bahwa mereka yang menciptakannya memiliki pengetahuan luas tentang teknik yang diterapkan; Hal yang sama terjadi di bidang lain yang dikembangkan oleh budaya ini.

Spesialisasi ini menjelaskan bagaimana budaya Chorrera memperoleh perkembangan yang begitu cepat dan mendalam di berbagai bidang: sosial, ekonomi dan artistik.

Rumah oval

Karakteristik dari budaya chorrera adalah bahwa rumah -rumah tempat anggota mereka tinggal memiliki kekhasan bahwa atap mereka cukup tinggi, sehingga struktur seperti itu bentuk oval.

Selain itu, pangkalan tempat rumah itu dibangun adalah gundukan tanah yang dibuat sendiri, secara artifisial, disebut Tola.

Lingkungan tropis

Pantai Ekuador, sebuah skenario di mana budaya chorrera mendominasi, ditandai dengan memiliki atmosfer lembab tropis yang cukup bermanfaat untuk pengembangan budaya ini.

Berkat lingkungan ini, ada kemungkinan bahwa anggota budaya chorrera terutama mengembangkan pertanian dan penangkapan ikan, dua kegiatan ekonomi terpenting bagi mereka.

Ekonomi

Produksi agrikultur

Aktivitas ekonomi utama budaya chorrera adalah pertanian. Diketahui bahwa jagung dibudidayakan dengan cara yang berlimpah.

Berkat karya artistik yang ditemukan, dapat disimpulkan bahwa anggota kultur ini juga memanen labu atau labu, serta nanas dan tanaman guaba, yang daunnya digunakan untuk keperluan obat dan akarnya tersedia untuk dikonsumsi sebagai bagian dari Anda diet.

Eksploitasi Laut

Ketika dia begitu dekat dengan laut, di pantai Ekuador, budaya chorrera dicirikan dalam memasukkan fauna laut dalam dietnya.

Dapat melayani Anda: 10 karakteristik film dokumenter

Mereka ditandai dengan berlatih koleksi makanan laut, dan bukti arkeologis telah dapat menyimpulkan bahwa mereka bahkan menggunakan kapal konyol, jaring, kano yang dibuat dengan kayu dan pengait pancing. Ini menyiratkan bahwa mereka mencapai spesialisasi yang tidak dapat diabaikan di bidang penangkapan ikan.

Berburu

Produksi artistik dan temuan arkeologis lainnya juga memungkinkan untuk menegaskan bahwa budaya chorrera mempraktikkan perburuan berbagai jenis hewan darat. Dalam banyak karya keramik, ular, monyet dan barang antik diwakili, di antara hewan lainnya.

Gagasan yang jelas tentang anatomi makhluk -makhluk ini menyiratkan bahwa ada pendekatan untuk bendungan ini, dan bahwa mereka akhirnya menjadi bagian dari diet anggota budaya chorrera.

Keramik dalam budaya chorrera

Informasi budaya chorrera langka pada tingkat dokumen sejarah, hanya karya keramik yang diketahui, di mana teknik memasak dan warna buram digunakan.

Botol -botol peluit dengan tema binatang adalah masalah penting dalam budaya dengan leher memanjang dan pegangan di ujungnya.  Pada gambar berikut, botol peluit, dengan dasar bundar dan leher panjang dapat terlihat. Keramik digunakan dalam acara upacara dan memiliki cat yang hampir transparan (berwarna -warni) di permukaannya.

“Untuk mengakhiri wilayah Costa, kami memiliki budaya chorrera yang dikembangkan dalam apa yang sekarang termasuk provinsi Esmeralda, Manabí dan Guayas, mengelola untuk mengangkut tidak hanya melalui darat; Mereka juga melakukannya melalui laut, mengambil contoh budaya machalilla, yang mengembangkan media untuk perairan ”(Iza, 2014).

Anda dapat melihat cara di mana peradaban pra -Hispanik, seperti chorrera, memiliki tanah dan media maritim untuk pertukaran mereka dengan budaya lain di provinsi terbesar di pantai Pasifik Ekuador.

Botol Sibalt

"Di wilayah Costa kami menemukan perwakilan keramik yang hebat seperti budaya chorrera yang merevolusi dengan keragaman botol peluit yang luar biasa, dengan warna merah, hitam asap dan putih kekuningan dengan permukaan yang sangat halus, yang digunakan untuk acara pemakaman" (Iza, 2014 ).

Orisinalitas terlihat seperti di mana para seniman budaya Chorrera merancang instrumen komunikasi seperti peluit. Pada gambar berikut, Anda dapat melihat peluit khas, yang memiliki sumber yang melaluinya suara melewati 2 ekstensi:

Kombinasi tokoh -tokoh geometris dalam desain botol peluit dengan benda dan makhluk hidup, dapat menyajikan tingkat perkembangan yang dialami di daerah di mana budaya ini dan bidang pengaruhnya hadir. Mereka digunakan untuk menyimpan dan/atau mereproduksi suaranya.

Botol peluit juga digunakan sebagai alat musik dan alat perburuan bendungan. Gambar berikut menunjukkan botol peluit berbentuk Pelican:

Untuk replikasi lukisan kultur chorrera, proses memasak telah ditiru dimana keramik perlahan -lahan dipanaskan, cat besi oksida (hematit) ditempatkan dan selanjutnya kapal ditempatkan dalam pot besar yang tertutup. Ada botol peluit, piring, kapal, medali dan benda keramik lainnya.

Dapat melayani Anda: Efialtes de Tesalia "The Hunchback of 300": Karakteristik, Legenda

Budaya Chorrera adalah titik awal budaya lain yang dikembangkan dari pengaruhnya pada desain dan elaborasi karya keramik, penggunaan warna dan penggunaan bahan seperti air, tanah, udara dan api.

Topik yang sering

Dalam budaya chorrera ada aspek untuk mempertimbangkan bagaimana bentuk simetris dari karya -karya mereka, bahan yang digunakan dalam elaborasi dan warnanya yang digunakan dalam dekorasi.

Sosok manusia, fauna dan alam adalah masalah di mana bentuk, tanah liat dan warna yang dipilih didasarkan.

Warnanya digunakan sesuai dengan jenis tanah liat dan rentang warna yang dicetak angka. Tidak diketahui ketika periode ini dimulai dan disimpulkan, tetapi teknik ini ditingkatkan sampai makna hasil pemolesan. 

Para ahli perkuri mewakili karakter pola dasar dari alam yang mewujudkan kekuatan kosmik regulasi dunia. Angka -angka tersebut menagih realisme halus yang dapat sama -sama bergaya dalam abstraksi linier dari makna mitologis (Guamán, 2015).

Mitologi memberinya inspirasi dengan tema menyempurnakan teknik elaborasi keramik. Bukti politeisme terlihat dalam representasi alam, dengan kepercayaan pada makhluk ilahi yang mampu mengelola kegiatan sehari -hari.

Tokoh terkemuka

Ada sedikit singgungan pada sosok wanita dan penekanan ditempatkan pada sosok maskulin yang tegak dan khidmat, di bagian atas tampaknya memiliki helm, seperti yang ditunjukkan pada gambar berikut:

Wadah keramik, mengikuti simetri dalam desain, berfungsi untuk membuat persiapan tanaman yang digunakan untuk dapur, obat dan upacara keagamaan, sebagaimana dirinci dalam foto berikut:

Dalam gambar berikut Anda memiliki sosok yang disebut bidan, yang dapat dipahami sebagai representasi makhluk manusia atau hewan. Anda dapat melihat ketenangan untuk ekspresi mata tertutup dan cara duduk. Warna krem ​​melambangkan bumi.

Botol peluit asa jembatan mengacu pada burung di sarangnya. Ini memiliki 2 rongga yang dihubungkan oleh jembatan dan memiliki lubang untuk digunakan sebagai wadah cairan dan peluit.

Jika wadah tidak memiliki cairan, suaranya berbeda dan lebih banyak proyek. Itu berfungsi sebagai alat musik, apa yang seharusnya menghasilkan lagu untuk berbagai momen. Warnanya kemerahan dengan sentuhan coklat. Gambar berikut menunjukkan botol yang disebutkan di atas:

Ini adalah jenis keramik yang, tidak seperti Venus Valdivia, tampaknya telah kehilangan fungsinya sebagai jimat seksual. Keramik Chorrera kebetulan merupakan tonggak sejarah dalam seni Ekuador dan manifestasi besar pertama dari kekuatan artistik pria Ekuador ”(Guamán, 2015).

Pertanian

Di pertanian ada keberadaan budidaya jagung, di samping representasi dalam keramik, Anda dapat mengidentifikasi koleksi buah -buahan seperti nanas, labu, guaba, antara lain (Zhañay, 2013).