Budaya Cotocollao
- 4785
- 956
- Tommie Smith
Apa budaya cotocollao?
Itu Budaya Cotocollao Itu adalah peradaban pra -Kolombia yang hidup dalam apa yang sekarang adalah Valle de Quito, di Ekuador. Mereka adalah penduduk pertama dari pegunungan negara itu, mendirikan sekitar 3.500 tahun dan menghilang di 500 menjadi.C.
Sisa -sisa arkeologis yang ditinggalkan oleh budaya ini ditemukan untuk pertama kalinya pada tahun 1974 oleh beberapa siswa arkeologi dan guru mereka, Óscar Efrén. Studi dimulai pada tahun 1976, dibiayai oleh Museum Bank Sentral Ekuador.
Penduduk kultur Cotocolla tidak bergerak, dan hidup terutama dari pertanian. Karena relatif kemudahan kondisi kehidupan yang dengannya, itu adalah budaya seniman. Mereka terutama didedikasikan untuk keramik, menciptakan karya yang sangat berkualitas tinggi untuk saat itu.
Diperkirakan bahwa budaya Cotocolla mengembangkan rute perdagangan primitif yang memungkinkannya.
Lokasi Budaya Cotocollao
Budaya ini tinggal di bagian timur laut gunung berapi Pichincha, hingga lebih dari 2.000 meter di atas permukaan laut. Lokasi ini memungkinkan mereka untuk mengendalikan berbagai sumber daya dan, juga, dipaksa pada rute komunikasi untuk pertukaran produk di daerah tersebut.
Dia hidup apa yang dikenal sebagai La Hoya de Quito, sebuah gang Interandino di provinsi Pichincha, Tungurahua, dan Cotopaxi saat ini saat ini.
Sejarawan berpikir bahwa budaya ini menghilang karena letusan gunung berapi Pululahua, yang menyebabkan emigrasi progresif rakyat.
Masyarakat dan makanan
Budaya Cotocollao terutama dibentuk oleh petani. Sumber makanan utamanya adalah jagung, quinoa dan kacang -kacangan, mengambil keuntungan dari kesuburan besar lembah gunung berapi tempat mereka diselesaikan.
Untuk melengkapi diet mereka, mereka berdedikasi untuk berburu beberapa hewan, seperti rusa, kelinci dan jenis burung tertentu. Media tempat mereka tinggal memungkinkan mereka menjalani kehidupan yang relatif sederhana: mereka memiliki iklim yang menyenangkan, suhu konstan sepanjang tahun, dua celah dari mana mereka mengekstraksi air tawar, dan tanah yang sangat subur.
Itu bisa melayani Anda: Nueva Patria (Chili)Karena karakteristik lingkungannya ini, budaya cotocollao menonjol untuk sisi artistiknya dan untuk perdagangan damai dengan populasi lain. Berkat pertukaran barang, mereka mulai menggunakan kapas untuk membuat pakaian.
Seni
Botol cotocollao. Sumber: Museum Bank Sentral Ekuador / CC BY-SA, Wikimedia CommonsDi sisi lain, budaya ini menonjol karena kemampuan hebat yang ditunjukkan penghuninya saat bekerja keramik. Dengan itu, mereka memproduksi peralatan untuk penggunaan domestik dan tindakan keagamaan.
Dekorasi wadah -wadah ini dianggap berkualitas sangat baik dan maju untuk saat itu, terutama karena teknik inovatif yang digunakan untuk mengerjakan keramik.
Itu juga satu -satunya yang menggunakan batu yang dipoles sebagai alat kerja dalam semua budaya pra -Columbian di Ekuador.
Gaya hidup
Karena kondisi kehidupan yang menyenangkan yang ditawarkan oleh Lembah Gunung Berapi Pichincha, penduduk budaya Cotocolla tidak perlu terlalu khawatir tentang membangun bangunan yang resisten. Oleh karena itu, sangat sedikit sisa bangunannya yang telah dicapai hari ini.
Hari ini kita tahu bahwa rumah mereka dibangun dengan bahan biodegradable, seperti kayu dan jerami, jadi sangat sulit bagi para peneliti.
Sisa -sisa yang telah ditemukan terletak di daerah utara Quito, dan menempati sekitar satu kilometer persegi; Sebagian besar ini adalah lubang yang dibuat untuk pos -pos yang mendukung rumah -rumah, karena dibuat di tanah vulkanik.
Di sisi lain, dalam populasi ini juga ada banyak sisa tulang api dan alpaka, tetapi para ilmuwan tidak yakin apakah mereka hewan yang didomestikasi oleh penduduk budaya ini, atau jika sebaliknya, mereka adalah hewan liar bagi mereka yang berburu makan.
Hubungan dengan budaya lain
Selama saat budaya cotocollao didirikan di rok gunung berapi Pichincha, ada yang nantinya akan dikenal sebagai periode formatif di Peru. Pada saat historis ini, beberapa budaya di negara itu mulai diselesaikan secara lebih permanen dan berdagang di antara mereka.
Dapat melayani Anda: daftar germán arzubide: biografi, karyaBudaya dengan hubungan terbanyak mempertahankan cotocollao adalah machalilla dan chorrera. Hubungan ini dijelaskan di atas semua oleh kehadiran budaya lain, para yumbo, yang memiliki titik perantara antara tiga lainnya.
Titik istimewa ini memungkinkan budaya cotocollao untuk bertukar berbagai jenis produk dengan populasi lain di pantai. Yumbos, yang melatih perantara, adalah budaya yang damai: tidak ada sisa -sisa perang atau senjata yang ditemukan di pemukiman mereka.
Karena perkembangannya yang luar biasa, budaya ini menciptakan jaringan jalan yang luas, yang dikenal sebagai "Yumbo Crossings", yang menyatukan semua penduduk daerah tersebut. Beberapa jalur ini masih digunakan sampai sekarang, dan memungkinkan perluasan budaya cotocollao.
Sayangnya, semua populasi yang telah menetap di daerah ini padam setelah letusan gunung berapi Pululahua, termasuk budaya cotocollao. Letusan ini terjadi sekitar 2.500 tahun, pada saat sisa -sisa terakhir pemukiman mereka.
Dipercayai bahwa orang -orang yang selamat dari budaya Cotocollao beremigrasi untuk mencari tempat perlindungan dan tanah yang lebih subur, sehingga mengakhiri kemajuan teknologi dan artistik mereka.
Agama dan kepercayaan
Mengamati sisa -sisa arkeologis yang ditinggalkan oleh budaya cotocollao, kita dapat mengetahui bahwa penghuninya juga telah mengembangkan keyakinan tertentu tentang di luarnya. Ini dapat dilihat di hadapan kuburan kecil di antara kelompok -kelompok rumah, yang tampaknya menunjukkan keyakinan tertentu tentang Lacvida setelah kematian.
Pemakaman kultur cotocollao terutama adalah dua jenis. Di yang tertua, makam itu individual, dan mayat -mayat itu terkubur sepenuhnya ditutupi oleh daun jagung.
Di sisi lain, di yang terbaru, orang mati dipulihkan di kuburan umum: mayat ditempatkan dengan cara yang tidak teratur, tampaknya tanpa pola tertentu.
Upacara
Kelompok -kelompok yang menduduki daerah Cotocollao dan sungai -sungai dan pegunungan yang dikelilingi oleh Quito disebut "yumbo".
Setiap tahun Partai Cotocollao Ymbraada dirayakan: kebiasaan yang bergabung dengan tradisi Katolik Corpus Christi dan Summer Solstice setiap 21 Juni, sebuah acara tahun ini yang sangat penting bagi budaya orang -orang Yumbo Yumbo.
Itu dapat melayani Anda: Carlos II the Bewitched: BiographyPartai ini telah mengalami banyak perubahan, karena penyelenggara ritual tradisional ini tidak memiliki pengetahuan yang cukup tentang bagaimana itu dikembangkan dan untuk menghormati apa yang telah dilakukan.
Sejarah panjang cotocollao sebagai pusat barter pra -Columbian, adalah apa yang menarik perhatian para sarjana yumbada, yang ingin memahami makna dan asal -usul tarian dan mendukung apa yang digarisbawahi oleh peserta saat ini, ketika mereka mengatakan bahwa itu Yumbada yang lebih sah dan leluhur milik Cotocollao.
Cotocollao hari ini
Sementara anggota asli dari budaya Cotocollao mendiami wilayah tersebut selama sekitar satu milenium, generasi berikutnya, meskipun mereka mempertahankan akar tertentu dari masa lalu mereka, mulai dipengaruhi oleh masyarakat lain yang muncul.
Di Ekuador saat ini, telah dicoba untuk memulihkan esensi dari masyarakat adat ini dan tradisi mereka. Ketika reformasi agraria tiba pada tahun 1963, setidaknya 85% dari penduduk asli Cotocollao bekerja di bawah beberapa jenis perbudakan untuk haciendas paroki, menurut Borchart de Moreno dalam bukunya The Yumbos.
Wilayah Cotocollao saat ini dianggap sebagai daerah perkotaan yang memelihara beberapa situs arkeologisnya yang paling penting, seperti sisa -sisa peradaban yang pernah menghuni tanah yang sama, serta pelestarian material dari praktik dan kreasi, mempertahankan nilai pemakaman yang merupakan disorot dalam praktik mereka.
Saat ini, dan setelah penemuan sisa -sisa arkeologis (yang pertama ditemukan pada tahun 1976), sebagian besar sisa -sisa berada di museum yang dibuat dengan nama budaya.
Adapun tanah yang sebelumnya ditempati, hari ini dibagi menjadi 5 lingkungan utama: 25 Mei, Cotocollao Tengah, Divino Niño, Jarrín dan La Delicia.
Referensi
- Carvalho-Neto, hlm. D. Kamus Folklore Ekuador. Quito: Budaya House of Ekuador.
- Luciano, s. SALAH SATU.Masyarakat asli Ekuador. Quito: Gratis.