Budaya Jama-Coaque

Kapal Berbentuk Guerrero, Budaya Jama-Coaque, di Museum Amerika, Ekuador

Apa budaya jama-coaque?

Itu Budaya Jama-Coaque Ini adalah peradaban asli yang menghuni wilayah yang terletak dari Cabo de San Francisco di utara provinsi Manabí, di Ekuador saat ini. Menurut para arkeolog, budaya ini berkembang antara 350 menjadi.C. dan 1532 d.C., memadamkan secara bertahap setelah periode kolonial awal.

Daerah Ekuador ini ditandai dengan memiliki sejumlah besar hutan dan bukit, serta pantai yang luas. Berkat lokasi ini, budaya jama-coaque memiliki kemudahan untuk mengakses sumber daya maritim dan hutan, yang meningkatkan perkembangannya sebagai masyarakat.

Mengingat perpanjangan waktu yang diduduki peradaban ini, itu dianggap sebagai salah satu yang paling berpengaruh baik dalam sejarah Ekuador dan wilayah.

Kontribusinya di bidang artistik (terutama figur tanah liat dan alat musiknya) memiliki pengaruh penting pada peradaban berikutnya.

Asal dan Sejarah

Budaya Jama-Coaque mendiami provinsi Manabí saat ini dari 350 hingga.C. Hingga 1532 D.C. Untuk alasan ini, sejarahnya dibagi menjadi dua periode: yang pertama disebut "pengembangan regional", karena mencakup periode perpanjangan teritorial dari budaya ini, dan berjalan dari 350 hingga.C. Hingga 400 D.C.

Periode kedua disebut "periode integrasi", karena pada saat ini masyarakat sudah diselesaikan dan diintegrasikan. Fase ini tertutup dari 400 hingga 1532.

Sejarah Jama-Coaque berkembang bersama dengan budaya Tumaco-Tolita, keduanya terletak di daerah yang sangat dekat. Karena alasan ini, budaya -budaya ini memiliki beberapa sifat yang sama, seperti kepercayaan pada dewa yang sama dan organisasi sosial yang sama.

Karakteristik Budaya Jama-Koaque

- Tempat di mana jama-koak berada adalah pusat administrasi dan upacara yang terkenal.

- Pusat peradaban ini menduduki banyak wilayah, karena diperkirakan sekitar 40 hektar didominasi.

- Dianggap bahwa budaya ini melakukan pekerjaan arsitektur yang monumental dengan maksud menggunakannya untuk tujuan agama dan liburan.

- Kepadatannya yang tinggi di "Tempat Satelit" memungkinkan kita untuk menunjukkan bahwa Jama-Coaque merupakan populasi tidak hanya perumahan, tetapi juga sangat bertingkat.

- Masyarakat Jama-Coaque dibentuk oleh kelas sosial yang berbeda: melalui tokoh-tokoh yang ditemukan, ditetapkan bahwa setiap strata sosial memainkan peran tertentu untuk berkontribusi pada masyarakat. Contohnya adalah keramik yang mewakili musisi, petani, tukang emas, penari, pemburu, prajurit dan dukun.

Dapat melayani Anda: Perjanjian Mastricht: Tujuan, Penandatangan dan Efek dalam Ekonomi

- Mereka berlatih pengurangan kepala, seperti yang dijelaskan oleh penulis sejarah Miguel de Estete. 

"Kepala trofi" sebagai fitur budaya dari Jama-Coaque

Di sebelah selatan La Tolita, satu set kepala manusia yang sesuai dengan JAMA-COAQUE ditemukan, digunakan untuk fungsi ritual. Mereka disebut "kepala trofi" karena mereka dikirim ke pemenang dalam perjuangan antar -tribal yang berbeda.

Menurut arkeolog dan sejarawan, diketahui bahwa budaya asli ini melakukan perjuangan ritual antara komunitas yang berbeda.

Kepala ini sangat bervariasi dalam hal bentuk: beberapa memiliki deformasi kranial, sementara yang lain memiliki sentuhan besar tanpa modifikasi tulang.

Kemudian dapat ditetapkan bahwa dalam budaya Jama-Coaque ada dua kelompok etnis yang berbeda yang, ketika bertabrakan satu sama lain, mewujudkan pertarungan dalam koleksi tengkorak, memberi mereka kemudian kepada pemenang.

Lokasi geografis

Tempat arkeologis budaya jama-coaque dibatasi di utara provinsi Manabí, di mana bukit coauque dan sungai homonim berada (yang memberikan nama pada budaya). 

Di sebelah utara Cabo terakhir, Sungai Jama mengalir. Perairan ini juga eponymous dari Jama-Coaque.

Agama

Dewa pertanian

Budaya Jama-Coaque dibagikan bersama dengan komunitas La Tolita keyakinan akan supranatural yang bertanggung jawab untuk melindungi dan mengendalikan pertanian.

Di kedua peradaban beberapa keramik dan emas ditemukan di mana dewa ini dapat dilihat, dari fitur yang cukup khusus. Makhluk ini memiliki tubuh antara manusia dan kucing, dan wajahnya tampaknya dibingkai oleh semacam ikat kepala atau rambut yang diubah menjadi ular beludak.

Itu juga memiliki rahang kucing, diberkahi dengan taring yang kuat. Terkadang, mulut ini ditambahkan pico burung pemangsa.

Salah satu alasan mengapa angka ini dikaitkan dengan pertanian adalah bahwa dalam kebanyakan kasus itu diwujudkan pada kapal, yang menyiratkan bahwa wadah menjadi bagian dasar dari dewa ini, karena bertepatan dengan lokasi ususnya.

Dewa hadir dalam sosok Dukun dan pada hewan

Ikon ini dapat ditemukan di beberapa topeng yang digunakan untuk ritual keagamaan.

Misalnya, di Museum Emas ada beberapa liontin logam di mana Anda dapat melihat dukun mengenakan topeng yang rumit, sangat mirip dengan deskripsi yang disebutkan di atas.

Dapat melayani Anda: José González Llorente: Biografi

Fitur ini diulangi tidak hanya dalam budaya Jama-Coaque, tetapi juga di sisa-sisa peradaban Tumaco dan Bahía de Caráquez, meskipun masing-masing representasi ini mempertahankan gaya artistik dan fiturnya sendiri yang membedakan mereka satu sama lain.

Adapun ritus pemakaman, wanita itu bisa menjadi pendeta. Ini dapat dikuatkan dalam beberapa keramik, di mana sosok wanita mengenakan hiasan kepala yang tinggi tetapi sederhana dirasakan, bersama dengan jubah panjang.

Organisasi sosial

Menurut temuan arkeologis, dapat ditetapkan bahwa masyarakat Jama-Coaque seperti peradaban Tolita-Was yang diselenggarakan oleh Cacicazgos, dan sangat hierarkis.

Semacam gundukan atau alat ditemukan, di mana tukang emas dan tembikar yang paling terkenal mengekspresikan tokoh -tokoh yang tak terhitung jumlahnya yang mereproduksi kosmogoni miniatur mereka, melalui simbol, tanda dan warna ritual.

Ini menyiratkan bahwa pengrajin ini menduduki tempat penting dalam hierarki sosial.

Teori yang mungkin bahwa Masyarakat Jama-Coaque bertanggung jawab atas para pemimpin agama, membagi komunitas menjadi spesies utama.

Bagaimanapun, budaya ini menanggapi konsep yang paling umum dan suku dari organisasi sosial, karena tidak diragukan lagi ada tokoh otoritas yang bertanggung jawab untuk mengendalikan fungsi administrasi.

Selain itu, dengan mempertimbangkan beberapa bagian yang ditemukan, dapat disimpulkan bahwa pemukiman peradaban ini dikelompokkan ke pusat -pusat kota yang memungkinkan realisasi kegiatan kolektif.

Salah satu fitur yang mengkonfirmasi keberadaan stratifikasi sosial yang kuat ada di beberapa patung keramik: kategori terkecil diwakili duduk di tanah dan tanpa loteng, sedangkan yang tinggi diwakili duduk di tepi kayu dan mereka membawa berbeda aksesoris emas.

Ekonomi

Beberapa bukti tentang ekonomi budaya Jama-Coaque telah ditemukan, meskipun dapat dipastikan bahwa pekerjaan emas adalah salah satu pendapatan yang paling menonjol.

Berkat lokasinya, dapat disimpulkan bahwa mereka mengambil keuntungan dari kedekatan mereka dengan air untuk menyimpan sumber daya maritim yang berbeda.

Keramik yang ditemukan diizinkan untuk menetapkan bahwa pertanian adalah pilar mendasar untuk pengembangan masyarakat ini: dapat dilihat pada berbagai patung yang dibuat sebagai penawaran untuk dewa pertanian.

Lokasi mereka juga memungkinkan mereka untuk mengambil keuntungan dari tanah subur di hutan.

Dapat melayani Anda: 10 keingintahuan tentang Abad Pertengahan yang akan mengejutkan Anda

Seni

Budaya ini dikenal terutama karena potongan keramiknya yang rumit, yang menunjukkan bagaimana peradaban ini berinteraksi dan seperti apa gaya hidupnya.

Melalui tokoh -tokoh yang diawetkan, dimungkinkan untuk menetapkan bagaimana ritual "kepala trofi" dilakukan, serta keyakinan agama mereka.

Seni peradaban ini ditandai oleh representasi bentuk manusia. Namun, ada juga campuran antara fitur hewan dan manusia, yang membantu memahami keyakinan agama mereka.

Dalam keramik ini beberapa kostum dan ornamen yang digunakan oleh masyarakat ini dapat dirasakan.

Jama-coaque dikenal karena hiasan kepala mereka.

Mereka juga membuat gelang, kalung, dan telinga yang luar biasa, menyoroti pengembangan seni bulu besar.

Patung -patung tanah liat

Di beberapa kapal mereka, mereka menggabungkan sosok manusia yang mengenakan sejumlah besar gelang, gelang dan aksesoris lainnya.

Rambut figur antropomorfik ini dihiasi dengan hiasan kepala yang rumit, yang ditandai dengan penggunaan ikat kepala yang mengumpulkan rambut. Mata besar dan almond juga merupakan fitur dasar dari kapal -kapal ini.

Banyak dari tokoh -tokoh ini tidak monokromatik seperti yang diyakini, tetapi sebenarnya dihiasi dengan pigmen alami yang berwarna -warni. Beberapa warna yang paling banyak digunakan oleh peradaban ini berwarna biru muda, emas (sebagai simbol hierarkis) dan oranye.

Representasi wanita

Adapun representasi wanita, mereka biasanya menunjukkan wanita yang gemuk, yang melambangkan kesuburan. Mereka telah menuju dalam bentuk ikat kepala, dan para wanita tua terwakili duduk.

Representasi pria

Sebagian besar representasi pria biasanya prajurit mengenakan senjata perang yang cerah, selain membawa hidung emas di hidung.

Mereka juga membawa gelang yang berbeda dan hiasan kepala yang mencolok, sementara rambut tampaknya dikumpulkan.

Alat-alat musik

The Jama-Coaque menampilkan berbagai alat musik, umumnya dibentuk oleh perkusi dan seruling.

Yang terakhir melakukannya dengan bentuk yang berbeda, baik antropomorfik maupun zoomorfik, digunakan selama ritus keagamaan atau ketika bentrokan militer dilakukan.

Referensi

1. Dieter, k. (2006). Jejak Jejak Jaguar: Budaya Kuno di Ekuador. Pulih dari buku.Google.adalah
2. ARANGO, J. (2005). Dewa pertanian pelindung. Pulih dari publikasi.Banrepultural.org