Penemuan Budaya Tiahuanaco, Asal, Lokasi, Organisasi

Itu Budaya Tiahuanaco, Kadang -kadang ditulis sebagai Tiwanaku, itu adalah peradaban yang berasal dari beberapa kilometer dari Danau Titicaca dan meluas ke negara -negara saat ini di Chili, Argentina dan Bolivia dan Peru. Budaya ini mulai berkembang lebih dari 1500 menjadi. C, meskipun tidak mulai menunjukkan kemegahannya sampai 200. C.

Pusat keagamaan dan ibu kota utama budaya ini adalah kota Tiahuanaco, dibangun di dekat sungai dengan nama yang sama, di departemen La Paz saat ini, di Bolivia. Yang pertama menggambarkan reruntuhan Tiahuanaco adalah penulis sejarah Spanyol Pedro Cieza de León, pada abad ke -16.

Kuil Kalasasaya di Tihuanaco

Masyarakat yang diciptakan oleh budaya Tiahuanaco adalah multietnis dan di wilayahnya ada banyak bahasa, dari Uru ke Aimera, melewati Quechua atau El Puquina. Struktur politiknya telah digambarkan sebagai Theocrat-Militarist.

Karya -karya arkeologis telah memungkinkan menemukan canggih keramiknya, arsitekturnya dan litoesculture -nya. Di antara sisa -sisa yang ditemukan adalah Puerta del Sol, pusat upacara Kalasasaya atau monolith seperti El Ponce atau El Fraile. Dalam kebanyakan kasus, karya -karya ini memiliki alasan agama.

[TOC]

Penemuan

Penemuan budaya Tiahuanaco disebabkan oleh penulis sejarah Spanyol Pedro Cieza de León, yang menggambarkan temuannya di pertengahan -16. Spanyol ini tiba di Amerika pada tahun 1520 -an, ketika masih sangat muda. Di dunia baru ia berpartisipasi sebagai militer dalam beberapa kampanye penaklukan.

Pedro Cieza de León

Pada 1547 ia menempatkan dirinya di bawah perintah Pedro de la Gasca, yang saat itu adalah presiden audiensi kerajaan Lima dan gubernur sementara dari raja muda Peru. Pada saat itulah Cieza de León memulai perjalanannya melalui Andes dan menulis kroniknya tentang sejarah wilayah tersebut.

Tulisan -tulisan pertama itu membuatnya secara resmi penulis sejarah dari Hindia oleh Gasca. Dia memberinya sarana untuk melanjutkan pekerjaan dokumentasi historisnya.

Pedro Cieza de León melanjutkan perjalanan tanpa istirahat di seluruh Peru dan, dalam salah satu turnya, ia menemukan sisa -sisa peradaban Tiahuanaco.

The Chronicler mencerminkan semua penemuannya dalam karyanya Chronicles of Peru, Ditulis antara 1540 dan 1550. Buku ini disusun dalam empat bagian. Di yang kedua, dipanggil "Lordship of the Incas”, Cieza de León menggambarkan apa yang telah dilihatnya di Tiahuanaco.

Eksplorasi di abad ke -19 dan ke -20

Studi paling penting tentang budaya Tiahuanaco terjadi dari abad kesembilan belas, dengan karakter seperti Ephraim Squier atau Charles Weiner. Sudah di awal abad ke -20, daerah ini dipelajari lebih formal oleh para arkeolog seperti Alphense Bandelier atau Max Uhle.

Juga di abad kedua puluh investigasi Wendell Bennett Amerika atau orang -orang dari Carlos Ponce Sanginés Bolivian menonjol.

Asal dan Sejarah Budaya Tihuanaco

Rencana Pusat Arkeologi Tiwanaku

Budaya Tiahuanaco adalah salah satu yang terpanjang di seluruh wilayah Andes. Untuk alasan ini, ada berbagai proposal untuk periodisasi oleh para ahli yang berbeda.

Dengan demikian, Wendell Bennett mengusulkan untuk membagi sejarah budaya ini menjadi tiga periode: awal, klasik dan dekaden. Studi selanjutnya mengumpulkan proposal lain, seperti ketika Wallace menyebut periode awal sebagai budaya keya.

Kemudian, Ponce Sanginés membuat proposal sendiri yang terdiri dari membagi sejarah Tiahuanaca dengan lima fase.

Asal

Asal -usul Budaya Tiahuanaco terletak di cakrawala formatif. Menurut periodisasi budaya ini, itu akan sesuai dengan periode desanya, yang dimulai lebih dari 1500. C.

Pada tahap awal itu, budaya ini berbagi dataran tinggi dengan dua budaya lain, Wankarani dan La Chiripa. Yang terakhir ditandai dengan kekuatan kreatifnya dan beberapa arkeolog menganggapnya sebagai pendahulu langsung Tiahuanaco.

Tradisi Will Pucará

Peta Budaya Pucará

Pakar lain mengklaim bahwa anteseden yang paling jelas dari budaya Tiahuanaco adalah tradisi Pucará. Ini terletak di utara sungai yang membentuk Cekungan Titicaca dan akan menjadi titik pertemuan antara budaya Sierra Tengah dan Pantai.

Pengaruh Budaya Pucará pada Tiahuanaco dapat direnungkan dalam arsitektur, patung, keramik dan ikonografi.

Permukiman Pucarás ditempati oleh anggota budaya Tiahuanaco dan ada kemungkinan bahwa mereka mengadopsinya sebagai tempat suci. Menurut penelitian yang dilakukan, penduduk Tiahuanaco mengumpulkan model konstruksi Pucarás dan menggunakannya di ibukota mereka.

Periode Desa: Times I dan II (1500 a. C. - 45 d. C.)

Ini adalah tahap pembentukan budaya Tiahuanaco. Beberapa penulis mengklaim bahwa, pada kenyataannya, permulaan mereka tidak dapat ditanggal sampai 200 hingga 200. C., Jadi periode sebelumnya akan menjadi bagian dari latar belakangnya.

Dalam fase ini, Tiahuanaco tidak lebih dari sebuah desa kecil yang terdiri dari rumah -rumah persegi panjang yang dibangun dengan dinding batu dan adobe. Rumah -rumah ini dihubungkan oleh jalan kecil.

Penggalian arkeologis belum menemukan sisa -sisa bangunan monumental atau agama, atau tidak ada bukti keberadaan kelas sosial. Tubuh penguburan, dibuat langsung di keranjang batu, menunjukkan tanda -tanda bahwa deformasi kranial dipraktikkan.

Itu dapat melayani Anda: James Naismith: Biografi, Aturan Bola Basket dan Kutipan

Ekonomi pemukiman kecil ini didasarkan pada pertanian, terutama kentang. Untuk perkembangan selanjutnya, domestikasi nyala adalah fundamental, yang berarti penampilan penggembalaan. Hewan -hewan ini juga digunakan untuk mengangkut produk untuk menukarnya.

Periode perkotaan: Epochs III dan IV (45-700 D. C.)

Sudah di abad kedua, Tiahuanaco tidak lagi menjadi desa sederhana untuk mulai menjadi pusat upacara besar. Di dalam kota dua set arsitektur utama dibangun: yaitu Akapana dan Puma Punku. Struktur ganda ini digunakan oleh semua kota besar Andean.

Pada saat ini, para tembikar Tiahuanaco mengembangkan gaya mereka sendiri yang ditandai oleh realisme mereka. Caranya keramik bekerja kemudian memengaruhi budaya seperti Haruari.

Sebagian besar bagiannya adalah antropomorfas atau mewakili hewan di daerah tersebut. Secara umum, mereka semua terkait dengan kepercayaan agama mereka.

Periode kekaisaran: v era (700 d. C. - 1187 d. C.)

Selama abad ketujuh, Tiahuanaco memanjang di sepanjang pantai dan oleh lembah -lembah antar -warga, selain memperkuat pengaruhnya terhadap Altiplano dan Sierra.

Menurut hipotesis yang paling diterima, ekspansi teritorial ini tidak memiliki karakter militer. Budaya Tiahuanaco menggunakan agama dan pertukaran produknya yang dihiasi dengan simbol -simbol agama untuk mencapai posisi domain. Selain itu, ia juga memengaruhi kendali atas aktivitas pertanian dan pengetahuannya tentang metalurgi dan matematika

Sisa -sisa arkeologis menunjukkan bahwa perluasan ini mencapai Chili utara (San Pedro de Atacama), lembah -lembah Cochabamba dan Cerro Baúl. Di daerah terakhir ini mereka bersentuhan dengan Kekaisaran Haru.

Penurunan Tiahuanaco sepakat dari waktu ke waktu dengan kejatuhan Kekaisaran Haru, pada abad ke -10. Diperkirakan bahwa pada saat itu krisis sosial dan politik yang penting dimulai disebabkan oleh suksesi panen buruk yang disebabkan oleh kekeringan.

Perang Sipil Berdarah, pada abad kedua belas, akhirnya menyebabkan keruntuhan budaya Tiahuanaco. Wilayah yang telah mereka dominasi dibagi menjadi negara -negara daerah kecil Aymara, di antaranya disoroti oleh kerajaan Lupaca, Pacajes dan Colla.

Lokasi Budaya Tihuanaco

Perpanjangan Budaya Tiahuanaco - Sumber: XLSB/CC oleh -SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Budaya Tiahuanaco muncul di selatan Danau Titicaca, sebuah daerah yang ditandai dengan memiliki iklim yang sangat keras karena ketinggiannya, lebih besar dari 3.400 meter. Namun, itu adalah wilayah yang kaya akan padang rumput untuk api dan pendakian untuk budidaya umbi.

Dari area asli itu, budaya Tiahuanaco memperluas pengaruhnya oleh strip andes yang luas. Pengaruh itu mencapai Chili di sebelah utara; Cochabamba (Bolivia) untuk Timur; pantai Samudra Pasifik untuk Barat; Dan di selatan tiba di Peru dan Bolivia.

Justru di negara terakhir di mana pengaruh Tiahuanaco lebih menonjol. Untuk alasan ini, banyak sejarawan Bolivia menganggapnya sebagai "Budaya Ibu Bolivia".

Modal

Lokasi Tihuanaco

Upacara utama dan pusat ibu kota budaya ini adalah Tiahuanaco, yang terletak di antara cekungan sungai dengan nama yang sama dan Katari. Kota ini antara 3 800 dan 4 200 meter di atas permukaan laut, 15 kilometer tenggara Danau Titicaca. Hari ini, daerah itu terletak di Departemen La Paz, di sebelah barat Bolivia.

Di awal budaya ini, Tiahuanaco hanyalah sebuah desa kecil. Seiring waktu, ia berevolusi sampai memiliki sekitar 40.000 penduduk dan menjadi kota upacara besar.

Organisasi sosial

Struktur politik budaya Tiahuanaco didasarkan pada agama. Teokrasi ini memiliki korespondensi di divisi sosial yang ada di masyarakat, dengan tiga kelas yang jelas berbeda: elit, pengrajin dan petani. Beberapa sejarawan menambahkan kelas sosial keempat, terdiri dari pedagang.

Evolusi sosial-politik

Pada awalnya, organisasi sosial Tiahuanaco cukup egaliter. Seiring waktu, organisasi ini menjadi lebih kompleks sampai menjadi negara teokratis dan sangat hierarkis.

Selain itu, teokrasi itu juga berkembang untuk menggabungkan fitur militer, terutama di akhir sejarahnya.

Pentingnya agama tercermin dalam posisi para imam yang lebih besar. Kasta imamat berada di puncak piramida sosial-politik dan mendasarkan kekuatannya pada kultus dewa Viracocha, dianggap sebagai dewa yang diciptakan dan dikuasai dunia.

Elite ini bertanggung jawab untuk mengatur semua ritus dan upacara yang dilakukan untuk menghormati para dewa. Tempat tinggalnya berada di ibu kota dan di pusat -pusat kota lainnya seperti Lukurmata atau Pachiri.

Dari pusat keagamaan utama, kota Tiahuanaco, budaya ini menggunakan agamanya sebagai alat untuk memperluas pengaruhnya.

Dapat melayani Anda: Harry S. Truman: Biografi, Kepresidenan, Peristiwa, Kematian

Kelas sosial

Topi wol wari. Topi seperti ini digunakan oleh elit huarari dan tihuanaco dan dimakamkan dengan orang mati

Selain para imam, para elit sosial lainnya terdiri dari pejabat militer dan senior. Kemudian berbeda jenis pengrajin dan, di dasar masyarakat, para petani.

Yang terakhir, selain dari pekerjaan mereka di lapangan, harus mengurus beberapa tugas selama waktu luang mereka. Setelah menyelesaikan musim panen, mereka harus bekerja di pekerjaan umum dan, selama waktu itu, negara bertanggung jawab atas makanan dan akomodasi. Selain itu, mereka secara berkala menerima makanan khusus, hadiah, daun chicha dan coca.

Di sisi lain, kelompok pengrajin berkualitas mendedikasikan diri mereka secara eksklusif untuk kantor mereka. Pusat kerja mereka berada di lingkungan di sekitar inti upacara Tiahuanaco dan kota -kota lain.

Elit mudah dibedakan dari seluruh populasi untuk pakaian mereka. Dengan demikian, mereka dulu memakai perhiasan, tunik, disentuh, telinga dan topi yang sangat canggih dan kemudian dimakamkan di sebelah tubuh mereka.

Masyarakat Mercantilist

Masyarakat Tiahuanaco, dalam permulaannya, sangat mertak. Karakteristik ini disebabkan oleh fakta bahwa artikel secara komersial ke banyak kota.

Hanya seiring waktu, budaya ini menciptakan peralatan militer, meskipun tidak ada bukti untuk menggunakannya untuk penaklukannya.

Salah satu teori tentang krisis yang mempercepat penurunan budaya ini menegaskan bahwa itu dimulai ketika para pedagang, yang telah mencapai kekuatan ekonomi yang penting, mengklaim kekuatan politik yang sesuai. Ini akhirnya menyebabkan perang saudara.

Agama dan Dewa Budaya Tihuanaco

Sumber -sumber tentang agama budaya Tiahuanaco berasal dari studi sisa -sisa arkeologis dan beberapa mitos yang diwarisi oleh Inca dan mengumpulkan orang -orang Spanyol.

Diketahui bahwa mereka adalah orang politeis dan bahwa banyak dewa mereka terkait dengan pertanian. Salah satu dewa terpentingnya adalah Viracocha.

Tuhan viracocha atau staf

Ukiran Tuhan Viracocha di Puerta del Sol de Tiwanaku

Dewa Viracocha atau staf adalah keilahian utama budaya Tiahuanaco. Menurut beberapa teori, dewa ini akan sama dengan Kerajaan Aymara yang disembah dengan nama Tunupa atau Viracocha de Los Inca.

Dewa ini menerima kultus di Dataran Tinggi Collao sejak sebelum penampilan Tiahuanaco dan kemudian juga hadir di Pantheon Haru.

Representasi Viracocha yang paling terkenal dan paling terpelihara terletak di Puerta del Sol. Di dalamnya, dewa muncul di posisi sentral dan dikelilingi oleh makhluk bersayap.

Menurut mitologi, Tuhan ini adalah pencipta orang. Untuk melakukan ini, ia menggunakan sepotong batu besar untuk menarik manusia dan kemudian memberi mereka kehidupan.

Selain itu, diperkirakan bahwa Viracocha juga menciptakan beberapa raksasa dengan tujuan memindahkan batu -batu besar yang digunakan untuk arsitektur. Namun, dia tidak senang dengan ciptaannya dan mengirim banjir untuk menghancurkan mereka.

Chachapuma

Temuan arkeologis telah menunjukkan bahwa dewa yang dianggap eksklusif untuk budaya ini juga disembah: chachapuma.

Dewa ini diwakili sebagai sosok manusia dengan feline macara dengan hidung memanjang, sesuatu yang dianggap sebagai referensi untuk penggunaan halusinogen dalam upacara. Selain itu, ia membawa kapak di satu tangan dan kepala kepala di tangan lainnya. Gambarnya muncul di patung dan keros,

Chachapuma disembah sebagai "pengorbanan" dan sangat penting dalam kehidupan Tiahuanaco, karena ia juga memiliki peran sebagai pelindung kuil upacara yang paling signifikan. Para arkeolog menunjukkan bahwa dewa ini dipertaruhkan dengan kultus "degoller" karya Pucará.

Amaru dan Mallku

Ilustrasi Amaru. Sumber: mayukuna/cc by-sa (http: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0/)

Banyak dewa budaya ini terkait dengan pertanian dan air. Di antara mereka adalah Amaru dan Mallku, sangat terwakili dalam relief Bas dari monolit yang mereka bangun. Dua dewa ini kemudian diadopsi oleh Aymara dan Inca pupuk.

Halusinogen

Bennet Monolith. Sumber: Sodacan/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Investigasi yang dilakukan telah menunjukkan bahwa ritual budaya ini sangat kompleks. Juga diketahui bahwa berbagai jenis zat halusinogenik dikonsumsi.

Zat -zat ini, selain daun koka, adalah biji Huilca dan parica, keduanya diambil dalam tablet. Dalam monolit yang didirikan oleh budaya ini, seperti Bennet dan Ponce, Anda dapat melihat gambar tablet ini, yang juga telah ditemukan di makam San Pedro de Atacama dan Tiahuanaco sendiri.

Asal usul halusinogen, di atas segalanya, El Chapare, hari ini di Departemen Cochabamba, di Bolivia. Tidak hanya para imam memakannya, tetapi juga manusia untuk pengorbanan ritual juga diberikan.

Pengorbanan

Sisa -sisa piramida Akapana

Penggalian yang dilakukan di kompleks arkeologis Akapana membawa potongan tembikar, potongan tembaga, tulang beberapa hewan dan penguburan manusia.

Di tingkat pertama piramida Akapana, sisa -sisa pria dan anak -anak ditemukan dengan bukti terpotong -potong. Sisa -sisa ini, tanpa tengkorak, berada di sebelah unta yang terputus -putus. Di tingkat kedua batang tubuh manusia juga muncul.

Dapat melayani Anda: bagaimana ceritanya terbagi? Tahap utama

Semua tubuh ini milik korban pengorbanan manusia. Teori yang paling luas adalah bahwa mereka adalah penawaran yang didedikasikan untuk pembangunan piramida.

Keramik

Keramik dipamerkan di Museum Tiwanaku di La Paz, Bolivia. Sumber: I, Christophe Meneboeuf/CC BYS-S (https: // CreationCommons.Org/lisensi/by-sa/2.5)

Di dalam seni Tiahuanaco, keramik berdiri.

Potongan lain yang paling representatif adalah Huacos, potret manusia tentang hidangan, tekstilery atau konstruksi arsitektur.

Para peneliti menunjukkan bahwa keramik mereka menerima pengaruh dari yang dikembangkan oleh budaya Pucará, terutama dalam ikonografi karakter pengorbanan dukun dan dukun.

Karakteristik dan tematik

Budaya Tiahuanaco yang dikembangkan di atas semua keramik yang diinsisi, yaitu, dengan dekorasi yang dibuat melalui sayatan yang dibuat di lumpur sebelum mengeras. Kacamatanya berukuran sedang, dengan dinding coklat, putih, oranye dan merah yang tebal dan umumnya dicat.

Motif dekoratifnya mewakili hewan seperti kucing, condor dan ular, selain angka geometris.

Teknik tembikar Tiahuanaco sangat canggih. Karya -karyanya sering menunjukkan tingkat standardisasi yang luar biasa, menunjukkan bahwa ada beberapa kontrol atas produksi.

Dalam polikromi yang disebutkan di atas kreasi, yang digabungkan hingga lima warna, yang paling banyak digunakan adalah oranye.

Karya -karyanya yang paling khas adalah Kero dan Pebetero. Yang pertama terutama terbuat dari kayu atau tanah liat dengan ujung -ujungnya juga kayu. Jenis kaca ini secara bertahap melebar dari pangkal ke tepi atas, sampai diameternya terlipat. Sering kali, kero ini dihiasi dengan kepala puma atau puma atau dengan wajah manusia.

Pebetero, sementara itu, dulu memiliki bentuk kucing dengan punggung terbuka. Itu adalah huaco yang ditakdirkan untuk upacara, yang fungsinya berfungsi sebagai penyensoran di kuil.

Arsitektur

Konstruksi pertama dari budaya ini, dibuat dengan batu persegi panjang, cukup primitif. Langkah selanjutnya membuat mereka mengangkat karakteristik chullpa, menara pemakaman. Akhirnya, mereka membangun monumen besar dengan batu yang diukir dan dipoles.

Arsitekturnya monumental dan megalitik, yang menyiratkan penggunaan balok batu besar. Blok ini bergabung dengan menggunakan staples tembaga.

Di antara bangunan -bangunannya yang paling menonjol adalah piramida yang terhuyung -huyung, halaman dan platform cekung.

Benteng Tiahuanaco

Pintu bulan. Sumber: Daniel Maciel/CC oleh (https: // createveCommons.Org/lisensi/oleh/2.0)

Di pusat upacara utama budaya ini, Tiahuanaco, pusat keagamaan terpenting dari peradabannya naik. Arsitekturnya dilengkapi dengan relief dekoratif dan panos yang diinsisi di prasasti.

Bangunan terpenting di kota ini adalah Kalasasaya, Puerta del Sol, Puerta de la Luna, Kuil Semi -Subterrane dan Puma Punku.

Pintu matahari

Gerbang Matahari

Blok kayu besar ini terletak di teras semi -bawah tanah. Itu adalah portal pintu masuk ke gedung penting yang memenuhi fungsi kuil upacara.

Puerta del Sol memiliki ketinggian 3 meter, sedangkan lebarnya mencapai 3,73 meter. Beratnya perkiraan adalah 12 ton.

Semua batu yang menyusun pintu didekorasi dengan cara lega. Di tengahnya gambar dewa batang atau viracocha muncul.

Viracocha di puerta del sol

Kalasasaya

Pandangan Umum Kalasasaya

Kuil terbuka ini digunakan sebagai observatorium astronomi matahari sehingga penduduk Tiahuanaco dapat menentukan stasiun tahun ini.

Bangunan persegi panjang, semi -ubterrane. Untuk turun, tangga digunakan yang dikelilingi oleh dinding berbatu yang dihiasi dengan kepala kuku.

Di Kalasasaya, tiga struktur Tiahuanaco paling terkenal berada: The Ponce Monolith, El Fraile Monolith dan Puerta Del Sol Sol.

PUMA PUNKU

PUMA PUNKU

Puma Punku, pintu Puma, dibangun dengan batu -batu besar. Di beberapa tempat ada beberapa peralatan yang dapat digunakan dalam konstruksinya, seperti palu batu atau beberapa alat logam. Pintu ini dibedakan dengan menggunakan blok berbentuk H yang pas dengan sempurna.

Dipercaya bahwa, selama momen terbaiknya, Puma Punku harus memiliki penampilan yang mengesankan. Saya dihiasi dengan pelat logam yang dipoles, dengan warna -warna cerah dan keramik kain.

Patung

Monolito Fraile. Sumber: pavel Špindler/cc by (https: // createveCommons.Org/lisensi/oleh/3.0)

Seperti dalam arsitektur, patung budaya ini dibuat dengan blok batu besar. Dengan mereka, mereka mewakili, di atas segalanya, makhluk antropomorfik.

Karya pahatan yang paling menonjol adalah monolit monumental, seperti El Fraile, Ponce dan Bennett.

Monolito Ponce. Sumber: pavel Špindler/cc by (https: // createveCommons.Org/lisensi/oleh/3.0)

Yang pertama mewakili gambar 2,8 meter dan dipahat di Arenisca. Sementara itu, Bennett dipahat dalam bahan yang sama dan memiliki representasi antropomorfik yang memegang gelas di satu tangan dan satu patung di tangan lainnya.

Referensi

1. Sejarah Peru. Budaya Tiahuanaco. Diperoleh dari sejarah Peru.pe
2. Ecured. Budaya Tiahuanaco. Diperoleh dari ecured.Cu
3. Folder pedagogis. Budaya Tiahuanaco. Diperoleh dari foldetopedagogica.com
4. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Tiwanaku. Diperoleh dari Britannica.com
5. Pusat Warisan Dunia UNESCO. Tiwanaku: Pusat Spiritual dan Politik Budaya Tiwanaku. Diperoleh dari WHC.UNESCO.org
6. Cartwright, Mark. Tiwanaku. Diperoleh dari kuno.UE
7. Ensiklopedi. Tiahuanaco. Diperoleh dari ensiklopedia.com