Pidato persuasif

Apa itu pidato persuasif?

Dia pidato persuasif Itu didefinisikan sebagai paparan penalaran yang memiliki tujuan utama mempengaruhi tindakan atau pemikiran orang lain. Ini didasarkan pada persuasi: yaitu seni mengartikulasikan argumen retoris sedemikian rupa sehingga mungkin untuk meyakinkan dan mempengaruhi pendengar.

Dalam hal ini, persuasi telah didefinisikan sebagai proses simbolis. Melalui proses ini, komunikator mencoba meyakinkan orang lain untuk mengubah sikap atau perilaku mereka sehubungan dengan topik tertentu dalam skenario di mana setidaknya ada dua opsi untuk dipilih.

Dikatakan bahwa persuasi adalah proses simbolik karena jenis alat yang digunakannya. Di antara alat yang paling banyak digunakan, penggunaan bahasa dengan makna yang kaya dan budaya yang berbeda menonjol. Alat lain yang digunakan termasuk simbol nonverbal seperti bendera, bintang, persilangan atau merek dagang.

Dalam wacana persuasif ada dua elemen, Persuader (atau tim Persuasters) dan yang dibujuk (kepada siapa strategi persuasif diarahkan).  Agar pidato ini memiliki efeknya harus ada kemampuan persuasor untuk mengakui bahwa yang dibujuk memiliki keadaan mental yang rentan terhadap perubahan.

Karakteristik wacana persuasif

Bahasa langsung dan tepat sejak awal

Pidato persuasif mengkompromikan penonton sejak awal. Dengan demikian, masalah tersebut harus disajikan dari awal cara langsung dan tepat. Untuk mencapai tujuan ini, pembicara mengandalkan, antara lain, dalam sikap tubuh yang memadai.

Kredibilitas dalam pameran

Keberhasilan dalam wacana persuasif tergantung pada seberapa baik audiens mengevaluasi kredibilitas atau kompetensi pembicara.

Seorang pembicara harus memiliki pengalaman dan pengetahuan untuk meyakinkan audiensnya tentang validitas dan relevansi argumennya. Kredibilitas berasal dari cara pembicara di depan kemungkinan keberatan audiens.

Presentasi Logika

Strukturnya penting untuk mengelola aliran informasi dalam wacana persuasif. Karena, dalam arti tertentu, jenis pidato ini memiliki niat untuk memanipulasi, itu harus disusun sedemikian rupa sehingga sesuai dengan skema berpikir mayoritas penonton.

Ritme seimbang

Pembicara yang baik mengakui bahwa durasi wacana sama pentingnya dengan isinya. Ini harus dihitung untuk menghabiskan waktu yang hampir sama di setiap titik utama.

Pendekatan ini memberikan pidato Anda ritme yang konstan dan terukur yang penting untuk mempertahankan kredibilitas kepada audiens.

Mendorong kesimpulan

Dalam pidato yang persuasif, kesimpulan harus muncul di benak penonton sejauh pembicara mengembangkan lagu -lagunya.

Secara umum, paragraf terakhir adalah kesempatan terakhir untuk membujuk pendengar. Itulah sebabnya di bagian ini poin utama umumnya ditinjau sekali lagi.

Bentuk wacana persuasif

Dua jenis ucapan persuasif diketahui: disposisi dan aktif. Pada awalnya, kami berusaha untuk mempengaruhi disposisi auditorium terhadap topik umum.

Untuk bagiannya, niat aktif adalah untuk mencapai perilaku tertentu sebelum konsep yang dikeluarkan oleh pembicara.

Contoh pidato persuasif

Mari kita lihat beberapa contoh pidato persuasif yang telah terjadi dalam sejarah:

Pidato Martin Luther King (28 Agustus 1963)

“Saya senang bergabung dengan Anda hari ini dalam apa yang akan terjadi pada sejarah sebagai demonstrasi kebebasan terbesar dalam sejarah bangsa kita. Lima tahun yang lalu, seorang Amerika yang hebat, di bawah bayangan simbolisnya saat ini, menandatangani proklamasi emansipasi.

Dekrit transendental ini datang sebagai cahaya harapan bagi jutaan budak kulit hitam yang telah dibakar dalam nyala api ketidakadilan yang layu. Hari yang bahagia tiba untuk menyelesaikan malam yang panjang dari penahanannya.

Tapi seratus tahun kemudian, hitam belum gratis. Seratus tahun kemudian, kehidupan hitam tetap lumpuh oleh istri pemisahan dan rantai diskriminasi. Seratus tahun kemudian, kulit hitam tinggal di pulau kemiskinan yang sepi di tengah -tengah lautan kemakmuran material yang luas.

Seratus tahun kemudian, Black terus merana di sudut -sudut masyarakat Amerika dan diasingkan di tanahnya sendiri. Dan kemudian kita datang ke sini hari ini untuk mendramatisasi kondisi yang memalukan.

Dalam arti tertentu, kita telah datang ke ibukota negara kita untuk menagih cek. Ketika para arsitek Republik kita menulis kata -kata yang luar biasa dari Konstitusi dan Deklarasi Kemerdekaan, mereka menandatangani catatan promes bahwa setiap orang Amerika akan menjadi pewaris ... ".

Jesse Williams, Pidato Penerimaan Penghargaan Taruhan (27 Juni 2016)

Sekarang, penghargaan ini, ini bukan untuk saya. Ini untuk penyelenggara sejati di seluruh negeri. Aktivis, pengacara hak -hak sipil, orang tua yang bertarung, keluarga, guru, siswa yang menyadari bahwa suatu sistem yang dibangun untuk membagi, memiskinkan dan menghancurkan kita tidak dapat dipertahankan jika kita tetap berdiri.

Semuanya bagus? Ini adalah semacam matematika dasar. Semakin banyak kita belajar siapa kita dan bagaimana kita sampai di sini, semakin banyak kita akan memobilisasi.

Sekarang, ini juga khususnya untuk wanita kulit hitam yang telah melewati hidup mereka yang berdedikasi untuk memberi makan semua orang sebelumnya. Kami bisa dan kami akan melakukannya dengan lebih baik untuk Anda.

Sekarang, yang telah kami lakukan adalah melihat data dan kami tahu bahwa polisi entah bagaimana dapat turun, melucuti dan tidak membunuh orang kulit putih setiap hari. Jadi apa yang akan terjadi? Kami akan memiliki hak dan keadilan yang sama di negara kami sendiri atau kami akan merestrukturisasi fungsinya.

Kemarin itu akan menjadi ulang tahun ke -14 dari nasi tamir muda. Oleh karena itu, saya tidak ingin tahu lebih banyak tentang seberapa jauh kami telah tiba ketika pegawai negeri yang dibayar oleh kami dapat menembak 12 -tahun yang hanya bermain di taman di siang hari bolong, bunuh dia di televisi dan kemudian pulang untuk membuat a Sandwich ... ".

Ghandi (12 Januari 1948)

“Satu puasa untuk kesehatan di bawah undang -undang yang mengatur kesehatan, secepat penebusan dosa untuk fakta yang buruk dan terasa seperti itu. Dalam puasa ini, orang yang puasa tidak perlu percaya pada ahimsa.

Namun, di sini ada cepat bahwa penyembah non -kekerasan terkadang terasa drive. Kesempatan seperti itu telah datang.

Ketika pada 9 September, saya kembali ke Delhi dari Calcutta, saya harus pergi ke Punjab barat. Tapi itu tidak akan terjadi. Gay Delhi tampak seperti kota orang mati. Ketika saya turun dari kereta, saya mengamati kesedihan di setiap wajah yang saya lihat. Bahkan Sardar, yang humor dan kegembiraan yang ditawarkan humor tidak pernah menjadi gurun, kali ini tidak terkecuali.

Penyebab ini tidak tahu. Dia berada di platform untuk menerima saya. Dia tidak membuang waktu untuk memberi saya berita sedih tentang kerusuhan yang terjadi di kota metropolis Union. Saya melihat bahwa saya harus berada di Delhi dan "lakukan atau mati" ... ".