Karakteristik Ekologi Budaya, Teori, Pentingnya

Itu Ekologi Budaya muncul dari keterkaitan antara ekologi dan antropologi ekonomi, untuk mencoba memahami interaksi antara budaya dan lingkungan. Pekerjaan yang dilakukan pada paruh pertama abad kedua puluh, oleh Julian Steward, Leslie White dan Gordon Childe.

Disiplin ini menyoroti pengkondisian timbal balik antara bentuk -bentuk budaya masyarakat dan lingkungan alam khususnya. Ruang lingkupnya yang paling efektif adalah masyarakat yang paling terkait langsung dengan lingkungan alam.

Komunitas Pribumi di Desa Oma, Kenya (Afrika). Sumber: Doug Benson (Oikos), CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Untuk bagiannya, dalam masyarakat modern, global dan sangat berteknik, hubungan ini lebih dimediasi oleh komponen teknologi. Menurut pendekatan antropologis ini, perkembangan sosial tidak linier dan karenanya tidak mengikuti serangkaian tahapan yang telah ditentukan sebelumnya.

Sebaliknya, perkembangan multilineal dipostulatkan, di mana masing -masing masyarakat mengembangkan budaya dari interaksi khusus dengan lingkungan alam spesifiknya. Ekologi Budaya Membuka Pintu untuk Visi Perkembangan Budaya dan Sosial Manusia sebagai bagian dari Alam.

[TOC]

Asal

Native and Julian Steward, 1940

Julian Steward ditunjukkan sebagai pencipta konsep ekologi budaya, dalam karyanya tahun 1935, Teori Perubahan Budaya: Metodologi Evolusi Multilinear. Di dalamnya, Steward mendefinisikan ekologi budaya sebagai studi tentang perubahan budaya yang dibuat untuk beradaptasi dengan lingkungan.

Di sini ditetapkan sebagai tujuan ekologi budaya, untuk menentukan sejauh mana model perilaku yang terkait dengan eksploitasi lingkungan memengaruhi aspek budaya lainnya.

Selanjutnya, disiplin mencapai ledakan di tahun 60 -an dan 70 -an dengan karya -karya berbagai peneliti di bidang antropologi ekonomi.

Karakteristik Ekologi Budaya

Ilmu deskriptif dan analitik

Metode yang diusulkan oleh Steward untuk menyoroti pengaruh lingkungan alam dalam pengembangan budaya secara fundamental secara deskriptif. Ini terdiri dari mendokumentasikan teknologi yang digunakan oleh anggota masyarakat untuk mendapatkan manfaat dari lingkungan.

Kemudian, pola perilaku yang dikembangkan dalam proses intervensi lingkungan alam ini ditetapkan. Untuk akhirnya menentukan bagaimana pola perilaku ini mengkonfigurasi bidang budaya masyarakat itu.

Ekosistem budaya

Persiapan Bumi Tradisional di India. Sumber: Ananth BS, CC oleh 2.0, via Wikimedia Commons

Untuk ekologi budaya, manusia adalah bagian dari ekosistem yang dibentuk oleh keterkaitan antara lingkungan alam dan budaya. Lebih tepatnya, lingkungan budaya adalah bagian dari ekosistem alami, budaya yang saling menentukan dan lingkungan alam.

Manusia mengembangkan alat, teknologi, dan interpretasi lingkungannya, untuk beradaptasi dengan lingkungan. Pada gilirannya, teknologi ini dan secara umum aksi manusia juga memodifikasi lingkungan alam. Faktanya, evolusi budaya akan menjadi bentuk khusus dari evolusi biologis.

Dapat melayani Anda: keberlanjutan sosial

Area aplikasi

Pada prinsipnya setiap masyarakat manusia mempertahankan hubungan dengan lingkungan alaminya atau lainnya. Namun, hubungan ini lebih dekat semakin rendah perkembangan teknologi masyarakat tersebut.

Oleh karena itu, telah ditunjukkan bahwa ekologi budaya sebagai disiplin studi dimanifestasikan dalam semua potensinya ketika struktur sosial tradisional dipelajari, karena dalam jenis masyarakat yang secara langsung bergantung pada lingkungan alami di mana ia memiliki insiden paling besar dalam hal ini budaya dalam budayanya.

Misalnya, di masyarakat pemburu dan kolektor keberadaannya tergantung pada siklus alami. Ini mempengaruhi bahwa budaya yang mereka kembangkan terkait erat dengan lingkungan.

Bumi mewakili kesuburan, matahari dan kehidupan air, dan dengan demikian semua faktor alami ini diekspresikan dalam bentuk budaya. Dewa -dewa air, matahari atau alam muncul sebagai ibu dari segalanya, mama Pacha yang disebut SO dari orang -orang asli Andean.

Studi -studi ini dapat dari masyarakat masa lalu (diakronis) atau saat ini (sinkron), seperti masyarakat pedesaan atau kelompok etnis asli yang masih bertahan. Di sisi lain, semakin banyak masyarakat menjauh dari ketergantungannya pada lingkungan alam, bentuk -bentuk budayanya merespons faktor -faktor lain. Beginilah cara dalam masyarakat modern penentu budaya terbesar adalah teknologi dan pada tingkat yang lebih rendah di lingkungan alam.

Teori Antropologis dalam Ekologi Budaya

Pribumi dari Amazon Ekuador

Ekologi Budaya muncul sebagai alternatif dari pendekatan fungsionalis dalam antropologi ekonomi. Fungsionalisme mempelajari masyarakat sebagai sistem lokal tertutup, yang komponen dan fenomena ditentukan secara internal.

Sedangkan pendekatan ekologi budaya menganggap masyarakat sebagai sistem terbuka dalam ketergantungan erat dengan lingkungan alami mereka. Dengan demikian, ia berasal dari pemikiran neoevolusionis yang diterapkan pada bidang sosiokultural.

Memahami budaya sebagai kesinambungan sejarah alam, meskipun dengan prinsip -prinsip penentunya sendiri. Untuk ekologi budaya, budaya adalah untuk manusia cara beradaptasi dengan tuntutan lingkungan alam.

Multilineal

Ekologi budaya mempertanyakan visi evolusionisme sosial klasik yang menetapkan evolusi linier dan universal untuk masyarakat. Yaitu, sejarah sosial yang dipahami sebagai suksesi linier dari tahapan yang telah ditentukan sebelumnya yang harus melintasi semua masyarakat secara setara.

Bagi Steward, sejarah sosial adalah multilineal, di mana masing -masing masyarakat mengembangkan urutan fase sendiri dalam keterkaitannya dengan lingkungan alaminya.

Faktor yang relevan

Dalam proses adaptasi untuk mengubah elemen lingkungan tertentu, ekologi budaya mengidentifikasi faktor -faktor tertentu. Menjadi faktor teknologi dan organisasi kerja yang paling signifikan.

Dapat melayani Anda: 10 karakteristik minyak terpenting

Faktor -faktor ini dikembangkan dalam dinamika historis interaksi antara masyarakat dan lingkungan alam. Selain itu, teknologi dan khususnya organisasi kerja menentukan komponen budaya lainnya, seperti lembaga dan praktik sosial.

Aliran Energi dan Materi

Penaburan nasi tradisional di Indonesia. Sumber: WIE146, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Ekologi budaya sebagai disiplin antropologis, bagian dari mempertimbangkan populasi manusia dalam masyarakat sebagai bagian dari ekosistem. Dalam hal ini, beberapa ahli ekologi budaya menerapkan metode ekologis, membangun jaringan makanan, mengukur aliran energi dan materi antara masyarakat dan lingkungan alam.

Mereka termasuk konsep seperti kapasitas beban ekosistem, termasuk ekosistem sosial. Yaitu, mengingat sumber daya teknologi yang tersedia, lingkungan alam yang spesifik, menentukan jumlah populasi yang dimungkinkan untuk mendukung.

Berikut juga hubungan pertukaran yang terjadi antara populasi manusia. Dan dari informasi yang tersedia, mereka menafsirkan bagaimana bentuk budaya telah beradaptasi dengan kondisi ini.

Tiga pendekatan sentral

Dalam Studi Ekologi Budaya Tiga arus telah dimanifestasikan: deterministik, kemungkinan dan "interaksionis".

Pada yang pertama, pengaruh penentu lingkungan alam dalam pengembangan budaya diasumsikan.

Dalam kemungkinannya dianggap bahwa faktor lingkungan membatasi opsi yang mungkin untuk pengembangan budaya. Yaitu, kemungkinan menugaskan lebih atau kurang mungkin untuk satu atau lain ekspresi budaya. Dalam hal ini, manusia dan budayanya memainkan peran aktif, dalam mengembangkan satu atau lain kemungkinan.

Akhirnya, pendekatan "interaksionis" menimbulkan saling ketergantungan total antara budaya dan lingkungan, dipengaruhi oleh satu sama lain.

Kritik

Ekologi Budaya dikritik untuk menyajikan beban determinisme lingkungan tertentu. Yaitu, menurut kritiknya, disiplin ini memberikan terlalu banyak bobot pada faktor -faktor lingkungan dalam pengembangan bentuk budaya.

Dari sini mengikuti bahwa ekologi budaya meremehkan pengaruh hubungan antara kelompok sosial, menghasilkan visi masyarakat yang tidak terhubung, hampir secara eksklusif ditentukan oleh lingkungan alaminya.

Sementara kritik ini berlaku untuk banyak ahli ekologi budaya, kebenarannya adalah bahwa tesis asli Steward menjauh dari visi ini. Bapak Ekologi Budaya selalu berasumsi bahwa manusia dan lingkungan alam dikondisikan satu sama lain (pendekatan "interaksionis").

Ekologi Agama dan Budaya

Salah satu elemen sentral dalam setiap masyarakat adalah agama, sebagai cara berhubungan dengan para dewa dan pusat pandangan dunia masing -masing budaya. Ekologi budaya menginterpretasikan agama sebagai produk ideologis yang timbul dari interaksi manusia dengan lingkungan alaminya.

Dewa dan Ritus akan menjadi bentuk interpretasi dan regulasi proses alam vital untuk budaya tertentu. Misalnya, siklus hujan untuk pertanian atau bencana berkala dalam bentuk badai ditafsirkan sebagai keputusan ilahi.

Itu dapat melayani Anda: Ilmu Geoambiental

Semua visi alam semesta alami awalnya dikembangkan pada basis metafisik yang dipesan dalam tubuh ide -ide keagamaan. Oleh karena itu, ritus kemudian menjadi cara untuk mencoba mempengaruhi keputusan atau suasana hati keilahian.

Ekologi Suci

Sudah di abad ke -21 ini, pendekatan yang berasal dari ekologi budaya telah memungkinkan pencarian cara baru untuk berhubungan dengan alam. Contohnya adalah ekologi sakral yang disebut SO Fikret Berkes (1999).

Penulis ini mempelajari cara -cara berhubungan dengan alam oleh kelompok etnis Kanada Utara. Selanjutnya, ia mencoba mengekstraksi orientasi yang valid untuk masyarakat perkotaan dalam mencari keseimbangan dengan alam.

Pentingnya Ekologi Budaya

Berseri dari pulau -pulau Muara Siberut (orang Mentawai), Indonesia

Manusia sebagai bagian dari alam

Secara tradisional pemikiran Barat telah mengecualikan manusia dari alam, bertentangan dengan manusia bagi orang alami. Relevansi utama dari pendekatan ekologi budaya adalah menempatkan manusia sebagai bagian dari alam dan bukan di depannya, dan menganggap sejarah sosial sebagai kesinambungan sejarah alam.

Visi multilineal dan penilaian budaya

Di sisi lain, itu pecah dengan visi linier dan universal evolusi sosial, mengusulkan pendekatan multilineal dan lokal, tanpa ini menyiratkan untuk menyerah menetapkan faktor -faktor umum dan umum yang mempengaruhi perkembangan masyarakat manusia.

Ini memiliki dampak penting pada pertimbangan masyarakat saat ini yang tidak memiliki perkembangan teknologi yang sama dengan masyarakat Barat, karena dalam visi linier antropologi klasik masyarakat ini dianggap stagnan dalam fase primitif.

Menurut konsepsi ini, setiap masyarakat harus melewati tahap pembangunan yang sama. Sementara menurut ekologi budaya, dianggap bahwa masyarakat ini hanya memiliki cara lain untuk berhubungan dengan lingkungan alaminya.

Bidang penelitian baru

Semua ini menghasilkan kemungkinan mengatasi masalah penelitian dan metodologi baru di bidang ilmu sosial. Di atas segalanya, ini telah memungkinkan pengembangan pekerjaan interdisipliner dan transdisipliner, di mana mereka dapat memasuki sosiolog, fisikawan, ahli zoologi, dan ahli geografi yang umum.

Pembangunan berkelanjutan

Ekologi budaya berkontribusi pada proses kompleks yang sedang berlangsung saat ini, kehamilan konsepsi perlunya pembangunan berkelanjutan.

Referensi

1. Lameiras boehm, b. (2005). Mencari ilmu sosial. Antropologi dan Ekologi Budaya. Hubungan.
2. Durand, l. (2002). Hubungan Lingkungan-Budaya dalam Antropologi: Hitungan dan Perspektif. Antropologi Baru.
3. Fabregas-puig, a. (2009). Ekologi Budaya Politik dan Studi Daerah di Meksiko. Majalah Dialektologi dan Tradisi Populer.
4. Granados-Campos, l.R. (2010). Ekologi Budaya: Metamorfosis Konsep Holometro. Hubungan.
5. Storå, n. (1994). Ekologi budaya dan interaksi antara manusia dan lingkungannya. Dalam: Nissinako, a. (ed.), Ekologi budaya. Satu teori? Universitas Turku. Turku.
6. Take-Martín, hlm. (2005). Ekologi Budaya dan Antropologi dan Ekonomi. Hubungan.