Biografi Fray Diego de Landa, Kerja, Kontribusi Lainnya

Diego de Landa Calderón (1524-1579) adalah seorang misionaris dan imam Spanyol yang menjadi milik Ordo Fransiskan. Dia juga dianggap sebagai salah satu penulis sejarah utama Yucatan. Selain semua ini, dalam karyanya sebagai gerejawi adalah uskup.

De Landa Calderón Dedikasikan dirinya untuk membuat semacam laporan kronologis tentang sejarah, sastra dan budaya rakyat Maya. Tulisan -tulisan itu adalah pengganti atau reproduksi dari yang asli, dan membuatnya tanpa memiliki persetujuan mahkota Spanyol, atau dari lembaga klerikal.

Potret Fray Diego de Landa. Sumber: Lihat Halaman untuk Penulis [Domain Publik], melalui Wikimedia Commons

Sepanjang sejarah, kebaikan Diego de Landa telah dipertanyakan, karena tindakannya terhadap beberapa orang asli Maya. Sebagai contoh, Inkuisisi yang diarahkan pada tahun 1562 mengakhiri kehidupan pria dan wanita untuk keyakinannya, selain menghancurkan banyak teksnya.

[TOC]

Biografi

Kelahiran Diego de Landa

Diego de Landa lahir pada 12 November 1524 di kota Cifuentes, Spanyol. Informasi tidak diketahui tentang data keluarga Anda; Namun, telah diadakan sepanjang sejarah yang berasal dari keluarga dengan posisi ekonomi yang baik.

Pendidikan Landa

Diego de Landa Calderón menghadiri tahun -tahun pertama studi di kampung halamannya, di fasilitas biara Fransiskan, antara 1529 dan 1541. Kemudian dia memasuki biara San Juan de Los Reyes, yang terletak di Toledo. Pada 1547 ia menjadi biarawan dari Ordo Fransiskan.

Tiba di Yucatan

Pada 1548, keributan menerima undangan dari Nicolás albalate untuk melakukan perjalanan ke Yucatán, Meksiko, bersama dengan Fransiskan lainnya. De Landa menerima, dan pada 1549 ia mencapai populasi Dunia Baru. Pekerjaan utama Fray adalah untuk mendidik dan mengajar penduduk asli tentang pentingnya nilai -nilai dan budaya Spanyol.

Tiga tahun setelah memantapkan dirinya di wilayah Meksiko, de Landa menerima posisi kustodian biara Izamal. Dia juga menjabat sebagai wali biara Mérida; Karyanya diperluas untuk menginstruksikan dalam agama Kristen kepada orang asli Maya.

Pengamatan keributan

Fray Diego, selama keabadiannya di Yucatan, mengamati bahwa ada beberapa kesamaan antara ritual Maya dan agama Katolik. Baginya, pengorbanan manusia yang dilakukan oleh orang -orang India, dan kehadiran darah, sebanding dengan pengiriman Yesus Kristus untuk keselamatan dunia.

Sebelum upayanya untuk Kristenisasi Maya, de Landa memberikan populasi dua patung Perawan Konsepsi Immaculate, yang diperolehnya di Guatemala. Dia membagikan mereka di antara biara San Antonio de Papua di Izamal, dan yang hebat dari San Francisco, di kota Mérida.

Itu dapat melayani Anda: Abad Pertengahan Rendah: Sejarah, Karakteristik, Seni

Landa dan Inkuisisi

Diego de Landa mengambil keuntungan dari sosoknya sebagai seorang imam untuk membangun inkuisisi sendiri pada tahun 1562, di kota Mani Mani, Yucatán. Tujuannya adalah untuk mengakhiri sekali dan untuk semua dengan ritual dan keyakinan bahwa penduduk asli harus, untuk memaksakan, dengan keras, dogma Kristen.

"Pembakaran Sastra Maya oleh Gereja Katolik" Mural Diego Rivera di Istana Nasional, Mexico City. Sumber: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

MANI -Faith Car

Pada 12 Juli 1562 Landa mengarahkan mobil iman mani yang terkenal, karena ia mengamati bahwa Maya tidak mengabaikan kultus kuno mereka dan tidak mendedikasikan diri mereka untuk mengaku iman Kristen. Tindakan itu terdiri dari merampas bos dari suku -suku kebebasan yang berbeda dan menghancurkan semua objek ibadah.

Selama proses mereka menyiksa penduduk asli untuk mengaku dan menerima menjadi orang Kristen, dan mereka yang menolak dibunuh. Altar juga melempar altar, lebih dari lima ribu berhala, dua puluh naskah dan objek lainnya; Mereka juga membuat pria dan wanita sebagai sandera.

Konsekuensi bertentangan dengan keinginan Landa

Sementara Mani Faith Car adalah peristiwa bencana, keinginan Landa untuk memperluas dan memaksakan iman Kristen tidak terwujud. Sebaliknya, Maya melanjutkan tradisi mereka dan bertanggung jawab untuk melindungi kultus kuno mereka. Setelah pembantaian itu, keributan harus memberikan penjelasan untuk tindakannya.

Kritik tidak menunggu, dan banyak penjajah Spanyol menuduh Diego atas Landa melakukan perlakuan kejam. Ketika Raja Felipe II belajar, dia memerintahkannya untuk melakukan perjalanan ke Spanyol untuk menjelaskan apa yang terjadi, jadi pada 1563 dia memulai ke Dunia Lama.

Argumen Landa

Argumen pembenaran Fray Diego de Landa didasarkan pada fakta bahwa ia percaya bahwa Maya memiliki semacam sekte, yang bermaksud menyerang umat paroki Katolik. Selain itu, menurutnya, penduduk asli tidak menghormati ajaran Injil Kristen.

Penjelasan lain Landa adalah bahwa ketika mobil mani terjadi di kacang, banyak orang India mengaku bahwa mereka berkorban dengan manusia untuk mengidolakan dewa -dewa mereka. Dia juga menyatakan bahwa tulisan -tulisan Maya memiliki fitur jahat, benar -benar terpisah dari Kristus.

Penilaian terhadap keributan

Fray Diego de Landa dikirim ke pengadilan oleh peristiwa yang terjadi di kacang: keputusan diambil oleh Uskup Francisco de Toral. Tindakan yang dilakukan oleh imam itu layak untuk dihukum dan penolakan dan dampaknya hebat. The Encomenderos mengeluh karena karena keributan pembunuhan banyak orang India mereka.

Dapat melayani Anda: José de la Serna

Uskup memiliki kerja sama penerjemah Landa, Gaspar Antonio Chi, keturunan Maya, yang mengkonfirmasi fakta yang dilakukan oleh imam. Setelah kesaksian Chi, Spanyol dapat melaksanakan audiens sehubungan dengan kasus ini.

Sketsa Diego de Landa dari Kuil San Francisco yang baru. Sumber: Fray Diego de Landa [domain publik], melalui Wikimedia Commons

Dibebaskan

Setelah muncul di hadapan Dewan Hindia, anggotanya membuat keputusan, pada 1569, untuk membiarkan imam dibebaskan, yaitu, tanpa biaya untuk membayar penghukuman.

Dihadapkan dengan tekad itu, Toral melarang imam kembali ke provinsi Yucatán. Namun, ketika Toral meninggal, Diego de Landa melakukan perjalanan ke provinsi itu di bawah posisi Uskup.

Kematian Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa menghabiskan tahun -tahun terakhir kehidupannya di Dunia Baru, khususnya di Yucatán, Meksiko, yang didedikasikan untuk pekerjaannya sebagai seorang uskup, untuk mengkristenkan Maya dan belajar dari budaya mereka. Dia meninggal pada tanggal 29 April 1579 di kota Mérida, ketika dia berusia lima puluh lima tahun.

Drama

Fray Diego de Landa menulis beberapa laporan dan kronik tentang provinsi Yucatán, terutama Maya. Namun, karyanya yang paling terkenal sampai hari ini, adalah:

- Hubungan hal -hal yucatan (1566).

-Deskripsi singkat tentang pekerjaan Anda

Hubungan hal -hal yucatan (1566)

Karya ini oleh Diego de Landa ditulis pada 1566, ketika dia berada di Spanyol untuk menghakimi fakta -fakta di Maní. Dalam penulisan keributan yang terkait dengan cara hidup Maya, terutama budaya, agama, kepercayaan, tradisi, dan sastra mereka.

Argumen karyanya

Penyembahan berhala dari Maya

Landa terpapar dalam teksnya penyembahan berhala yang dimiliki Maya kepada dewa -dewa lain, meskipun agama Kristen telah menyebar dalam populasinya. Selain itu, ia membiarkan jenis altar, gambar dan literatur yang mereka miliki, dan bahwa menurutnya mereka sesat.

Pada saat yang sama, ia merujuk pada perilaku orang -orang Maya. Dia menegaskan bahwa, bahkan hidup bersama, beberapa perilaku Maya brutal.

Namun, ada banyak kontradiksi dalam pernyataan Diego de Landa. Mungkin salah satu kontradiksi yang paling terkenal adalah menyebutkan kesinambungan atau ketenangan dari penduduk asli dan kemudian mengatakan bahwa mereka mabuk.

Itu dapat melayani Anda: 10 penyebab dan konsekuensi dari revolusi industri

Logam

Salah satu argumen yang dikembangkan oleh imam atas provinsi Yucatán, wilayah Maya, adalah tidak adanya logam. Penegasan bahwa penelitian selanjutnya ditolak, karena secara budaya masyarakat adat adalah pencipta patung dengan bahan metalurgi yang berbeda.

Bermain pekerjaan

Sampai hari ini diketahui bahwa naskah asli Hubungan hal -hal yucatan mereka tidak ada. Sekarang, pekerjaan ini dapat diumumkan, melalui ringkasan, yang mengalami beberapa perubahan pada abad pertengahan abad ke -20. Salinan teks ini, yang sudah dimodifikasi, ditemukan pada tahun 1862 oleh imam Charles Brasseur.

Fragmen

“Bahwa orang -orang India sangat bubar untuk minum dan mabuk, yang banyak orang diikuti seperti membunuh satu sama lain, memperkosa tempat tidur memikirkan wanita miskin menerima suami mereka, juga dengan ayah dan ibu seperti di rumah musuh mereka dan menabrak api ke rumah: dan itu dengan semua yang hilang dengan mabuk.

... Di negeri ini, tidak ada jenis logam yang ditemukan sejauh yang dia miliki, dan takut bahwa tidak ada, begitu banyak bangunan yang telah dikerjakan karena orang India tidak memberikan alat yang dengannya mereka bekerja; Tetapi karena mereka kekurangan logam, Tuhan memberi mereka gergaji api murni ..

Mereka memiliki Azófar putih tertentu dengan beberapa campuran emas ... dan cara pemabnya yang dengannya mereka membuat idola ... ".

Kontribusi lainnya

Setelah tindakannya sebagai inkuisitor, keributan Spanyol fokus pada menyelidiki Maya. Studinya berfungsi sebagai dasar untuk memahami tradisi dan budaya mereka, dan pada saat yang sama berhasil memulihkan sejarahnya sebagai rakyat dan nilai etnis yang sama.

Diego de Landa juga mendedikasikan dirinya untuk mempelajari kalender Maya dan cara mereka menerapkan matematika. Semua investigasi mereka berfungsi sebagai kontribusi untuk generasi mendatang, sehingga mereka tahu bahwa penduduk asli Meksiko adalah kota dengan identitas mereka sendiri.

Referensi

1. Diego de Landa. (2018). Spanyol: Wikipedia. Pulih dari: is.Wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. F.). Kuba: ECU Red. Pulih dari: ecured.Cu.
3. Moreno, v., Ramírez, m. dan lain-lain. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N/A): Cari biografi. Dipulihkan dari: Buscabiography.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. F.). Spanyol: Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Dipulihkan dari: Cervantes Virtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. F.). (N/A): Sejarah dan Budaya Jagung. Dipulihkan dari: codexvirtual.com.