Hypatia Alexandria

Hypatia Alexandria

Hypatia Alexandria (C. 350 hingga 370 - 415) adalah seorang filsuf, matematika dan astronom. Dia adalah wanita pertama di mana catatan yang jelas ditemukan dalam sejarah matematika. Alejandrina juga merupakan putri dari filsuf, ahli matematika, dan astronom Teón de Alejandría, Direktur Terakhir Museion atau Universitas Universitas.

HIPATIA Mengikuti arus filosofis neoplatonisme plotinian dan merupakan eksponen terakhir dari arus ini. Popularitas filsuf ini meluas ke seluruh Roma. Sejak itu ia dianggap sebagai salah satu pikiran besar pada masanya.

Dari semua wilayah kekaisaran, baik Barat maupun Oriental, filsuf dan matematika mulai bertemu dengannya. Neoplatonisme yang diakui oleh Alejandrina toleran dengan agama apa pun.

Bahkan ketika Hipatia adalah kafir, murid -muridnya yang paling terkenal adalah semua orang Kristen, seperti halnya Sinesio, yang menjadi uskup Tolemaida, di Mesir. Banyak karya ilmiah hipatias dianggap kecil, selain itu mayoritas telah menghilang.

Bagaimanapun, komentar yang dia buat dari Hitung diofanto, perjanjian Bagian kerucut dari Apollonio de Perga dan Almagest Ptoleme.

Di dalam kota Hipatia -nya sendiri, dia sangat dihormati. Reputasinya membuatnya menjadi penasihat Orestes, Prefek Kota Romawi, yang akhirnya membawanya ke kematiannya setelah terlibat dalam perjuangan usus untuk kontrol politik Alexandria.

[TOC]

Biografi

Tahun-tahun awal

HIPATIA lahir di Alexandria, Mesir, yang berada di bawah wilayah Kekaisaran Romawi di Timur. Tanggal kelahiran filsuf masa depan tidak pasti, karena hanya ada indikasi dalam catatan.

Di satu sisi, tanggal lahir ayahnya juga tidak pasti. Telah disimpulkan bahwa ketika Teon melakukan pengamatan gerhana tertanggal 364 itu harus sekitar 25 tahun dan bahwa pada saat itu Hipatia tidak dilahirkan.

Untuk ini ditambahkan bahwa penulis sejarah Hesiquio de Mileto, sebagaimana terdaftar di Selatan Bizantium, ia mengatakan bahwa pembungaan karier Hipatia terjadi selama masa pemerintahan Arcadio, setelah kematian Theodosius I pada tahun 395.

Penulis itu menggambarkan Alejandrina sebagai wanita muda dan dalam kepenuhan kecantikannya. Namun, Arcadio memerintah sejak proklamasinya sebagai Augusto di 383.

Itu berarti bahwa pemerintahnya dimulai sebelum ayahnya meninggal, Theodosius I, sebagai mereka yang percaya dia tiba di dunia sekitar 370 klaim.

Referensi lainnya

HIPATIA DE ALEJANDRía, oleh Rafael Sanzio

Penulis sejarah Juan Malalas, sementara itu, menandatangani bahwa pada tanggal kematiannya, pada 415, Hipatia berusia sekitar enam puluh tahun. Untuk ini ditambahkan bahwa murid favoritnya, Sinnesio, berada di bawah pengawasannya di tahun 390 -an ketika dia berusia sekitar 20 tahun.

Rasa hormat yang akan terjadi pada Sinesio ke Hipatia karena dia adalah seorang wanita yang lebih tua darinya karena dia adalah gurunya. Namun, tidak ada yang meragukan bahwa dia tidak akan setuju untuk menerima kelas seseorang dengan usia yang begitu dekat dengannya.

Keluarga

Ayah HiPatia, Theon, memiliki salah satu kecerdasan yang paling dihormati pada masanya, dilakukan sebagai filsuf, matematikawan dan astronom. Dia adalah penulis berbagai puisi di mana mereka menyimpan beberapa teks, tetapi tidak terkenal sebagai penyair pada masanya.

Sebagai seorang astronom, pengamatannya yang terperinci tentang gerhana 364 sangat penting di lapangan.

Dalam matematika, meskipun dia benar tidak melakukan pekerjaan asli, komentarnya dan anotasi tentang karya paling populer, seperti Item Dari Euclid, mereka sangat penting untuk mengembangkan sains itu dan dampaknya berlangsung hingga abad ke -19.

Dari ibu Hipatia tidak ada yang diketahui, beberapa sejarawan berasumsi bahwa dia meninggal saat melahirkan putrinya. Itulah sebabnya dianggap bahwa pendidikan gadis itu menjadi tanggung jawab ayahnya, yang menginstruksikannya di bidang -bidang seperti ilmu matematika, filsafat dan pendidikan jasmani.

Saudara tidak diketahui, meskipun kemungkinan bahwa Teón memiliki seorang putra bernama Epifanio, kepada siapa ia mendedikasikan komentarnya dari buku IV dari Almagest Ptoleme.

Namun, istilah Yunani yang digunakan oleh Teon, "Teknon”, Itu juga bisa terhadap seseorang yang terasa kasih sayang dari pihak ayah, seperti murid favorit.

Sinesio, misalnya, menyebut Teon "ayah", dan merujuk pada penggerebekannya di bawah Hipatia sebagai "saudara".

Karier

Dari masa kecilnya, Hipatia terbenam di dunia akademik kota Alexandria. Di bidang filosofis dipandang sebagai Athena kedua, karena itu adalah pusat dari pengetahuan Yunani-Romawi saat itu.

Di bawah pengawasan ayahnya, Hipatia segera menonjol dalam matematika dan astronomi. Meskipun pekerjaan mereka tidak dilestarikan, ada indikasi bahwa ia melampaui orang tuanya di daerah ini.

Komentar Alejandrina seperti Almagest Ptoleme dan Artimetika Diofanto sangat dihargai. Tapi ajaran filosofisnya yang memenangkan rasa hormat dari dunia akademik saat itu. Murid -muridnya hadir dari seluruh Cekungan Mediterania untuk mendengarkan pembicaraan mereka.

Seperti ayahnya, Hipatia menolak ajaran Jámblico dan mengadopsi filosofi neoplatonis plotin yang paling murni.

Arus ini jauh lebih terbuka dengan beragam budaya dan agama daripada Jámblica, sehingga terkenal filsuf itu dengan mudah diperluas di dunia Kristen dengan tidak menghadirkan kontradiksi dengan keyakinan mereka.

Sejarawan Kristen Socrates the Scholastic mengumpulkan di dalam dirinya Sejarah gerejawi Hypatia itu secara spontan memberikan ceramah di jalan -jalan kota yang mengenakan upeti (pakaian sederhana yang terkait dengan para filsuf).

Pembicaraannya kebanyakan tentang Plato dan Aristoteles.

Latar belakang kematiannya

Teófilo adalah Uskup Agung Alexandria, yaitu otoritas keagamaan tertinggi kota dan teman pribadi Sinesio. Pemimpin Kristen itu tidak mendukung Jámblico Neoplatonisme, jadi dia mulai mendukung Hipatia, yang menjadi semacam sekutu Uskup Agung.

Dapat melayani Anda: Antón Makárenko: Biografi, Teori Pedagogis, Kontribusi, Karya

Dia bisa berlatih dengan bebas dan mengajar filosofi neoplatonisnya dalam arus plotinian di dalam perbatasan Alexandria. Posisinya juga memungkinkannya untuk berhubungan dengan pejabat Romawi yang paling penting, yang menjadikannya kepribadian yang sangat populer dan berpengaruh.

Faktanya, Orestes, yang menjabat sebagai gubernur Alexandria, adalah salah satu penggemar terbesar Hipatia. Politisi ini pergi kepadanya ketika dia perlu disarankan dalam beberapa hal penting.

Keuskupan agung lewat dari de teófilo ke cirilo, dilindungi. Namun, itu tidak terjadi tanpa perjuangan; Cirilo belum ditunjuk secara terbuka, yang menyebabkan kemungkinan kandidat lain, Timothy, untuk mencoba mengambil alih kekuasaan dan memicu penganiayaan sekutunya oleh Cirilo.

Gereja Melawan Negara

Keunggulan politik dipegang oleh Orestes dan kepemimpinan agama ada di tangan Cyril. Kedua pria itu juga memulai perselisihan untuk mengambil kendali maksimum kota.

Yang pertama, meskipun Kristen, menganggap bahwa kekuatan sipil harus tetap berada di tangan warga sipil dan yang kedua ingin mengendalikan segalanya dan menciptakan negara teokratis.

Pada 414 beberapa orang Kristen terbunuh di tangan orang Yahudi. Sebagai balas dendam mereka dikeluarkan dari kota, mereka membakar kuil dan barang -barang mereka. Orestes memprotes situasi itu terhadap Konstantinopel. Selanjutnya mengeksekusi bhikkhu yang mendorong survei: amonium.

Sementara itu, hubungan yang dipertahankan Orestes dan Hipatia terus berlanjut. Yang pertama sering mengunjungi filsuf untuk mencari nasihat. Salah satu kekuatan besar Alejandrina dan apa yang telah memberinya ketenaran adalah penilaiannya yang baik. Selain itu, filsuf suka menjauh dari konflik politik dan agama di kota.

Cyril pada saat itu hanya bisa mendiskreditkan Hipatia; Dia melakukannya menyebarkan desas -desus yang tidak sehat tentang dia. Di antara hal -hal yang dikatakan tentang Alejandrina adalah pernyataan bahwa dia bersalah atas pertarungan antara dia dan Orestes yang telah menjadi ejaan.

Dia juga menyalahkan kecurigaan menjadi penyembahan Setan. Menurut Cyrilo, itulah yang membuatnya terungkap dalam kegiatan artistik dan budaya.

Pembunuhan

HiPatia de Alejandría terbunuh pada Maret 415 di kota kelahirannya. Socrates Scholastic berkomentar tentang karya -karyanya bahwa gerombolan orang Kristen menyerang kereta di mana filsuf itu diangkut ke rumahnya.

Setelah menangkapnya, mereka membawanya ke Kaisarion, Kuil Kristen yang pernah menjadi bagian dari kultus kafir Romawi. Di dalam kandang itu mereka mengalihkannya dan melempari dia sampai mati.

Dikatakan juga bahwa Hipatia mengambil matanya dan memotong -motongnya setelah kematiannya. Setelah itu mereka menyeret tubuh mereka ke pinggiran kota dan membakarnya, telah ditegaskan bahwa itu adalah kebiasaan dalam masyarakat Alexandrian.

Tindakan kremator penjahat berhubungan dengan ritual pemurnian tradisional kota.

Belum diklarifikasi jika sebenarnya bertanggung jawab untuk menyelesaikan hari -hari Hipatia Alexandria yang terkenal adalah orang umum atau parabolan. Bagaimanapun, tanggung jawab umumnya ditugaskan untuk yang terakhir.

Kematian filsuf dibenarkan dengan motif keagamaan. Namun, diketahui bahwa tindakan tersebut memiliki niat politik yang melekat.

Setelah kematiannya

Seluruh Kekaisaran Romawi terkena dampak negatif dengan pembunuhan brutal Hipatia Alexandria. Itu tidak pernah ditemukan bukti untuk menghubungkan kematiannya dengan Uskup Agung Cirilo secara langsung.

Bagaimanapun, itu adalah rahasia terbuka bahwa kampanye kebencian yang dilakukan Uskup Agung terhadap filsuf itu memiliki ketenaran besar. Itu adalah salah satu penyebab yang mendorong kerumunan untuk bertindak melawannya.

Kaisar Theodosius II memerintahkan penyelidikan terhadap Cyril dan mencoba mengambil otoritas pada parabolan untuk memberikannya kepada Orestes. Meskipun demikian, selama 420 Cyrilo berhasil mengambil kekuatan Alexandria.

Ingatan HiPatia menjadi dikagumi oleh penyiksaan yang mereka kirimkan. Demikianlah bahwa filsuf menjadi simbol paganisme Romawi melawan agama Kristen. Alejandrina juga memperoleh tempat martir agama Kristen di Byzantium.

Faktanya, orang -orang Kristen kemudian menciptakan sosok Santa Catalina de Alejandría. Dia terinspirasi oleh sejarah Hipatia dan memberikan karakteristik filsuf ini, serta orang -orang dari kematiannya.

Dengan berlalunya waktu, HIPATIA diterima sebagai simbol intelektualitas dan alasan melawan barbarisme. Dia juga menjadi lambang feminis untuk pencapaian intelektual dan sosial yang dia capai dalam konteks historisnya.

Filsafat Hipatia

HiPatia Alexandria mengikuti arus neoplatonis, khususnya yang diusulkan oleh Plotino. Dia menjadi pemimpin sekolah filosofis di kota kelahirannya, dia memiliki prestise yang luar biasa pada saat itu. Popularitas intelektual Alexandria hanya dilampaui oleh Athena.

Evolusi neoplatonisme menjadi arus yang berbeda masing -masing dengan nuansa sendiri. Namun, mereka semua berbagi sesuatu: faktor umum adalah bahwa mereka semua digunakan sebagai fondasi teori bentuk, yang diangkat oleh Plato.

Latar belakang

Pertama adalah Hellenists, diwakili oleh Plutarch dan Neopitagorians. Mereka membuat sintesis kebiasaan yang diterima oleh budaya yang berbeda, serta ide -ide masing -masing.

Kemudian saksi filosofi ini diambil oleh Saccas, seorang intelektual Kristen yang juga sangat menyerap pengaruh pemikiran Hindu. Dia bertugas mengajar Plotinus dan atas karyanya dia mencoba mendamaikan apa yang Plato dan Aristoteles, serta orang -orang Kristen dan pagan.

Dapat melayani Anda: bendera yucatan

Di mata beberapa penulis, Saccas dapat dianggap sebagai prekursor asli neoplatonisme dan merupakan bendera filosofis orang Kristen untuk sementara waktu.

Plotino

Ilustrasi kematian Hipatia di Alexandria

Siswa tampaknya telah melampaui guru dalam kasus Saccas dan Plotino. Ini adalah orang terakhir yang diterima semua orang sebagai pencipta arus filosofis neoplatonis, yang setelah divisi masa depan juga memiliki kata "plotinian" untuk membedakannya dari pendekatan lain.

Plotino memiliki pengaruh yang sangat bervariasi yang berubah dari klasik Yunani, melewati Mesir (yang merupakan budaya tradisionalnya), serta Hindu berkat gurunya dan juga mengambil unsur -unsur budaya Persia.

Campuran budaya yang begitu kaya membuat plotin.

Filsuf ini mengangkat keberadaan "entitas tertinggi yang tidak dapat dibagi, tidak dapat digantikan dan tidak dapat dibedakan". Untuk plotino, "menjadi" adalah sejumlah pengalaman yang dijalani.

Itulah sebabnya entitas yang diusulkan oleh Plotinus terletak di atas segalanya, bahkan dari "keberadaan". Yaitu, meskipun itu adalah serangkaian hal, tetapi itu tidak secara khusus.

Jámblico

Plotino memiliki seorang siswa bernama Porfirio, yang menjadi lawan Kekristenan dan memberikan dukungan tanpa syarat kepada Bea Cukai Pagan. Ngomong -ngomong, dia membenarkan prosedurnya dengan mengatakan bahwa dia tidak membenci sosok Kristus, tetapi untuk sektarianisme orang Kristen.

Pada gilirannya, Porfirio juga mengambil seorang siswa: Jámblico. Dengan warisan Neoplatonis dari Plotinus yang telah dimodifikasi gurunya, filsuf ini lebih condong ke praktik paganisme Yunani dan membawanya ke tingkat yang lebih tinggi.

Jámblico tidak hanya termasuk dalam pendekatan filosofisnya religiusitas, dalam gaya gurunya, tetapi menambahkan unsur magis pada teori -teori yang dia minta. Itu adalah arus yang antagonis untuk praktik Hipatia Alexandria.

Hypatia dan neoplatonisme

Karena Hipatia mengikuti aspek plotinian neoplatonisme sangat terbuka dengan bidang agama, baik dalam ajaran mereka maupun dalam pengakuan siswa. 

Yang memungkinkannya untuk membawa orang -orang yang datang dari berbagai tempat dan beragam keyakinan sebagai murid. Faktanya, dikatakan bahwa para filsuf yang bercita -cita tinggi bepergian dari seluruh Mediterania ke Alexandria untuk menerima pelajaran Hipatia.

Dia adalah perwakilan dari arus moderat neoplatonisme, sedangkan di serapeo varian radikal yang telah diusulkan oleh Jámblico diajarkan. Baik praktik dan sekolah tinggal di Alexandria.

Ajaran Aristoteles dan Plato adalah salah satu tema utama yang diberikan filsuf kepada murid -muridnya. Selain itu, Hipatia terkenal karena memberikan konferensi publik secara spontan dan memiliki status tinggi dalam masyarakat setempat, fitur yang tidak biasa pada wanita saat itu.

Pendekatan filosofisnya secara langsung terkait dengan sosok "dia", yang merupakan "entitas tertinggi" yang sama yang diangkat oleh Plotinus.

Mereka yang tertarik mengetahui sifat konsep itu dapat mendekatinya menjadi abstrak dari bidang bentuk Plato.

Perubahan perubahan

HiPatia tidak ingin menjadi bagian dari debat agama yang intens yang dilakukan selama hidupnya.

Dia tetap mengesampingkan kontroversi kontemporer dan fokus meniru pengetahuannya tentang siapa saja yang memiliki keinginan untuk menerima instruksi terlepas dari kepercayaannya.

Selama mandat Uskup Teófilo, Hipatia dapat dengan bebas melatih aktivitas intelektualnya di kota Alexandria. Semua ini dimungkinkan karena persahabatan antara Uskup dan Sinnesio, yang telah menjadi mahasiswa, teman dan pengagum Hipatia.

Hypaty memilih untuk tetap perawan sepanjang hidupnya karena dia menganggap cinta sejati bukanlah nafsu, tetapi orang yang ditujukan untuk kecantikan dan ide. Faktor lain yang dapat berkontribusi untuk ini adalah status yang memberinya dalam masyarakat pada masanya.

Kontribusi Hypatia

Matematika

HiPatia adalah salah satu wanita pertama, yang ada catatan sejarah, yang mendedikasikan diri untuk studi dan pengajaran matematika, karena pada saat itu pengetahuan tentang masalah ini umumnya disediakan untuk pria untuk pria untuk pria.

Dia mewarisi kecenderungannya terhadap matematika dari Teón, ayahnya. Beberapa sumber bahkan memastikan bahwa dia mengatasinya dalam hal domain hal itu. Diketahui bahwa Hipatia membuat beberapa komentar untuk karya -karya yang dikenali di daerah itu.

Pada saat itu "komentar" sebanding dengan apa yang kita ketahui hari ini sebagai edisi atau diterbitkan kembali, itulah sebabnya dalam istilah kontemporer dia akan dianggap sebagai editor teks.

Perlu dicatat bahwa cara untuk mereproduksi buku pada masanya adalah dengan menyalinnya dengan tangan.

HIPATIA de alejandría membuat komentar dari Berbentuk kerucut dari Apollonius. Namun, salinan edisi ini tidak dilestarikan, partisipasi mereka dalam pekerjaan itu diketahui oleh kesaksian yang diberikan oleh Socrates the Scholastic di dalamnya Sejarah gerejawi.

Astronomi

Telah disarankan bahwa buku ketiga dari Almagest Ptolemy, yang dikomentari oleh Teon, sebenarnya adalah karya putrinya Hipatia. Jika demikian, itu akan menjadi salah satu dari sedikit pekerjaan yang dilakukan oleh Alejandrina dalam melampaui waktu, meskipun telah diuji salah, ia kehilangan banyak relevansinya.

Di dalamnya Almagest Beberapa masalah yang mencoba mengklarifikasi adalah durasi satu tahun dan sifat matahari.

Penemuan Hipparco tentang presesi equinox dan epicycles juga dibahas dalam karya Ptoleme yang dikomentari oleh Hipatia. Epicycles adalah model matematika dengan mana gerakan planet dapat diprediksi.

Namun, setelah melakukan teori dengan keyakinan bahwa planet -planet dan matahari berputar di sekitar bumi, semua pendekatan ptoleme akibatnya adalah kegagalan. Ketika kesalahan ditemukan dalam pekerjaan ini, sedikit yang memberinya lebih penting.

Dapat melayani Anda: Java Man: Penemuan, karakteristik fisik dan sosial

Aljabar

Pekerjaan lain yang dikomentari oleh Hipatia adalah karya Diofanto: Hitung, itu terdiri dari 13 buku. Hanya satu dari mereka yang berhasil dilestarikan sampai lebih baru, spesimen ini mencoba tentang angka poligonal.

Beberapa orang berpikir bahwa komentar Hipatia berfungsi sebagai model untuk berbagai versi yang ada dari pekerjaan ini.

Karya ini menunjukkan persamaan aljabar dan solusi mereka, mungkin bagian dari masalah yang termasuk dalam buku ini adalah karya Alejandrina untuk menjelaskan kepada siswa mereka dengan cara yang praktis.

Ada enam versi dalam bahasa Yunani Hitung De diofanto, empat salinan juga ditemukan dalam bahasa Arab, diperkirakan bahwa yang terakhir adalah terjemahan dari teks filsuf asli.

Kontribusi lainnya

Philammon menyatakan cintanya pada Hipatia

Astrolabe

Banyak kehidupan Hipatia berasal dari apa yang dia bicarakan dengan temannya Sinesio. Dalam salah satu teks yang ditulis olehnya, berjudul Dono Astrolabii, Sinesio mengatakan dia telah berhasil merancang astrolabio dengan bantuan alejandrina.

Dipercayai bahwa artefak ini dapat awalnya dirancang oleh Ptoleme, bahwa pengetahuan harus diperoleh oleh Teon yang mentransmisikannya ke Hipatia dan dia pada gilirannya memberikan konsep kepada murid dan temannya Sinnesioo.

Astrolabio adalah semacam model mekanis surga dan operasinya. Tujuan dari ini bisa memprediksi perilaku beberapa benda selestial atau hanya diekspos sebagai rasa ingin tahu.

Hydroscope

Dalam salah satu surat antara Sinesio dan Hipatia, yang pertama memberi tahu gurunya bahwa ia ingin memiliki artefak yang ia sebut sebagai hidroskop. Ditambahkan ke huruf spesifikasi yang harus diikuti untuk melakukannya.

Tidak diketahui persis mengapa saya membutuhkan hipatia untuk membangunnya. Teori yang telah diterima adalah bahwa Sinesio sakit dan penyakitnya membuatnya tetap di tempat tidur. Situasi itu memaksanya ingin pulih dengan cepat dan itulah sebabnya dia membutuhkan guru dan temannya untuk berkolaborasi.

Beberapa telah menyatakan bahwa kata hidroskop merujuk pada jam air, tetapi itu tampaknya tidak cukup mendesak untuk menugaskan pembuatannya ke Hipatia. Perangkat yang dibuat Alejandrina untuk Sinesio adalah densimeter.

Ini telah disimpulkan oleh deskripsi hidroskop yang ditunjukkan dalam surat itu. Itu bisa berfungsi untuk mengukur kepadatan cairan dan dengan demikian mungkin digunakan untuk menyiapkan atau mendosis obat yang diperlukan Sinnesio untuk mengobati penyakitnya.

Drama

Dari semua karya Hipatia de Alejandría tidak ada salinan asli yang dikelola untuk dilestarikan sampai hari ini. Itulah sebabnya pekerjaan mereka hanya terdaftar oleh penulis lain dan referensi yang mereka berikan atau dengan inferensi ketika jejak metode mereka dalam teks -teks selanjutnya diamati.

- Komentar dari Hitung Diofanto de Alejandría. Paul Tannery menyarankan bahwa Hipatia adalah sumber asli dari empat buku yang ditemukan diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dengan beberapa tambahan seperti latihan dan solusi mereka mengikuti metode Theon.

- Canon Astronomi.

- Komentar dari buku ketiga Almagest dari Claudio Ptolemy (kemungkinan penulis, meskipun teks -teks itu ditandatangani oleh ayahnya, Teón).

- Ulasan tentang Tabel Astronomi dari Claudio Ptolemy.

- Komentar dari Bagian kerucut dari Apollonius.

- Edisi Tentang ukuran lingkaran, dari Archimedes. Wilbur Knorr menganggap bahwa dia bisa menjadi penulis salah satu edisi yang mengambil karya ini. Itu membenarkannya dengan metode yang digunakan dalam pengembangannya, yang bertepatan dengan karya -karya lain yang dikaitkan dengan Hipatia.

Kutipan

Sebenarnya, frasa asli Hipatia de Alejandría tidak dilestarikan, karena teks dan karya yang dibuat oleh filsuf selama hidupnya, dengan cara yang sama seperti surat mereka, hilang dari waktu ke waktu.

Namun, orang lain yang berbagi dengannya pada masanya meninggalkan jejak keberadaan Alejandrina yang luar biasa di antara para wanita pada masanya. Salah satu kesaksian itu mengaitkan janji temu berikut kepada filsuf:

- “Sebenarnya, muda, inilah yang Anda sukai. Tapi tidak ada yang indah ". Dikatakan bahwa dia berbicara bahwa sambil menunjukkan salah satu kain menstruasi kepada seorang anak laki -laki yang bermaksud jatuh cinta. Frasa ini dikaitkan dengan Damascio.

Yang lain

Sebagian besar frasa yang telah menyebar sebagai aslinya dari Hipatia ditulis oleh Elbert Hubbard, seorang penulis Amerika yang menulis Perjalanan kecil ke rumah para guru besar.

Namun, banyak yang menganggap bahwa ia mengambil kesempatan untuk mempromosikan agendanya sendiri, menjauh dari kenyataan pemikiran filosofis yang diakui oleh Hipatia.

- "Memahami hal -hal di sekitar kita adalah persiapan terbaik untuk memahami apa yang ada di luar".

- "Semua dogma religius keliru dan tidak boleh diterima sebagai mutlak oleh orang -orang yang menghormati diri mereka sendiri".

- "Fabel harus diajarkan sebagai dongeng, mitos sebagai mitos dan keajaiban sebagai fantasi puitis".

-"Berhak Anda untuk berpikir, karena berpikir keliru lebih baik daripada tidak berpikir sama sekali".

- "Memerintah Rantai Pikiran Dengan Ketakutan akan Hukuman Dunia Lain sama mendasarnya dengan menggunakan kekuatan".

- "Mengajar takhayul sebagai kebenaran adalah hal yang paling mengerikan".

- "Pria akan memperjuangkan takhayul segera setelah mereka melakukan kebenaran".

- "Anda tidak dapat membantah takhayul karena tidak berwujud, tetapi kebenaran adalah sudut pandang, akibatnya itu bervariasi".

- "Hidup adalah perkembangan dan semakin banyak kita bepergian, semakin kita bisa mengerti".