Iusnaturalisme Apa itu, karakteristik, perwakilan

Dia iusnaturalisme Ini adalah konsep hukum dengan karakteristik etis dan filosofis yang mengakui keberadaan hukum manusia yang diberikan oleh alam daripada peraturan lain yang diciptakan oleh manusia.

"Iusnaturalisme", dalam asal etimologisnya, berasal dari bahasa Latin ius, yang berarti "benar"; Naturalis, yang berarti "alam"; dan sufiks Yunani aliran, yang diterjemahkan menjadi "doktrin". Oleh karena itu, itu kemudian didefinisikan sebagai hukum alam. Munculnya istilah ini sudah sangat tua.

Intelektual seperti Socrates berusaha membangun perbedaan antara apa yang alami dan apa yang diciptakan oleh manusia, serta menjelaskan kekuatan politik berdasarkan hukum alam. Meskipun ada berbagai arus pemikiran dalam konsep yang sama, iusnaturalisme mempertahankan tesis umum.

Menurut tesis ini, hukum alam berasal dari alam, yang menetapkan apa yang hanya secara universal. Prinsip -prinsip tersebut harus dipahami secara rasional dan terkait dengan moral, dipahami sebagai rutinitas kebiasaan manusia.

Karakteristik

Doktrin iusnaturalisme diatur oleh garis prinsip yang universal dan tidak dapat diubah yang memberikan dasar untuk hukum hukum yang positif, dan yang tidak mematuhi parameter seperti itu atau menentangnya dianggap tidak sah tidak sah.

Tujuannya adalah untuk memutuskan aturan mana.

Hak ini didasarkan pada dogmatisme iman, asal ilahi, dan bagian dari masalah rasional, itulah sebabnya itu tidak dapat disangkal. Selain itu, ia mencari kebaikan yang umum dan berlaku pada semua manusia, yang memberikannya kecenderungan universal dan bermartabat.

Ini juga merupakan fitur abadi karena tidak diatur atau perubahan untuk sejarah, tetapi bawaan dalam manusia, dalam budaya dan dalam masyarakatnya.

Hal tidak dapat dicabut

Karakteristik lain yang dimilikinya adalah ketidaknyamanan; Yaitu, ia menghindari proksi dengan kontrol politik, karena hukum alam dianggap sebelumnya dan lebih unggul dari keberadaan kekuasaan negara dan hukum positif, yang diciptakan oleh manusia.

Adapun keamanan hak ini, dipertanyakan karena tidak akurat untuk mengetahui apakah beberapa konten valid atau tidak dan tidak menawarkan argumen untuk ilmu yang tepat, terutama ketika undang -undang mulai lebih luas dan lebih spesifik.

Pada titik inilah ketika garis pemisahan antara apa yang berasal dari alam dan apa yang diciptakan oleh manusia adalah subjek perdebatan besar antara studi hukum dan filosofis, khususnya dalam pendekatan dua doktrin seperti iusnaturalisme dan iuspositivisme.

Perwakilan

Sekolah Salamanca adalah tempat konsep pertama iusnaturalisme berasal, dan dari sana ide-ide itu dipelajari dan dipikirkan kembali oleh para ahli teori seperti Thomas Hobbes, John Locke dan Jean-Jacques Rousseau.

Perspektif dan studi yang berbeda mengarah pada pembagian konsep antara iusnaturalisme klasik dan iusnaturalisme modern, ditentukan oleh waktu dan ruang di mana teori -teori dipostulatkan.

Perwakilan klasik

Penulis utama yang mengangkat awal dari hukum alam adalah Plato, dalam karyanya yang terkenal Republik dan masuk Hukum; dan Aristoteles, di Etika Nicomáquea salah satu Etika Nicómaco.

Yang terakhir merujuk pada keadilan alam, yang didefinisikan sebagai apa yang valid di setiap tempat dan bahwa ada secara acuh tak acuh bahwa orang memikirkannya atau tidak. Dia juga menggambarkannya sebagai kekal.

Dalam pekerjaannya Kebijakan, Aristoteles juga menyatakan bahwa penalaran manusia adalah bagian dari iusnaturalisme, jadi kanon seperti kebebasan adalah hak alami.

Di sisi lain, Cicero membuat bahwa bagi orang -orang dari kecerdasan budaya adalah hukum, karena itu akan menentukan apa perilaku tugas itu dan melarang yang buruk.

Di bidang Kristen, Tomás de Aquino yang juga mempromosikan ide -ide iusnaturalisme. Dengan demikian, ia menjelaskan bahwa hukum alam ditetapkan oleh Allah dengan cara yang kekal, bahwa ada perintah naluri manusia dan kemudian ada tanda -tanda alam untuk naluri ini.

Perwakilan modern

Perbedaan antara iusnaturalisme klasik dan modern didasarkan pada fakta bahwa partai -partai partai pertama, sedangkan yang kedua berasal dari hubungannya dengan moral (kebiasaan).

Hugo Grocio yang menandai transisi antara satu dan yang lain, tetapi sebelumnya Jesuit Francisco Suárez telah menetapkan pemikirannya dalam hal ini.

Perwakilan lain di daerah ini adalah Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson dan Immanuel Kant.

Perbedaan antara iusnaturalisme dan iuspositivismo

Hubungan antara iusnaturalisme dan iuspositivisme benar -benar berlawanan, mereka adalah wajah yang berlawanan di bidang hukum. Faktanya, pada abad kesembilan belas postulat iuspositivis melakukan upaya untuk menggantikan doktrin iusnaturalist untuk mempertimbangkannya sebagai utopia.

Iuspositivisme, atau juga disebut hukum positif atau positivisme hukum, adalah konsep yang mendefinisikan hukum sebagai prinsip hukum dan tidak mengakui ide sebelumnya sebagai fondasi.

Oleh karena itu, hukum hukum positif adalah objektif, dihargai dalam serangkaian norma dalam sistem hukum, tidak menggunakan perintah tertinggi filosofis atau agama dan tidak beralasan melalui ini, serta tidak tergantung pada moralitas.

Positivisme hukum dianggap bebas dari penilaian yang menetapkan apa yang adil atau tidak adil, karena titik awalnya adalah apa yang ditentukan oleh kekuatan berdaulat. Tidak ada pencarian objektif atau tunduk pada yang telah ditetapkan sebelumnya.

Tidak seperti iusnaturalisme, hak ini ditentukan oleh kondisi waktu dan ruang di mana ia ditetapkan secara formal.

Karakteristik dasar lainnya adalah imperativisme, yang berarti bahwa ada kekuatan negara - bukan religius atau filosofis - yang memungkinkan atau melarang cara -cara tertentu untuk bertindak kepada subjek mereka, dan jika tidak mematuhi mandat, mereka akan menghadapi sanksi sebelum hal itu Hukum.

Referensi

1. Filsafat dan Hukum (i): Apa itu iusnaturalisme? Diambil dari itu kami berpura -pura.com.
2. Apa itu iusnaturalisme dan perbedaannya dengan hukum alam. Diambil dari kanan -Sen.com.bersama.