John Locke

Potret John Locke

Siapa John Locke?

John Locke (1632-1704) Dia adalah seorang dokter dan filsuf Inggris yang dianggap sebagai bapak empirisme dan liberalisme politik, dan salah satu pemikir pencerahan Eropa yang paling berpengaruh, yang yang yang Esai filsafat Mereka menginspirasi penulisan Konstitusi Amerika Serikat. 

Karyanya juga memengaruhi perkembangan epistemologi, filsafat politik, toleransi agama dan teori kontrak sosial.

Mencapai ketenarannya melalui miliknya Esai filosofis, yang berfungsi sebagai dasar untuk pemikiran politik liberal. Dia juga sangat kritis terhadap sistem pendidikan saat itu, di mana hukuman fisik berlimpah.

Dia bekerja sebagai dokter untuk Pangeran Shaftesbury, di mana dia memulai minatnya pada politik, memiliki prinsip -prinsip mendasar, seperti semua manusia dilahirkan dengan hak -hak alami yang harus dilindungi negara.

Biografi John Locke

John Locke lahir pada 29 Agustus 1632, di kota Wrington, yang terletak di Somerset County di Inggris.

Keluarga Locke tidak ditandai dengan menjadi kaya; Bahkan, Locke lahir di sebuah rumah kecil, dekat orang -orang di kota.

Studi

Pelatihan akademik pertama Locke adalah di London, di Westminster School, yang dia sepakat berkat kontribusi politik bahasa Inggris.

Sekolah kedua adalah Gereja Kristus, dari Oxford, yang ia hadiri setelah menyelesaikan studinya di Sekolah Westminster. Sementara di sini ia membuat beberapa kritik sehubungan dengan program penelitian. Dalam pandangannya, program -program ini sudah usang.

John menganggap bahwa ada banyak penulis modern lain pada waktu itu, seperti Descartes (1596-1650) yang memiliki konten yang lebih dalam dan lebih tepat waktu daripada penulis yang dibingkai di bidang klasik yang ditentukan di universitas. Pada waktu itu, Wakil Rektor Gereja Kristus adalah teolog Puritan John Owen (1616-1683).

Locke sangat dekat dengan Dokter Inggris Richard Lower (1631-1691) sejak waktunya di sekolah Westminster. Melalui dia dia mulai tertarik pada kedokteran serta filsafat eksperimental, bidang yang memiliki aplikasi luas baik di rumah studi lainnya dan di Royal Society of London untuk kemajuan ilmu alam.

Locke memperoleh gelar pada 1656 dan dua tahun kemudian, pada 1658, ia juga memperoleh penguasaan. Pada saat ini Locke mengajar bahasa Yunani dan retorika.

Dalam periode ini Locke cukup tertarik pada obat. Dia bahkan bekerja di Oxford dengan para ilmuwan seperti The Doctor Thomas Willis (1621-1675), filsuf fisik, kimia dan alam Robert Boyle (1627-1691), dan ilmuwan Robert Hooke (1635-1703).

Hubungan dengan Anthony Cooper

Pada 1674 ia memperoleh gelar dalam bidang kedokteran dan pada tahun 1666 ia dipersembahkan kepada WHO bertahun-tahun kemudian akan menjadi hitungan ketiga Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper (1671-1713). Pria ini tiba di Oxford dengan keputusasaan tertentu, mencoba membuat seseorang yang bisa mengobati infeksi yang dia miliki di hati.

Cooper sangat terkesan dengan Locke, begitu banyak sehingga ia mengusulkan untuk menjadi bagian dari delegasinya. Setahun kemudian, pada tahun 1667, Locke melanjutkan untuk tinggal di rumah Cooper, di mana ia menjadi dokter pribadinya. Rumah barunya terletak di Exeter House, di London.

Dalam konteks ini, Locke mulai merasa tertarik pada dunia politik; Minat ini benar -benar mencakup seluruh area publik.

Motivasi ini bergandengan tangan dengan pelatihan medis konstan yang dimiliki Locke, karena ketika dia berada di London dia berusaha melanjutkan studinya di bidang kedokteran, kali ini dari tangan dokter Inggris Thomas Sydenham (1624-1689), yang ternyata menjadi pengaruh besar di bidang filsafat alam.

Tes fana

Pada periode di mana Locke tinggal di rumah Cooper, yang terakhir menunjukkan komplikasi serius dari infeksi hati yang sudah lama.

Situasi memaksa Locke untuk mengumpulkan dewan dokter untuk membahas solusi untuk masalah tersebut, dan akhirnya mengusulkan untuk Cooper untuk menjalani operasi yang berpotensi mematikan, yang pada saat yang sama adalah satu -satunya kesempatan untuk menyelamatkan hidupnya.

Itu adalah proposal yang berisiko dan Cooper akhirnya mengakses operasi. Setelah melakukan prosedur bedah, operasi berhasil. Ini memunculkan bangsawan untuk menganggap John Locke sebagai orang yang menyelamatkan hidupnya.

Kehidupan publik

Pada tahun -tahun hampir 1670 Locke menjabat sebagai sekretaris pribadi Lores de Carolina; Saat menjalankan fungsi -fungsi ini, ia adalah salah satu dari mereka yang berkontribusi untuk membentuk gagasan karakter -karakter ini sehubungan dengan ekonomi dan perdagangan di arena internasional.

Selain itu, ia adalah sekretaris Dewan Perdagangan dan Perkebunan. Gagasan politiknya dipengaruhi secara luas oleh Cooper, yang merupakan salah satu pencipta Partai Liberal Inggris.

Pada 1672 Cooper diangkat menjadi Lord Chancellor, dan sejak saat ini Locke menjadi lebih terlibat dalam politik. Pada 1675, popularitas Cooper menurun secara signifikan, dan termotivasi oleh Locke.

Ini dapat melayani Anda: Toltec Agriculture: Fitur dan Produk Utama

Dua tahun kemudian, pada 1677, Locke kembali ke Inggris, begitu ketenaran Cooper meningkat ke tingkat tertentu, dan terus bekerja dengannya.

Berlawanan

John Locke melakukan berbagai kegiatan oposisi secara terbuka kepada pihak berwenang yang berlaku pada waktu itu.

Contohnya adalah Dua perjanjian tentang pemerintahan sipil, di mana Locke sangat mengkritik patriarkalisme sebagai doktrin dan monarki dengan karakter absolut, sambil mengusulkan kontrak sosial dan hak -hak alam sebagai dasar dari masyarakat sipil ideal dan politik.

Tetap di Belanda

Alasan politik membuat Locke melarikan diri ke Belanda pada tahun 1683. Di antara alasan -alasan ini adalah konfrontasi yang jelas yang ia pegang dengan pihak berwenang dan sistem waktu itu, serta hubungannya dengan rencana yang melaluinya Raja Carlos II dimaksudkan untuk membunuh bersama dengan saudaranya bernama Jacobo.

Partisipasi John Locke dalam rencana ini tidak pernah ditunjukkan; Namun, Locke memutuskan untuk berlindung di Belanda.

Kembalinya pengasingan

Sementara di Belanda ia melanjutkan produksi sastra dan dengan pembentukan ide -idenya dan mendalilkan.

Pada 1688 Raja Jacobo digulingkan berkat revolusi atau revolusi yang sangat mulia tahun 1688, di mana para penganut Parlemen bergabung dengan otoritas Belanda pertama, Guillermo de Orange, untuk mengalahkan Raja.

Pada saat itu Locke kembali ke Inggris, ditemani oleh istri Orange. Di akhir pengasingannya, ia mendedikasikan dirinya untuk menulis sebagian besar dari semua karyanya.

Pada waktu itu ia juga memiliki kontak yang lebih besar dengan Damaris Masham (1659-1708), yang menjadi salah satu filsafat Inggris pertama, dan seorang teman yang sangat dekat dengan Locke.

Locke secara teratur menghadiri House of Campo de Masham, di mana diskusi dengan karakter terkemuka dari waktu, seperti fisikawan dan ahli matematika Isaac Newton (1643-1727), atau penyair John Dryden (1631-1700).

Dalam konteks ini, John Locke menjadi salah satu pemikir paling menonjol dan utama yang terkait dengan doktrin liberalisme Inggris.

Kematian

John Locke meninggal pada 28 Oktober 1704, ketika dia berusia 72 tahun; tidak meninggalkan janda atau anak -anak. Sejak 1691 dia tinggal di rumah Francis Masham, suami Damaris, di Essex, jadi dia dimakamkan di sana, di sebuah kuburan yang terletak di High Laver.

Dia menulis tulisan di batu nisannya:

"Di sinilah letak John Locke. Jika Anda bertanya -tanya pria seperti apa, dia akan memberi tahu Anda bahwa seseorang senang dengan mediasinya. Seseorang yang, meskipun tidak terlalu jauh dalam sains, hanya mencari kebenaran. Anda akan mengetahui ini untuk tulisan Anda. Apa yang dia tinggalkan, mereka akan memberi tahu Anda lebih setia daripada pujian yang mencurigakan dari Epitaphs. Kebajikan, jika dia memilikinya, tidak terlalu memuji dia atau memberi contoh. Vices, beberapa yang dia dimakamkan. Jika Anda mencari contoh untuk diikuti, Anda menemukannya dalam Injil; Jika salah satu wakil, semoga tidak ada di mana saja; Jika salah satu kematian itu bermanfaat, di sini dan di mana -mana ”.

Filsafat John Locke

Kebebasan

Menurut John Locke, manusia tidak tunduk pada desain alam, tetapi gratis. Dalam konteks ini mengacu pada keadaan alam, yang menggambarkan sebagai fakultas bawaan manusia untuk memutuskan unsur -unsur yang dibutuhkan untuk mencapai kesejahteraan.

Manusia dapat memutuskan aspek -aspek ini, mengingat bahwa ia diberkahi dengan rasionalitas yang diperlukan untuk merenungkannya dan mengekstraksi kesimpulan yang ia anggap paling tepat.

Berkat rasionalitas ini, manusia dapat menghasilkan seperangkat aturan yang menyalurkan dinamika mereka di dunia. Aturan -aturan ini Locke menyebut mereka hukum alam atau hukum nalar.

Locke menunjukkan bahwa manusia menikmati kebebasan ini tanpa berkurang dengan tindakan manusia lain. Baginya hanya Tuhan yang memiliki otoritas lebih dari manusia, yang menghasilkan konsepsi kemerdekaan yang tidak mengakui dominasi.

Tuhan

Untuk Locke tidak perlu.

Oleh karena itu, Locke tidak membayangkan bahwa itu adalah menjelaskan keberadaan Tuhan; yaitu, bahwa pendekatan deduktif terhadap Tuhan dilakukan. Oleh karena itu, hukum alam yang mengusulkan juga memiliki hubungan dengan sosok Tuhan.

Persetujuan dan kontrak

Konsep persetujuan terkait dengan gagasan bahwa manusia tidak dapat didominasi atau dalam keadaan dukungan, kecuali dia menerimanya. Menurut Locke, semua manusia dapat memutuskan apakah beberapa jenis angka dominasi berlaku untuk diri mereka sendiri.

Dengan cara ini, manusia meninggalkan perilakunya di bawah hukum alam dan menyerahkan subjek ini. Seluruh proses ini terjadi dengan kehendak absolut individu dan benar -benar valid.

Konsepsi ini secara langsung terkait dengan gagasan kebijakan. Locke menetapkan bahwa seseorang dapat menyatakan dirinya tunduk pada ide atau kekuatan yang bersifat politik.

Dapat melayani Anda: Jenis Sejarah

Agar ini berfungsi, harus ada orang lain yang juga tunduk pada gagasan ini, sehingga masyarakat politik atau masyarakat sipil yang disebut SO dihasilkan bersama.

Sebagai konsekuensi dari skenario ini, apa yang disebut Locke disebut kontrak yang diproduksi, yang melaluinya masyarakat politik dibentuk, sementara menentukan rezim politik yang akan menjadi subjek pertama akan menjadi subjek.

Teori ide

Locke mengembangkan dan membela teori bahwa pikiran adalah halaman kosong. Ini mencatat informasi eksterior melalui indera, selain yang dihasilkan oleh aktivitas pikiran.

Ini disebut cerminan, menolak pemikiran bahwa pengetahuan tentang Tuhan, moral atau hukum logika adalah bawaan dalam pikiran manusia. Locke berkata:

"Kata -kata dalam signifikansi utama atau langsung mereka tidak mewakili apa pun, tetapi ide -ide dalam pikiran orang yang menggunakannya".

Menyatakan bahwa sumber dari semua pengetahuan adalah pengalaman sensorik dan bahwa ide -ide dibagi menjadi sederhana dan kompleks. Menganalisis ide -ide kompleks, juga disebut konsep, menjadi topik penting dalam filsafat.

John Locke bekerja

Locke menerbitkan banyak karya selama hidupnya. Di antara semua publikasi mereka, ada tiga yang menonjol karena nilai teoretis mereka yang luar biasa dan pentingnya yang mereka miliki. Selanjutnya kita akan menjelaskan karakteristik yang paling relevan dari buku -buku ini:

Surat tentang toleransi

Karya ini diterbitkan pada tahun 1689 dan menjadi ringan secara anonim. Publikasi tersebut mencakup kompilasi berbagai surat yang ditulis oleh Locke, di mana ia berbicara tentang postulat yang nantinya akan menjadi kunci dalam doktrinnya.

Di dalam Surat tentang toleransi Ini terutama bidang kebebasan individu manusia; Pada saat yang sama, Locke menunjukkan intoleransi lembaga seperti negara dan gereja sebagai negatif.

Secara khusus, Locke berbicara tentang keuntungan di bidang perdamaian sosial yang membawa keberadaan kebebasan beragama.

Dua perjanjian tentang pemerintahan sipil

Buku ini juga diterbitkan secara anonim pada tahun 1689.

Perjanjian pertama sangat mengkritik konsep patriarki atau monarki absolut. Untuk bagiannya, dalam perjanjian kedua Locke mulai berbicara lebih jelas tentang kontrak sosial dan kebebasan manusia berdasarkan hak alami.

Dalam perjanjian terakhir ini adalah tempat Locke mengusulkan untuk menciptakan kekuatan legislatif, eksekutif dan yudisial, untuk mendukung pemberantasan korupsi.

Locke menganggap bahwa kekuatan yang paling penting adalah yang yudisial, yang ia anggap sebagai lembaga yang dipilih oleh orang -orang dan bahwa, pada gilirannya, ia bertanggung jawab untuk memilih para penguasa. Gagasan ini sangat berpengaruh dalam konteks pencerahan.

Esai tentang pemahaman manusia

Diterbitkan pada tahun 1690, buku ini menunjukkan gagasan pertama yang terkait dengan empirisme bahasa Inggris yang disebut SO.

Bagi Locke tidak ada yang namanya ide bawaan, tetapi melalui pengalaman manusia dapat mengembangkan kecerdasannya dan mendapatkan pengetahuan.

Locke menunjukkan bahwa sumber pertama melalui mana pengetahuan diperoleh adalah indera; dan kemudian pengalaman atau refleksi internal muncul, yang sesuai dengan persepsi masing -masing individu.

Kontribusi utama dari Locke

Pemahaman manusia

Dalam banyak hal, karya Locke adalah cara terbaik untuk memahami intelektual manusia. Kekuatan pengetahuan dan pengembangan ideologi tentang pemahaman manusia dan tindakannya membenarkan reputasinya sebagai filsuf.

Locke mengeksplorasi konsepsi pengetahuan dan membaginya menjadi tiga derajat:

-Yang pertama adalah pengetahuan intuitif. Adalah ketika hubungan antara dua ide secara langsung dirasakan. 

-Yang kedua menyebutnya demonstratif. Ketika tidak mungkin untuk memahami hubungan langsung antara dua ide. 

-Yang ketiga adalah pengetahuan sensitif. Locke menegaskan bahwa dua yang pertama adalah satu -satunya bentuk pengetahuan, tetapi ada "persepsi lain tentang pikiran ..." yang melangkah lebih jauh dan akan terkait dengan ide -ide dan objek eksternal yang memproduksinya.

Kualitas Primer dan Sekunder Objek

Locke menguraikan masalah yang telah menjadi asal dari banyak debat. Kualitas dibagi menjadi:

• Primer, yang dimiliki objek, seperti ukuran, berat dan bentuk, antara lain.
• Sekunder, yang akan menjadi produk dari kekuatan yang memiliki objek untuk mengesankan pikiran dengan ide -ide tertentu, seperti warna, bau dan rasa. 

Locke menyarankan percobaan ini untuk membuktikan teorinya:

"Dengan asumsi bahwa orang dewasa, buta diajarkan untuk membedakan bola kubus melalui sentuhan. Kemudian, misalkan kedua objek ditempatkan di depan orang buta dan terlihat. Yang tidak diketahui adalah apakah melalui penglihatan, tanpa menyentuh angka, ini bisa mengatakan apa itu kubus dan mana bola ".

Setelah mengevaluasi hasil yang mungkin, Locke menentukan: 

“Saya berpendapat bahwa orang buta itu tidak dapat mengatakan dengan pasti apa bola itu dan mana kubus dengan hanya melihat mereka; Meskipun saya bisa mengenali mereka dengan tegas dengan sentuhan ... ".

Tekad

Saat menjelajahi masalah kehendak, Locke menentukan kemampuan manusia untuk membuat keputusan dan memiliki kendali atas tindakannya.

Itu dapat melayani Anda: konsekuensi dari pencerahan

Dalam analisisnya, ia menawarkan cara yang berguna untuk membedakan tindakan sukarela dari tidak disengaja, tetapi ada pertanyaan terbuka tentang apakah kehendak itu sendiri gratis.

Locke awal menyimpulkan bahwa surat wasiat ditentukan, dan kemudian setuju bahwa itu terkait dengan kegelisahan.

"Kegelisahan" yang ditemukan pada manusia adalah apa yang akan menentukan kehendak dan tindakan mereka. Kemudian, persepsi masalah, jika itu baik atau buruk, akan menetapkan pilihan.

Identitas diri

Locke menyarankan bahwa apa yang menentukan bahwa seseorang adalah sama dari waktu ke waktu, adalah kemampuan untuk mengenali dirinya dalam pengalaman masa lalu, yaitu kesinambungan kesadaran. Teori ini sangat kontroversial dalam diskusi filosofis posterior.

Esensi nyata dan nominal

Salah satu komponen esai Locke yang paling mengagumkan adalah milik diferensiasi yang dibuatnya tentang esensi sesungguhnya dari suatu hal dan esensi nominal yang sama.

Para filsuf terhebat saat itu berpendapat bahwa tujuan utama sains adalah belajar tentang esensi hal -hal.

Locke berpikir bahwa teori ini salah, karena baginya jenis pengetahuan ini tidak tersedia bagi manusia. Oleh karena itu, itu menunjukkan berkonsentrasi pada esensi nominal.

Oleh karena itu, tesis Anda tentang pengetahuan menentukan bahwa sangat sedikit hal yang nyata. Segala sesuatu akan dikaitkan dengan ide -ide yang kita miliki tentang hal -hal, probabilitas dan harapan. Realitas terlibat langsung dengan indera, sedangkan kebenaran hanya masalah kata -kata.

Bahasa

Peran bahasa dalam kehidupan mental manusia akan menjadi studi filosofis pertama tentang makna bahasa.

Kata -kata adalah representasi ide dalam pikiran siapa yang menggunakannya, melalui mereka ditransmisikan data yang ditempatkan dalam pikiran pribadi setiap orang. Untuk Locke, sebagian besar kata bersifat umum di mana orang menerapkan kekhasan.

Locke menyimpulkan bahwa ide -ide umum menjadi seperti itu melalui abstraksi. Sebagai contoh, konsep kata segitiga adalah hasil dari mengabstraksi kekhasan segitiga spesifik hanya menyisakan informasi yang dimiliki semua segitiga (tiga sisi) (tiga sisi) yang sama (tiga sisi).

Kebijakan

Locke dianggap sebagai bapak liberalisme modern. Dia memegang beberapa posisi dalam pemerintahan, karenanya dia tertarik dan membahas pentingnya pemisahan kekuasaan sebagai bentuk keseimbangan.

Dia membela bahwa "subjek kedaulatan nasional adalah rakyat", oleh karena itu, negara harus melindungi dan menjamin hak dan keinginan kedaulatan populer, seperti kehidupan, kehidupan dan kebebasan pribadi. Saya juga melihat betapa wajarnya hak kebahagiaan sebagai poros mendasar masyarakat.

“Bagi saya, negara adalah masyarakat pria yang hanya dibentuk untuk memperoleh, melestarikan dan meningkatkan kepentingan sipilnya sendiri. Kepentingan sipil yang disebut kehidupan, kebebasan, kesehatan, dan kemakmuran tubuh; dan untuk kepemilikan barang -barang eksternal, seperti uang, tanah, rumah, furnitur, dan hal -hal serupa ”(Surat tentang toleransi).

Locke menegaskan di dalamnya Dua perjanjian tentang pemerintahan sipil (1690), bahwa negara muncul dari kontrak sosial, mengesampingkan doktrin "asal usul kekuasaan ilahi".

Agama

"Orang -orang harus diizinkan untuk percaya pada apa yang mereka pilih untuk percaya".

Ini adalah kalimat dominan di Anda Surat toleransi. Dia juga mendedikasikan sebagian besar hidupnya untuk teologi.

Dalam pekerjaannya Kewajaran agama Kristen, Dia membahas banyak keyakinan wajib bagi orang -orang Kristen yang dianggap tidak perlu, mengembangkan pekerjaan kontroversial tentang "kepercayaan menurut iman dan kepercayaan menurut alasan".

Orang tersebut percaya sesuatu menurut iman ketika dia memahaminya sebagai pesan dari Tuhan dan percaya sesuai dengan alasan ketika dia menemukan sesuatu melalui fakultas alami keberadaan.

Sesaat sebelum meninggal, Locke menulis tentang Pauline Epistles. Karya ini tidak lengkap tetapi diterbitkan setelah kematiannya, seperti perjanjian singkat tentang mukjizat.

Pendidikan

Beberapa pemikiran yang berkaitan dengan pendidikan Itu adalah salah satu dari pekerjaan mendasarnya, di mana ia dengan tegas bersikeras tentang pentingnya perkembangan fisik dan mental.

Ini mencatat bahwa Anda belajar lebih baik ketika siswa berkomitmen pada subjek, profil gagasan pedagogis bahwa siswa harus memiliki jenis "pengarahan diri" dalam studinya, masalah yang memungkinkannya untuk mencapai minat pribadinya.

Dengan cara ini, ia memutuskan bahwa prasangka yang terjadi pada remaja biasanya sangat sulit untuk memulai dalam kehidupan orang dewasa, sehingga menolak pendekatan otoriter.

Referensi

1. Letters on Tolerance (2009). John Locke; Pendahuluan, Sintesis dan Catatan dari Leónidas Montes, Fernando Robles Otero Edition. kota Meksiko. Meksiko.
2. Biografi karakter yang paling menonjol dalam History /Locke, John; PENDAHULUAN DAN CATATAN PATRICK J. Connolly. Iowa State University. Amerika Serikat. Internet Encyclopedia of Philosophy IEP.Utm.Edu.
3. Sejarah Amerika dari Revolusi ke Rekonstruksi dan Beyond/Locke, John; Penulis Graham AJ Rogers, Universitas Groningen Let.KARPET.Nl.
4. Biografi/ Locke, John; Biografi.com
5. Encyclopaedia Britannica/ Locke, John; Britannica.com.
6. John Locke Foundation/ Who Is John Locke?; John Locke.org.