Monsignor Leonidas Proño Biography

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) adalah seorang imam Ekuador yang mendedikasikan hidupnya dan pekerjaannya untuk pembelaan dan pendidikan hak-hak masyarakat adat. Dalam hal ini, komunitas yang paling membutuhkan terlibat untuk memahami masalah mereka dan berjuang untuk menemukan solusi.

Proaño diakui oleh Paus Yohanes Paulus II sebagai "Uskup Orang Miskin" untuk manajemennya yang sangat baik dalam membela hak -hak mereka dan, khususnya, dengan penciptaan sistem pendidikan melalui fondasi sekolah radio populer Ekuador (ERPE) , yang melaluinya lebih dari 20 ribu orang melek.

Dia juga salah satu perwakilan besar teologi pembebasan di Ekuador, berkat cara khususnya untuk melatih imamat dengan terkait erat dengan orang -orang, hidup seperti mereka.

Semua karyanya dalam membela hak -hak orang yang paling membutuhkan membuatnya menjadi pencalonan Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1986, sebuah pencalonan yang sangat dikritik oleh sayap tradisional Gereja dengan menganggapnya sebagai "uskup komunis".

Pada tahun 2008, Majelis Konstituante Ekuador menunjuk Monsignor Leonidas Proaño sebagai karakter lambang bangsa, menganggapnya sebagai contoh perjuangan untuk pembelaan masyarakat adat dan yang paling membutuhkan, dengan menentang penindasan, pengecualian dan marginalitas, memerangi mereka melalui pendidikan dan yang paling membutuhkan, dengan penindasan yang menentang, pengecualian dan marginalitas, memerangi mereka melalui pendidikan dan yang paling membutuhkan, dengan penindasan yang bertentangan, pengecualian dan marginalitas, memerangi mereka melalui pendidikan dan yang paling membutuhkan, dengan penindasan yang bertentangan, pengecualian dan marginalitas, memerangi mereka melalui pendidikan dan yang paling membutuhkan, dengan penindasan yang bertentangan, pengecualian dan marginalitas, memerangi mereka melalui pendidikan,.

Warisan Proaño dipertahankan -berpartisipasi di wilayah Riobamba, di mana ia menjadi uskup selama lebih dari 30 tahun -karena pertahanan tujuan asli tetap berlaku; Selain itu, pemerintah telah melakukan berbagai inisiatif pendidikan untuk terus memerangi buta huruf dan kemiskinan, mengikuti contoh "Uskup India".

Biografi

Pada tanggal 29 Januari 1910, Leonidas Eduardo Proaño Villalba lahir di San Antonio de Ibarra, hasil pernikahan antara dua petani yang didedikasikan untuk produksi kain topi jerami: Agustín Proaño Recalde dan Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce.

Pasangan petani miskin mendedikasikan diri mereka untuk topi untuk mendidik Leonidas, satu -satunya yang berhasil bertahan hidup, karena ketiga anak mereka yang lebih tua meninggal.

Di usia pertamanya ia mendukung orang tuanya dalam pekerjaan yang melelahkan menenun topi toquilla di lokakarya keluarga.

Minat melukis

Di akhir pendidikan dasar, ia berusia 12 tahun dan bermimpi menjadi pelukis dan terdaftar di San Antonio Artistic Liceo yang didirikan oleh Daniel Reyes, yang telah belajar di Quito.

Dapat melayani Anda: Bendera Liechtenstein: Sejarah dan Makna

Namun, impian seni berhenti sebelum panggilan Tuhan. Dengan saran seorang pendeta kepada orang tuanya, pada tahun 1925 ia terdaftar sebagai siswa eksternal di seminari San Diego de Ibarra, yang lulus sebagai bujangan.

Studi

Dengan hanya 20 tahun ia memasuki seminar utama Quito dan diperintahkan Priest pada tahun 1936. Dari formasi gerejawi dia tertarik pada doktrin gereja dan tren yang berbeda.

Di negara asalnya, Ibarra, ia memulai kerasulan merawat situasi para pekerja muda, jadi ia mendirikan Gerakan Obrera Katolik.

Riobamba: Kepedulian terhadap orang India

Pada tahun 1954 ia ditunjuk oleh Pius XII - saat itu Paus -Bishop Riobamba, di mana ia memulai perjuangannya untuk membela hak -hak masyarakat adat.

Dia selalu khawatir tentang situasi genting orang -orang India, secara umum orang miskin, jadi dia memutuskan bahwa cara terbaik untuk melatih imamat adalah meninggalkan hak istimewa dan hidup sebagai umat paroki mereka.

Dia berpakaian seperti orang miskin, dengan ponco, dan memasuki orang Moor untuk mengetahui situasinya. Dengan demikian dia melihat secara langsung bagaimana pemilik tanah mengeksploitasi masyarakat adat, yang mereka miliki dalam situasi kesengsaraan ekstrem dan dengan kehilangan martabat manusia mereka sepenuhnya.

Karena kedekatan yang dia miliki dengan petani, mereka memanggilnya "Uskup Taita", karena di Quechua (bahasa India) Taita berarti "ayah".

Menurut contoh

Kekhawatirannya tentang situasi orang India Chimborazo dimulai segera setelah dia diangkat menjadi Uskup, seperti yang ditunjukkan dalam surat yang dia tulis kepada Profesor Morales pada tahun 1954, yang mewakili sekilas tentang apa rencana pastoralnya: “(...) Saya mau Kepada orang India: Kesadaran akan kepribadian manusianya, tanah, kebebasan, budaya, agama ... "

Setelah menyadari bahwa Gereja adalah pemilik tanah yang hebat, pada tahun 1956 ia mulai mendistribusikan tanah yang dimiliki oleh keuskupan, menandai tonggak sejarah dalam sejarah Ekuador hampir satu dekade sebelum diundangkannya reformasi agraria pertama yang pertama.

Dengan tindakan ini - kendali di mata sayap gereja yang paling tradisional - revolusi para ponco dimulai, di mana masyarakat adat Riobamba menuntut agar pemilik tanah hak mereka atas tanah yang berhasil, situasi yang meluas ke lokasi lain Ekuador dan yang juga mengikuti di tempat lain di benua itu.

Dapat melayani Anda: Carlos Kasuga

Uskup yang tidak nyaman

Dalam kerangka pendidikan pastoralnya, ia mendirikan sekolah radio populer Ekuador (ERPE) pada tahun 1962, sebagai sistem yang melaluinya masyarakat adat dapat dididik untuk melek mereka, karena sekitar 80 % dari populasi ini tidak tahu cara membaca atau membaca menulis. Program harian ditransmisikan dalam bahasa Spanyol dan juga di Quechua.

Dengan seluruh program pendidikannya, ia berhasil.

Berkat kerasulannya dalam membela mereka yang membutuhkan, ia berpartisipasi dalam Dewan Vatikan Kedua. Sebelum peristiwa ini berakhir, pada tahun 1965 ia menandatangani kontrak dengan 40 uskup lainnya, pakta Catacumba, di mana mereka berjanji untuk hidup di bawah kondisi kemiskinan dan menemukan sebuah gereja untuk orang miskin.

Pengaruhnya meluas ke seluruh Amerika Latin, jadi pada tahun 1969 ia ditunjuk oleh Dewan Episkopal Amerika Latin (Celam) sebagai presiden lembaga yang mertung di benua itu, yang markasnya berada di Quito.

Pengawasan Vatikan

Karena tindakannya berada dalam parameter teologi pembebasan dan bahwa komitmennya adalah kepada orang miskin, sayap konservatif Gereja menjadikannya oposisi jujur, sampai pada tahun 1973 Vatikan mengirim utusan untuk menyelidiki tindakan Komunis yang diduganya.

Ketika Proaño tahu tentang kunjungan ini, dia berbicara dengan umat paroki, yang mengorganisir resepsi untuk pengunjung apostolik. Dengan demikian, masyarakat adat menunjukkan utusan Kudus melihat kondisi di mana mereka hidup dan bagaimana pengelolaan uskup yang disebut orang India memiliki pengaruh positif.

Semua ini memungkinkan utusan itu untuk menemukan pertama -tangan bahwa, berkat Proño Pastoral, masyarakat memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Injil, jadi Bapa Suci tidak perlu khawatir.

Tindakan lain yang menunjukkan bahwa Monsignor Proaño adalah seorang uskup yang tidak nyaman bagi para elit tertentu adalah bahwa pada tahun 1976 ia ditangkap bersama para imam lain yang berkumpul di Riobamba, karena triumvirat kediktatoran militer menuduh mereka bersekongkol karena menggulingkan mereka.

Itu dapat melayani Anda: Ekonomi Wilayah Orinoquía: Kegiatan Ekonomi Utama

Pengakuan

Seluruh kehidupan Proaño berorientasi pada pilihan itu oleh orang miskin, yang jelas dibuktikan dalam empat publikasi mereka: Rupito (1953), Kesadaran, evangelisasi dan politik (1974), Injil subversif (1977) dan Saya percaya pada manusia dan komunitas (1977). Karya -karya ini mengumpulkan pemikiran mereka tentang orang miskin dari perspektif yang berbeda.

Proaño adalah seorang imam yang selalu bekerja untuk membela pertempuran yang terpinggirkan untuk dimasukkannya mereka, yang memenangkan musuh tertentu bahkan di dada gereja yang sama.

Namun, cinta orang miskin memenangkannya dengan manajemen dekat mereka, yang membuatnya mendapatkan bahwa pada tahun 1985, selama kunjungan Paus Yohanes Paulus II, ia mengenalinya sebagai "uskup orang India".

Pada tahun yang sama ia meninggalkan Episcopate di Riobamba tetapi tidak pensiun dari kehidupan pastoral. Pada tahun 1987 ia merasa terhormat dengan gelar doktor Honoris causa oleh University of Saarbureken di Jerman. Selain itu, ia juga dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian.

Hanya satu bulan setelah mereka meninggal, pada Juli 1988 dia merasa terhormat dengan Bruno Kreisky Award untuk The Defense of Human Rights, penghargaan yang diberikan di Austria.

Kematian

Pada usia 78 tahun, Monsignor Leonidas Proaño meninggal di Quito pada 31 Agustus 1988 dalam kemiskinan. Dalam kepatuhan yang setia dengan surat wasiat terakhirnya, ia dimakamkan di Ibarra, khususnya di komunitas Pucahuaico.

Pada tahun 2008 Majelis Konstituante menunjuknya sebagai simbol nasional dan contoh dari generasi ke generasi dengan meninggikan perjuangan mereka untuk membela hak -hak orang miskin, di mana ia bertarung dengan iman dan pendidikan dengan pengecualian, marginalitas dan kesengsaraan masyarakat adat.

Monsignor Proaño adalah pelopor dalam perjuangan untuk klaim masyarakat adat di Ekuador, bahkan dapat ditegaskan bahwa di seluruh benua Amerika. Hari ini warisan mereka tetap berlaku karena penduduk asli terus menuntut hak mereka.

Referensi

1. “26 tahun setelah kematian Leonidas Proaño, negara itu masih mengingatnya” (31 Agustus 2014) di El Comercio. Diperoleh pada 25 Januari 2019 di Commerce: El Comercio.com
2. “Biografi Monsignor Leonidas Proaño - Ringkasan Kehidupan dan Pekerjaannya” (Maret 2018) di Ekuador. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Forum Ekuador: Forosecuador.Ec