Moritz Schlck

Siapa Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) adalah seorang filsuf dan fisikawan Jerman, pemimpin dan pendiri sekolah yang dikenal sebagai "Lingkaran Wina" dan promotor empirisme logis. Kontribusinya yang paling tahan lama adalah di bidang gnoseologi dan epistemologi (bagian filsafat yang mempelajari prinsip dan dasar -dasar hal, serta metode pengetahuan manusia).

Schlick adalah pewaris tradisi fisikawan para filsuf yang didirikan pada abad ke -19. Menghasilkan serangkaian esai dan karya yang memberikan pengaruh luar biasa pada pemikiran kontemporer. 

Biografi Moritz Schlck

Tahun -tahun pertama dan awal dari pekerjaannya

Moritz Schlick lahir pada 14 April 1882 di Berlin, Jerman. Keluarganya kaya, milik borjuasi; Ayahnya adalah seorang manajer pabrik bernama Ernst Albert Schlick dan ibunya, Agnes Arndt, ibu rumah tangga.

Dia memulai studinya di bidang fisika di Universitas Heidelberg, kemudian diteruskan ke Universitas Lausana dan akhirnya kuliah di University of Berlin.

Dia melakukan tesis doktoralnya di bawah arahan Max Planck dan menerima gelar doktor pada tahun 1904. Selain itu, ia menyelesaikan salah satu esai pertamanya, berjudul Tentang pantulan cahaya di lingkungan yang tidak homogen.

Setelah tahun kerja eksperimental di Göttingen, ia pergi ke Zurich, di mana ia mendedikasikan dirinya untuk studi filsafat. Kemudian, pada tahun 1908, ia menerbitkan karya itu Kebijaksanaan Hidup, Tentang Eudemonisme, konsep Yunani dengan teori bahwa kebahagiaan adalah pencarian etika.

Pada tahun 1910 ia menerbitkan esai berjudul Sifat kebenaran menurut logika modern. Kemudian, ia menerbitkan serangkaian esai lain yang terkait dengan sains, filsafat dan epistemologi. Pada tahun 1915, Schlick menerbitkan sebuah artikel tentang teori relativitas Einstein.

Lingkaran Wina

Setelah mengamankan posisinya di universitas Rostock dan Kiel, pada tahun 1922, ia pindah ke Wina dan mengambil alih filosofi kursi alam.

Sejak ia tiba di Wina, Schlick menunjukkan keberhasilannya di lapangan, jadi ia diundang untuk mengarahkan sekelompok ilmuwan dan filsuf yang berkumpul secara teratur pada hari Kamis untuk memainkan masalah filosofis dalam sains.

Awalnya itu disebut "Asosiasi Ernst Mach", sampai mereka menjadi lebih dikenal dengan nama "Wina Circle". Dalam hal ini, mereka adalah kelompok yang berkomitmen pada cita -cita pencerahan, dengan empirisme logis dan neopositivisme.

Antara 1925 dan 1926, kelompok anak muda membahas Logic-Philosophicus tractatus dari filsuf Ludwig Wittgenstein, yang mendalilkan teori bahasa sebagai gambar dan teori tentang simbolisme.

Terkesan dengannya Tractatus, Mereka memutuskan untuk mencurahkan waktu untuk belajar. Schlick dan kelompok itu mempertimbangkan untuk mencari Wittgenstein, yang dengannya Schlick mempertahankan hubungan akademis dan ramah.

Namun, penulis Tractatus Dia memperhatikan bahwa karyanya telah disalahpahami dalam sebuah esai oleh Rudolf Carnap, milik lingkaran. Setelah ini, Wittgenstein putus dengan lingkaran Wina pada tahun 1932, meskipun hubungan dengan Schlick melanjutkan.

Pembunuhan dan Pembubaran Lingkaran Wina

Dengan munculnya Nazisme di Jerman dan Austria, periode tekanan politik dimulai. Untuk alasan itu, banyak anggota Lingkaran Wina harus melarikan diri ke Amerika Serikat dan Inggris.

Meskipun demikian, Schlck tetap di Universitas Wina dengan kehidupannya yang biasa. Johann Nelböck, mantan alumni filsafat, mendekatinya pada 22 Juni 1936 di tangga universitas dan menembaknya di dada, membunuhnya.

Nelböck didiagnosis sebagai skizofrenia paranoid dan, selain itu, diperkirakan bahwa faktor sosial dan politik memengaruhi keputusan pembunuhan itu. Nelböck mengakui tindakan itu, dipertahankan tanpa perlawanan, tetapi tidak menyesali tindakannya.

Faktanya, Nelböck mengatakan bahwa filosofi antimetofisika Schlick telah mengganggu pembatasan moralnya. Setelah aneksasi Austria ke Nazi Jerman, pada tahun 1938, pembunuh itu ditakdirkan dan terdaftar di Partai Nazi Austria.

Filsafat

Positivisme logis

Doktrin utama sekolah ini dikembangkan oleh sekelompok filsuf, logis dan ilmiah, dari lingkaran Wina yang terkenal, termasuk Moritz Schlick, Rudolf Carnap dan Aldred Jule kemarin.

Positivisme logis mengambil langkah lain sehubungan dengan metode ilmiah sebagai satu -satunya bentuk pengetahuan yang valid. Tidak seperti positivisme tradisional, positivisme logis didasarkan pada empiris; yaitu dalam bentuk pengetahuan melalui pengalaman dan apa yang bisa diamati.

Untuk neopositivis tidak ada yang bisa dipelajari tentang dunia selain metode sains empiris.

Di sisi lain, mereka menetapkan prinsip verifikasi, yang mendalilkan bahwa makna pernyataan apa pun diberikan melalui verifikasi sendiri; Menurut ini, dan untuk lingkaran Wina, proposisi metafisik tidak ada artinya karena mereka tidak dapat diverifikasi. 

Schlck berpegang teguh pada "realisme kritis", yang berarti bahwa epistemologi (atau studi pengetahuan) tidak berkewajiban untuk mencari pengetahuan absolut dan sejati, tetapi hanya apa yang menolak tes kritis.

Antimetofisika dan Bahasa

Schlick mengatakan bahwa tujuan bahasa yang digunakan dalam sains adalah untuk memungkinkan pembangunan ekspresi yang bisa benar atau salah.

Banyak filsuf, terutama yang dari Lingkaran Wina, berpendapat bahwa metafisika praktis tidak mungkin karena tidak dapat diverifikasi. Dengan cara ini, sebagian besar pernyataan metafisik cenderung tidak memiliki makna.

Filsuf Jerman mengatakan bahwa metafisika melanggar semua aturan bahasa logis; Akibatnya, pernyataan metafisika tidak bisa benar atau salah, tetapi sesuatu yang benar -benar subyektif.

Drama

Ruang dan waktu dalam fisika kontemporer

Pada tahun 1917, ia menerbitkan karya itu Ruang dan waktu dalam fisika kontemporer, Pengantar filosofis untuk fisika relativitas baru, diakui oleh Einstein sendiri dan oleh banyak orang lain.

Berkat publikasi itu, Moritz Schlick dikenal di dunia universitas, dan itu adalah karya utama untuk karier filosofisnya dan untuk kehidupan ilmiahnya.

Disajikan dengan skema filosofis umum, Schlick membahas relativitas sebagai perbedaan yang objektif dan logis, di mana pernyataan ilmiah dapat dirumuskan.

Teori Pengetahuan Umum

Antara 1918 dan 1925, Schlick mengerjakan apa yang merupakan pekerjaannya yang paling penting dalam alasannya melawan sintesis pengetahuan, berjudul Teori Pengetahuan Umum.

Karya ini mengkritik pengetahuan sintetis apriori, di mana dikatakan bahwa satu -satunya kebenaran yang jelas adalah pernyataan yang menjadi pernyataan, seperti logika formal atau matematika; yaitu, pernyataan harus dapat diverifikasi atau diamati.

Schlck mempromosikan jenis pengetahuan posteriori, yang hanya bergantung pada pengalaman yang dapat diverifikasi.

Bagi Schlick, kebenaran semua pernyataan harus dievaluasi dengan bukti empiris. Jika pernyataan yang bukan definisi diusulkan dan tidak dapat dikonfirmasi atau dipalsukan oleh bukti, pernyataan seperti itu adalah "metafisika"; Ini, bagi Schlck, identik dengan sesuatu yang "tidak berarti".

Anggota Lingkaran Wina dengan jelas setuju dengan posisi ini.

Masalah Etika

Antara 1926 dan 1930, Schlick mengerjakan karyanya yang berjudul Masalah Etika. Banyak anggota lingkaran mendukungnya dengan memasukkan etika sebagai cabang filsafat.

Dua tahun kemudian, Schlick menawarkan salah satu definisi paling akurat tentang positivisme dan realisme, di mana ia benar -benar menyangkal metafisika dan dalam arti mencoba menerapkan teori tersebut pada ringkasan karya.

Akhirnya, Schlck menerapkan metode ini untuk etika, menyimpulkan bahwa argumen tersebut apriori Untuk nilai absolut, mereka tidak ada artinya karena tidak memenuhi kriteria logis yang diperlukan. Dia juga berpendapat bahwa tindakan yang dilakukan di bawah arti "tugas" tidak dapat diberikan nilai etis jika hasilnya menyebabkan perselingkuhan.

Dalam karya ini, Schlck mengatakan bahwa satu -satunya makhluk sejati adalah elemen pengalaman. Visi antimetofisik Schlick adalah pengaruh yang nyata dan luar biasa pada lingkaran Wina.

Referensi

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Diambil dari hidangan.Stanford.Edu
2. Filsafat Analitik, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.D.). Diambil dari Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia dalam bahasa Inggris (n.D.). Diambil dari Wikipedia.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (n.D.). Diambil dari Newworldyclopedia.org
5. Moritz Schlick dan Lingkaran Wina, Manuel Casal Fernández (1982). Diambil dari elpais.com