OTOMIS

Apa itu budaya otomi atau otomi?

Itu OTOMIS O OTOMI Budaya adalah penduduk asli yang masih tinggal di Meksiko Tengah. Nama Otomi, kata asal Nahuatl, berarti "yang berjalan dengan panah" atau "panah burung". Menurut sejarawan, Otomi adalah penduduk pertama di Lembah Tula.

Ada bukti bahwa Otomi sudah menetap di Mesoamerica di 5000 untuk. C. Studi bahasanya, yang merupakan bagian dari keluarga otomangue dan otomí-pame, telah menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang asli dari Altiplano Meksiko Tengah.

Kehadiran Bahasa Otomi di Meksiko Tengah - Sumber: https: // unggah.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/7/79/otomimap.Jpg

Ekspansi geografisnya dimulai setelah mendominasi pertanian. Seiring waktu, kota ini memainkan peran yang sangat penting dalam pengembangan demografis Teotihuacan. Setelah jatuhnya kota ini, Otomis pindah ke Sierra Madre Oriental dan Tlaxcala.

Kedatangan penakluk Spanyol adalah perubahan besar dalam cara hidup otomi. Selama penaklukan, kota ini bersekutu dengan Hernán Cortés dalam perjuangan mereka melawan Aztec. Kemudian, para bhikkhu Fransiskan berhati -hati bahwa Otomi menjadi Kristen dan meninggalkan kepercayaan kuno mereka.

Sejarah otomi

Terlepas dari pengaruh budaya otomi di wilayah Mesoamerika, data tentangnya langka. Diketahui bahwa mereka adalah salah satu orang pertama yang mendiami dataran tinggi, tetapi sedikit tentang gaya hidup dan keyakinan mereka.

Asal

Orang -orang yang berbagi bahasa Ottoman membentuk unit budaya lebih dari 5000. C. Dipercayai bahwa setelah menguasai pertanian, diversifikasi linguistik dan ekspansi teritorial mulai terjadi.

Cabang barat orang -orang ini, Otopames, tiba di Cekungan Meksiko pada milenium keempat sebelum Kristus. Dari prakelas, yang berlangsung hingga abad ke -1. C., Varian linguistik mulai muncul. Dengan demikian, dalam periode klasik, otomi dan, misalnya, mazahua, sudah dua bahasa yang berbeda.

Teotihuacan

Meskipun tidak ada konsensus di antara para sejarawan, banyak yang menganggap bahwa Otomis memainkan peran penting dalam pengembangan Teotihuacan. Namun, banyak yang mengklaim bahwa mereka tidak menempati tempat -tempat kekuasaan di kota.

Periode klasik di Mesoamerika berakhir dengan jatuhnya Teotihuacan. Ini menghasilkan perubahan besar dalam struktur kekuasaan di daerah tersebut, dengan kedatangan desa -desa baru dan dengan bentrokan di antara negara -negara kecil.

Otomis terpaksa pergi ke zona timur yang dipindahkan oleh kelompok pidato Nahuatl yang besar. Tujuannya adalah Sierra Madre Oriental dan Lembah Puebla-tlaxcala.

Selama berabad -abad berikutnya, negara -negara penting dibentuk di wilayah Otomis, dengan orang -orang Nahua sebagai pemimpin. Sudah di abad kesembilan, Tula, di tangan Toltec, menjadi salah satu kota paling kuat di seluruh Mesoamerika. Ada banyak otomi lembah mezquital yang didirikan.

Fragmen desain bordir chemmitl otomí

Penaklukan

Ketika penakluk Spanyol tiba di Mesoamerica, Otomis menghuni berbagai wilayah di wilayah tersebut, terutama Lembah Mezquital, Querétaro dan negara bagian Meksiko saat ini.

Otomis diserang oleh orang -orang Spanyol, tetapi partisipasi mereka dalam penaklukan tidak ada. Setelah malam yang menyedihkan, ketika pasukan Cortés menderita kekalahan penting, otomi Teocalhueyacan bertemu dengan para penakluk.

Dalam pertemuan itu, menurut para penulis sejarah, orang -orang Spanyol menerima makanan dan Otomi menawari mereka aliansi dan perlindungan. Para penakluk tetap di Teocalhueyacan selama sepuluh hari untuk pulih dari kekalahan.

Dapat melayani Anda: di mana spons didapat?

Otomis juga menyarankan orang -orang Spanyol untuk menyerang Nahuas de Calacoaya pada 2 Juni 1520. Cortés memperhatikan dewan dan mencapai kemenangan penting. Dengan bantuan Otomis, para penakluk melanjutkan kampanye mereka sampai mereka mengalahkan Aztec.

Masa kolonial

Seperti orang -orang Pribumi lainnya, Otomi harus meninggalkan kepercayaan lama mereka dan menjadi Kekristenan. Dalam hal ini, mereka yang bertanggung jawab atas evangelisasi mereka adalah para bhikkhu Fransiskan.

Demikian juga, mereka juga harus mengadopsi struktur organisasi orang Spanyol. Komunitas asli diubah menjadi penatalayanan, di antaranya Ixtenco (tlaxcala) menonjol.

Pada 1530 -an, semua pemukiman Otomi dari Lembah Mezquital dan Metztitlan Barranca didistribusikan dalam parsel.

Kemudian, dengan penciptaan republik orang India yang disebut SO, itu memungkinkan Otomis.

Republik orang India, bagaimanapun, tidak menghentikan akulturasi penduduk asli, atau pengajuan mereka kepada pemilik tanah. Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, keadaan ini menyebabkan beberapa pemberontakan yang dipimpin oleh Otomis, seperti yang diproduksi di Querétaro pada 1735.

Pada 1767 dan 1785, Otomi Toliman menyerang perkebunan yang ditempati oleh tanah lama mereka. Pemberontakan diulang pada tahun 1806 dan berakhir dengan penangkapan para pemimpin asli dan masuknya penjara mereka.

Lokasi geografis Otomi

Daerah dengan kehadiran otomi

Secara historis, Otomis telah tinggal di Meksiko Tengah. Saat ini, masih ada beberapa komunitas di bidang yang menuntut keturunan etnis dan budaya mereka dari budaya Otomi lama.

Era Pra -Kolonial

Sebelum kedatangan orang -orang Spanyol, Otomi telah menaklukkan wilayah seperti Querétaro, selain memantapkan diri di tempat -tempat bagaimana San Luis Potosí, Meksiko, Tlaxcala, Puebla atau Guanajuatoato. Salah satu pusatnya yang paling penting adalah Xilotepec, di negara bagian Hidalgo Meksiko saat ini.

Struktur sosial Otomis terutama dibentuk oleh permukiman yang tersebar. Di dalamnya, populasi dikelompokkan ke dalam sel keluarga yang luas.

Hadiah

Saat ini, 80% Otomi tinggal di negara bagian Meksiko, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz dan Puebla.

Di dalam wilayah ini, empat ruang dapat dibatasi di mana keturunan kota ini terkonsentrasi: Sierra Madre Oriental, Semi -drawing of Querétaro, utara negara bagian Meksiko dan Lembah Mezquital Mezquital. Komunitas kecil lainnya tinggal di Zitácuaro, Tierra Blanca dan Ixtenco.

Bahasa otomi

Lokasi bahasa otomi yang diucapkan hari ini

Menurut para ahli, keluarga linguistik Ottoman, tempat Otomi berada, adalah salah satu yang tertua di seluruh Mesoamerika. Ini adalah bahasa yang terkait dengan bahasa Mazahua, yang dipisahkan dari abad ketujuh.

Otomí

Sebenarnya, Otomí mencakup beberapa jenis bahasa, tanpa konsensus tentang bilangan real. Jadi, Etnolog dari Institut Linguistik Musim Panas dan Katalog Liga Pribumi Institut Nasional Bahasa Pribumi menegaskan bahwa varietas otomi sembilan. Di sisi lain, Charles Wright Car mengatakan mereka baru empat.

Menurut Komisi Nasional untuk Pengembangan Masyarakat Adat Meksiko, 50,6% dari Otomiss saat ini berbicara bahasa asli mereka.

Agama Otomi

Angka keramik yang terkait dengan kultus kesuburan otomi. Sumber: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Seperti halnya semua masyarakat adat di Meksiko, agama saat ini dipraktikkan di antara orang -orang Otomis adalah Kekristenan. Konversi dimulai setelah kedatangan para biarawan Fransiskan ke daerah itu setelah penaklukan.

Dapat melayani Anda: Porter Diamond

Meskipun demikian, Otomis telah memperkenalkan beberapa elemen keyakinan lama mereka dalam agama Kristen yang mereka praktikkan. Sinkretisme ini tercermin dalam hubungan antara beberapa orang suci Katolik dan dewa -dewa kuno mereka.

Hanya di beberapa komunitas yang sangat terisolasi, ritus leluhur mereka telah dilestarikan. Dengan demikian, kepercayaannya pada para tabib, yang disebut nahuales, dan dalam keajaiban yang dapat dipandu spiritual terus berlatih.

Agama leluhur

Keyakinan leluhur Otomi benar -benar terkait dengan kekuatan alam. Budaya ini menyembah fenomena seperti hujan gunung dan unsur -unsur seperti matahari.

Di sisi lain, sihir dan kuranson adalah elemen mendasar lainnya dalam praktik keagamaan mereka. Yang terakhir, untuk otomi, mampu menyembuhkan segala jenis penyakit suasana hati. Kejahatan tubuh yang terkena dampak.

Selain itu, para nahual, nama yang dengannya dukun ini diketahui, memiliki kekuatan untuk menjadi binatang. Ketika mereka melakukannya, menurut keyakinan mereka, mereka memberi makan dengan darah dan bisa menjadi perwakilan baik baik dan jahat.

Dewa

Dewa Otomi diorganisasi dalam hierarki. Yang paling penting adalah Bapa Suci dan Bunda Suci. Setelah mereka, tokoh -tokoh lain muncul yang memengaruhi kehidupan manusia, seperti Mr. Sol (Maka Hyadi), Lady of Waters, Mr. Earth atau Kakek Api.

Langkah bawah lainnya ditempati oleh Lords Minor. Seiring waktu, otomi termasuk dalam segmen ini beberapa orang kudus Katolik.

Kultus saat ini

Saat ini, budaya Otomi terus menghormati beberapa elemen alam. Yang sangat penting bagi mereka adalah kultus bukit. Otomis telah membangun tempat suci di puncak pegunungan dan biasanya mengunjunginya dengan membuat sirkuit ritual.

Kapel yang dibangun oleh kota ini kecil, hampir selalu akrab. Mereka digunakan, antara lain, untuk menghormati kerabat yang dibaptis pertama.

Salah satu karakteristik praktik keagamaannya adalah sinkretisme antara Katolik dan kepercayaan kuno. Dengan demikian, mereka menyembah beberapa dewa kuno mereka yang telah mereka sebut sebagai beberapa orang kudus Kristen.

Tradisi dan kebiasaan

Meskipun populasi Otomi saat ini tidak terlalu besar, dalam beberapa tahun terakhir mereka mencoba untuk memulihkan beberapa tradisi dan kebiasaan mereka yang hampir kehilangan diri mereka sendiri.

Organisasi sosial

Sebelum penaklukan Spanyol, masyarakat otomi dibagi menjadi dua kelas yang berbeda dengan baik: bangsawan dan petani. Di antara yang pertama adalah para penguasa, para imam dan pemilik tanah budidaya.

Saat ini, keluarga tetap menjadi inti utama masyarakat otomi. Cara hidupnya terkait erat dengan penanaman tanah dan setiap anggota keluarga harus mengambil tugasnya tergantung pada usianya.

Ini juga merupakan masyarakat yang cukup patriarki. Fungsi wanita terbatas pada perawatan rumah, persiapan makanan dan perawatan hewan. Namun, ini tidak mencegah mereka berkolaborasi di lapangan jika perlu.

Penari Otomi melakukan tarian tradisional Los Arrieros di San Jerónimo Acazulco. Sumber: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Barter

Diketahui bahwa Otomis segera mulai mempraktikkan perdagangan dengan barter. Meskipun seiring waktu mereka mulai menggunakan koin, pertukaran barang atau jasa terus menjadi yang paling umum untuk sebagian besar sejarahnya.

Dapat melayani Anda: nama untuk kura -kura: pria, wanita, dalam bahasa Inggris, Disney

Hari ini, meskipun pembelian dengan koin telah dikenakan, Otomi belum meninggalkan praktik barter lama mereka.

Moshte

Kebiasaan kuno yang tersisa hingga hari ini adalah moshte. Ini terdiri dari, secara ringkas, untuk memberikan penghormatan kepada kerabat yang telah meninggal yang menawarkan makanan dan minuman pilihan mereka.

Moshte dirayakan selama waktu panen, saat keluarga bekerja bersama di lapangan. Demikian juga, itu dapat diadakan selama pemakaman apa pun. Tidak hanya anggota keluarga almarhum berpartisipasi dalam upacara, tetapi seluruh komunitas berkolaborasi menyumbangkan buah, umbi, dan makanan lainnya.

Para Pihak

Otomis merayakan berbagai pesta sepanjang tahun. Di dalamnya semua anggota masyarakat berpartisipasi dan dicirikan oleh warna, parade, penawaran, dan ritual mereka. Yang paling penting adalah yang bertepatan dengan perayaan Katolik.

Dua pihak yang paling menarik adalah yang terjadi pada 5 Mei dan 20 November. Tarian, musik, kembang api dan ornamen di gereja dan kuburan menjadi protagonis.

Hari kematian

Meskipun ini bukan partai Otomi yang eksklusif, Festival Hari Mati secara luas dipegang oleh anggota komunitas ini.

Seperti di seluruh Meksiko, Otomi menawarkan jiwa -jiwa dari persembahan yang berbeda. Semangat anak -anak menawarkan permen, permen, susu atau roti, sementara orang dewasa meninggalkan tembakau, alkohol atau kopi, selain makanan.

Pakaian

Sebelum kedatangan penakluk Spanyol, Otomi menguraikan pakaian mereka sendiri dengan agave atau kawat maguey. Kapas dan serat kelapa sawit adalah dua bahan yang paling umum. Warna yang paling umum berwarna coklat dan putih.

Setelah penaklukan, perubahan utama terjadi dalam pilihan material. Dengan demikian, kapas mulai digunakan secara luas, terutama di daerah yang lebih dingin.

Otomíes de Telixquiac, Tahun 1895. Sumber: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Pria dan wanita

Pakaian wanita paling tradisional, hadir hingga hari ini, adalah selimut putih dengan bordir, meskipun ada juga beberapa warna. Di sisi lain, adalah umum untuk rambut mereka disisir oleh kepang, dikumpulkan dengan pita wol.

Untuk bagian mereka, pria mengenakan kemeja ditempatkan di bawah sarape. Celana atau celana dalam diikat dengan korset. Di kepala mereka biasanya mereka memakai topi yang disapu lebar dan cangkir kerucut.

Keahlian memasak

Jagung

Dasar gastronomi otomi tradisional adalah jagung, diikuti oleh produk lain seperti cabai atau cabai. Dengan bahan -bahan ini dan lainnya (sayuran atau hewan), budaya ini mempersiapkan berbagai macam hidangan menggunakan beberapa teknik memasak.

Kontribusi karnivora untuk diet otomi berasal dari perburuan. Itu sering, sama, untuk menggunakan larva atau telur serangga.

Hidangan khas

Gastronomi Otomi saat ini menonjol untuk elaborasi seperti tortilla, tamale atau mazorcas yang dimasak atau dipanggang. Demikian juga, mereka juga mengonsumsi sayuran seperti nopales, kacang, kacang polong atau labu. Seperti di seluruh negeri, berbagai jenis cabai tidak kurang.

Mengingat kondisi ekonomi sebagian besar komunitas Otomi, daging hanya dikonsumsi di partai -partai.

Sedangkan untuk minuman, Otomi memilih teh herbal, jus buah atau pulque, minuman yang diperoleh dari fermentasi tebu dan maguey.