Konteks Historis Paideia Yunani, Karakter, Berita

Itu Paideia Yunani Itu terdiri dari model pendidikan yang diterapkan oleh orang Yunani kuno yang mentransmisikan pengetahuan teknis dan moral terutama. Demikian pula, Paideia ditandai dengan melatih individu untuk menjadikannya orang yang kompeten untuk memenuhi tugas sipil yang diminta oleh polis.

Dalam konsep disiplin Paideia seperti geometri, senam, retorika, tata bahasa, filsafat dan matematika dikelompokkan bersama, yang dianggap sebagai pilar yang diperlukan untuk memberikan siswa dengan pengetahuan dan perawatan. Namun, kegiatan manual -sarpery, pandai besi -tidak termasuk, karena ini diyakini tidak layak bagi warga negara yang patut dicontoh.

Paideia Yunani terdiri dari model pendidikan yang diterapkan oleh orang Yunani kuno yang terutama mengirimkan pengetahuan teknis dan moral. Sumber: Pixabay.com

Domain disiplin ilmu seperti tata bahasa dan retorika menjamin individu untuk melakukan dengan benar di agora -di mana masalah penting dibahas -, yang membutuhkan keterampilan persuasi yang baik. Adapun ilmu murni seperti matematika, mereka memberi manusia objektivitas yang diperlukan untuk berolahraga sebagai legislator.

Di sisi lain, keterampilan senam dijamin siswa untuk mendapatkan kapasitas untuk dikembangkan dalam seni perang, satu -satunya kegiatan manual yang termasuk di Paideia. Semua karakteristik ini mengonfigurasi profil aristokrat dari orang -orang Yunani dan dikaitkan dengan subang, yang terdiri dari keunggulan total individu.

Selanjutnya, konsep Paideia diambil oleh orang Romawi, yang menerjemahkannya sebagai Humanitas. Kata ini berarti pedagogi, budaya dan pendidikan.

Semua elemen ini harus khas dari orang bebas dan terkait dengan pengembangan semua disiplin ilmu lainnya. Dengan kata lain, Humanitas Atau Paideia adalah segalanya yang menjadikan manusia menjadi manusia dan yang membedakannya dari orang barbar.

Dapat melayani Anda: apa siklus hidup dokumen?

[TOC]

Konteks historis

Meskipun konsep Paideia sudah ditangani dari abad ke -5 hingga.C., Penulis Werner Jaeger dalam teksnya Paideia: Cita -cita budaya Yunani (2001), menetapkan bahwa prinsip -prinsip Paideia diterapkan dengan Greater Anell setelah pengambilan kota Athena oleh Spartan pada 404 ke. C.

Ini disebabkan oleh fakta bahwa, setelah menghadapi kehancuran perang, orang -orang Yunani harus lebih kuat berpegang teguh pada cita -cita pendidikan, moral, dan spiritual mereka. Dengan cara ini, kota akan pulih dalam waktu yang lebih singkat dan memperkuat untuk pertempuran berikutnya.

Faktanya, beberapa penulis mengklaim bahwa jatuhnya Athena mengakibatkan kemunculan sekelompok penyair muda, sejarawan dan pembicara, yang secara spiritual memperkaya masyarakat Yunani dan mendirikan pedoman pendidikan baru berdasarkan ajaran para sofis (istilah yang ditunjuk pria yang ditunjuk oleh pria yang ditunjuk ( yang mengajarkan pengetahuan).

Karena itu, Werner Jaeger berpendapat bahwa abad keempat adalah momen terpenting dalam sejarah Paideia, karena era ini melambangkan kebangkitan cita -cita budaya dan pendidikan yang bahkan telah meninggalkan ingatannya dalam masyarakat saat ini saat ini.

Karakter Paideia

Mengikuti teks Paideia Yunani (1989) oleh Franco Alirio Vergara, dapat ditetapkan bahwa Paideia dibentuk oleh dua elemen atau kebutuhan mendasar:

Kebutuhan plastik dan estetika

Paideia Yunani ditandai dengan membela estetika kedua objek dan subjek. Faktanya, diketahui bahwa orang -orang Yunani mengagumi harmoni dan simetri dalam penciptaan artistik. Untuk alasan ini, sistem pendidikannya menghargai hal -hal baik dan indah di atas segalanya dan terkenal dipengaruhi oleh alam.

Itu dapat melayani Anda: sosiologi politik: asal, objek studi, penulis Orang Yunani mengagumi harmoni dan simetri dalam penciptaan artistik. Sumber: Pixabay.com

Menurut Franco Vergara, Paideia membutuhkan manusia yang dapat mewakili dan membentuk sifat manusia. Oleh karena itu, siswa harus sering mengamati makhluk alami untuk belajar dari mereka makna bentuk dan angka, serta fungsi berbagai hal.

Demikian juga, Paideia memiliki prinsip dasar mimesis -yaitu, gagasan imitasi -yang harus dimasukkan ke dalam pembentukan kedua seniman dan pria lain.

Kebutuhan politik

Untuk pendidikan Yunani, manusia adalah makhluk politik secara alami dan memiliki kecenderungan untuk hidup dalam masyarakat yang akan membedakannya dari makhluk lain. Misalnya, sama seperti lebah membangun sarang lebah mereka, pria harus membangun polis. Dengan kata lain, bagi orang -orang Yunani adalah wajar bagi manusia untuk hidup dalam komunitas dan tertarik pada politik.

Demikian juga, meskipun orang -orang Yunani membela karakter individu manusia, dia tidak bisa ada jika dia tidak kohabit di polis. Artinya, bagi orang Yunani, mustahil untuk memahami individualitas terpisah dari polis; Sementara polis hanya bisa ada dalam koeksistensi individu.

Oleh karena itu, bentuk manusia harus beradaptasi dengan latihan politik manusia. Selain itu, setiap tindakan manusia dianggap politis, berasal dari polis dan ditakdirkan untuk berkontribusi pada kesejahteraannya.

Karena itu, ambisi terbesar warga negara polis harus diakui sebagai anggota terkemuka dalam komunitasnya, karena ini merupakan kehormatan besar dan mewakili aspirasi maksimum setiap individu.

Dapat melayani Anda: bendera Guatemala

Paideia Yunani hari ini

Rasa pedagogis dan pendidikan Paideia bekerja sebagai alat untuk membangun tidak hanya cita -cita peradaban Yunani, tetapi juga orang -orang Barat. Cita -cita humanistik ini telah dilestarikan hingga hari ini, karena masih dianggap bahwa apa adanya dan apa yang kita inginkan dicapai melalui pendidikan.

Selain itu, Barat juga mengambil dari orang -orang Yunani pencarian keunggulan, yang menjamin pria itu untuk menonjol di antara individu -individu di komunitasnya. Namun, keunggulan ini tidak hanya berkontribusi pada pengembangan individu, tetapi juga harus menjamin kesejahteraan kolektif.

Sebagai kesimpulan, dapat ditegaskan bahwa pedoman Paideia Yunani berlaku karena manusia masih tidak dapat membayangkan individualitasnya tanpa menunjukkan kepentingan politik dan sosial. Menurut orang -orang Yunani, manusia berupaya menciptakan komunitas secara alami dan menjaga harmoni di dalamnya.

Referensi

1. Flinterman, J. (sembilan belas sembilan puluh lima) Kekuasaan, Paideia dan Pythagoreanism: Identitas Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Brill: Brill.com
2. Garcia, c. (S.F.) Berita Paideia Yunani dari Studi Sastra dan Filsafat Klasik. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Comie: Come.org.MX
3. González, J. (S.F.) Pengaruh Pendidikan Kuno dalam Pendidikan Saat Ini: Cita -cita Paideia. Diperoleh pada 6 November 2019 dari ResearchGate: ResearchGate.bersih
4. Kuku, v. (2013) Performing Paideia: Budaya Yunani sebagai instrumental untuk promosi sosial. Diperoleh pada 6 November, Cabridge: Cambidge.org
5. Jaeguer, w. (2001) Paideia: Cita -cita budaya Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari WordPress: WordPress.com
6. Vergara, f. (1989) Paideia Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Dialnet: Dinalnet.bersih
7. Whitmarsh, T; Cairns, d. (2001) Sastra Yunani dan Kekaisaran Romawi: Politik Imitasi. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Institute for Classic Studies.