Talcott Parsons

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902-1979) adalah seorang sosiolog Amerika yang mengembangkan teori aksi sosial dan memiliki pendekatan fungsional struktural terhadap perilaku masyarakat. Dipengaruhi oleh berbagai penulis seperti Max Weber, Émile Durkheim dan Pareto, teori yang dibangun oleh Parsons memiliki pengaruh besar pada sejumlah besar sosiolog di Amerika Serikat.

Teorya yang paling signifikan dan berpengaruh menerbitkannya dalam sebuah buku berjudul Sistem sosial Pada tahun 1951. Dengan pekerjaan ini ia berhasil mempengaruhi pemikiran sosiolog Amerika Serikat; Mereka harus menghabiskan beberapa tahun untuk pengaruh kontribusi mereka untuk berkurang.

Menjelang akhir tahun enam puluhan teori mereka kehilangan pengaruh karena mereka dianggap konservatif. Dalam dua dekade terakhir abad kedua puluh, dengan jatuhnya blok sosialis, ide -ide mereka kembali kekuatan dan dinyatakan kembali baik di Amerika Serikat dan bagian lain dunia.

Bagi banyak analis, teorinya menetapkan dasar dari apa sistem sosial hegemonik global di awal abad ke -21.

Biografi

Parsons lahir di Colorado Springs pada 13 Desember tahun 1902. Berasal dari keluarga intelektual dan religius. Ayahnya adalah Edward Smith Parsons, dia adalah seorang menteri agama dan presiden sebuah universitas kecil. Ibunya dipanggil Mary Augusta Ingersoll.

Pada tahun 1924 Talcott lulus di Massachusetts Amherst College. Kemudian dia pergi ke Eropa untuk belajar doktor di London School of Economics. Tesis doktoralnya berurusan dengan asal mula kapitalisme dalam pekerjaan Max Weber.

Kemudian dia pergi ke Heidelberg, di Jerman, tempat Max Weber bekerja. Di sana dia bertemu dengan janda Weber; Dia melakukan kelompok belajar tentang pekerjaan almarhum suaminya, dan Talcott menghadiri kursus -kursus itu.

Pada tahun 1927 ia kembali ke Amerika Serikat. Di sana ia bekerja dengan mengajar ekonomi di Universitas Harvard. Pada tahun 1937 ia menerbitkan Struktur aksi sosial. Dengan pekerjaan itu ia mengumumkan pemikiran dan karya Weber, Émile Durkheim dan eksponen dan pendahulu lainnya dari sosiologi modern, di mana Carlos Marx jelas.

Karena pengakuan untuk pekerjaan ini, ia menjadi profesor tituler dalam sosiologi. Pada tahun 1939 ia diangkat sebagai Direktur Departemen Sosiologi Harvard 1944.

Pada tahun 1946 ia menciptakan dan mengarahkan Departemen Hubungan Sosial. Di sana ia mengintegrasikan sosiologi ke dalam ilmu sosial lainnya, seperti psikologi dan antropologi. Dia meninggal di Jerman pada 8 Mei 1979

Kontribusi untuk Sosiologi

Pekerjaan Parsons harus dianggap sebagai sistem ide yang berevolusi sepanjang hidupnya. Pekerjaan pertamanya memusatkan perhatian pada aksi sosial dan tindakan sukarela yang dipromosikan oleh nilai -nilai moral dan struktur sosial.

Ini mendefinisikan pilihan individu untuk membuat satu atau lain tindakan transformasi realitas. Menurut keyakinan Parsons, realitas objektif hanyalah visi tertentu dari seorang individu di sekitar pengalamannya.

Visi ini didasarkan pada skema konseptualnya dan teorinya, jadi kenyataan dimulai dari analisis yang dilakukan dari ini.

Itu dapat melayani Anda: Martin Heinrich Klaproth: Biografi, Kontribusi untuk Sains, Karya

Dengan berlalunya waktu, visinya lebih penting pada struktur itu sendiri dan keterkaitan kebutuhan, serta kepuasan dari ini dan sistem yang menghasilkannya.

Kontribusinya yang paling penting adalah definisi kebutuhan utama struktur sosial. Ini diumumkan oleh akronim Agil. Subsistem ini membentuk komunitas yang cukup mandiri yang berkembang dalam kerangka kerja umum:

• Adaptasi: Ekonomi melalui produksi dan pekerjaan mengubah lingkungan dan mendistribusikan produk
• Sasaran (sasaran): Kebijakan menetapkan tujuan dan memobilisasi sumber daya untuk mencapainya.
• Integrasi: mengoordinasikan dan norma komponen masyarakat, roda gigi dan mengaturnya.
• Latensi: Budaya, Sosialisasi Lembaga yang Bertanggung Jawab Untuk Menghidupkan, Memperbarui dan Mengirimkan Sistem Nilai.

Perbedaan utama dengan ahli teori lain

Parsons memprioritaskan dan mendefinisikan kepuasan kebutuhan. Mendefinisikan sistem dan menetapkan kronologi pengembangan. Akhirnya, hierarkis pentingnya sistem ini memberikan relevansi dengan sistem budaya.

Untuk memahami perbedaan antara teori Parsons dan ahli teori sosial lainnya, penyebab tindakan sosial harus dipahami; Parsons menempatkannya di masa depan dan bukan di masa lalu. Ini adalah perbedaan penting bagi para ahli historis yang menempatkannya di masa lalu atau dalam ketidaksetaraan.

Di akhir hidupnya, ia bahkan mempertanyakan definisi strukturisme dan fungsionalisme di sekitar teorinya, karena ia tidak menganggap bahwa makna mereka benar -benar mencakup.

Teori Talcott Parsons

1. Teori Aksi Sosial

Berdasarkan ide -ide Max Weber, Talcott Parsons membuang behaviorisme. Ini didefinisikan sebagai pengkondisian sosial atau perilaku sebagai respons otomatis dan irasional terhadap stimulus.

Parsons menghargai tindakan sosial menganggapnya sebagai jawaban yang pantas menjadi proses mental yang kreatif. Ini mensyaratkan proposisi suatu pencapaian atau tujuan dan analisis faktor -faktor yang mempengaruhi gagasan, meningkatkan tiga elemen sehingga ada inti dari tindakan sosial:

Tindakan persatuan

Mengacu pada keberadaan individu atau aktor yang mengeksekusi tindakan tersebut. Ini adalah dasar mendasar dari aksi sosial, karena itu adalah kebutuhan untuk mengubah realitas yang ada.

Teori ini - tidak seperti yang lain - mendasarkan mata pencahariannya pada percaya bahwa keterkaitan dengan orang lain terjadi sebagai kebutuhan untuk kodependensi sistem individu. Ini seperti ini dan bukan karena generasi hubungan afektif kolektif dari solidaritas.

Kesukarelaan

Itu adalah tujuan atau tujuan yang memandu tindakan individu. Itu adalah gagasan keadaan akhir di mana realitas diubah dari tindakan yang dieksekusi. Himpunan keinginan individu untuk mencapai status atau peran dalam sistem.

Itu Verstehen atau mengerti

Adalah kondisi internal dan eksternal waktu dan ruang di mana tindakan terjadi, serta pemahaman bahwa ada faktor yang dapat dikontrol dan lainnya yang tidak. Ini adalah aliansi dan penggunaan faktor eksternal dan analisis apa yang dicapai.

Dapat melayani Anda: Selim II: Biografi dan Serangan Militer

2. Fungsionalisme struktural

Fungsionalisme struktural menyatakan bahwa masyarakat cenderung meregulasi diri sebagai mekanisme kelangsungan hidup. Ini memungkinkan mereka untuk melestarikan tatanan sosial.

Untuk ini, keterkaitan dan redefinisi konstan dari berbagai elemen, nilai, tujuan, dan fungsi dari tindakan sosial dikembangkan. Ini dieksekusi oleh individu secara rasional.

Mereka berusaha menggunakan cara yang paling tepat untuk mencapai tujuan mereka. Bukan oleh respons mekanis atau otomatis, tetapi didorong oleh nilai -nilai dan pola yang terinternalisasi dari himpunan mekanisme pengaruh sosial yang ditetapkan oleh lembaga -lembaga.

Untuk mendefinisikan struktur tujuan yang ditetapkan oleh individu dengan aksi mereka Parsons, menetapkan empat prasyarat fungsional:

• Peran: Ini adalah peran yang dimainkan seseorang dalam suatu sistem atau subsistem. Anda dapat memainkan berbagai peran dalam hidup tergantung pada fungsi yang Anda buat atau sentuh untuk dilakukan dalam satu atau sistem lain.
• Aturan: Ini adalah set peraturan, wajib atau tidak, yang ada dalam suatu sistem. Mereka bisa spesifik, eksplisit, dipahami, terbiasa atau disarankan.
• Nilai: Ini adalah himpunan keyakinan, kebiasaan, dan prinsip -prinsip yang dikelola oleh suatu sistem dan yang harus diterima secara umum.
• Kolektivitas: Mereka adalah lembaga yang bertanggung jawab untuk bersosialisasi hubungan suatu sistem dan muncul sesuai dengan kebutuhan yang dihasilkan dan harus dipenuhi.

Sistem kronologis fungsionalisme struktural

Fungsionalisme struktural berupaya menciptakan analogi antara kehidupan organik dan struktur sosial. Dalam kelompok sosial ini cenderung spesialisasi dan, oleh karena itu, menjadi lebih efisien karena mereka mengembangkan struktur yang lebih kompleks.

Individu dalam struktur ini melakukan tindakan sosial yang menjadi referensi budaya ketika mereka menanggapi tatanan sosial yang berlaku. Individu adalah mesin sistem fungsionalisme struktural.

Untuk memastikan bahwa struktur memenuhi kebutuhan sosial, empat sistem kronologis dinaikkan. Ini berkembang bersama individu, tetapi kemudian mereka diprioritaskan secara terbalik ketika aktor telah mencapai semua perkembangan mereka.

Sistem kronologis dan prioritas

Biologis

Itu dipahami sebagai subjek aktor, tetapi juga sebagai sumber daya materi dan fisik di mana dinamika sosial berkembang. Dalam kronologi nilainya akan disebut sebagai 1, karena tanpa aktor tidak ada sisanya.

Ketika subjek fisik ada dan merupakan bagian dari sistem lain, prioritasnya menjadi 4. Ruang lingkup ekonomi dalam teori Parsons tampaknya tidak memiliki nilai prioritas.

Kepribadian

Itu adalah serangkaian pengalaman, karakteristik dan gaya sendiri dari setiap subjek. Kepentingan kronologisnya adalah 2 karena membuat aktor menjadi sesuatu yang unik, tetapi dalam urutan prioritas fungsionalisme menjadi 3 dan ruang lingkupnya adalah psikologi.

Sosial

Itu adalah sistem yang menetapkan perlengkapan. Lokasi dalam struktur menjadi bagian dari sistem sosial umum; Ada tugas seperti peran dan status. Kepentingan kronologisnya adalah 3, tetapi dalam prioritas menjadi 2 dan ruang lingkupnya adalah sosiologi.

Itu dapat melayani Anda: krisis abad keempat belas: penyebab, karakteristik, konsekuensi

Kultural

Itu semua aspek tidak material yang mendefinisikan manusia. Ini adalah keyakinan, keinginan, dan impian. Nilai kronologisnya adalah 4, tetapi dalam urutan prioritas adalah 1. Nilainya lebih unggul dalam visi strukturalisme dan ruang lingkupnya adalah antropologi.

3. Kemampuan beradaptasi

Menurut Parsons, sistem sosial harus beradaptasi dengan lingkungannya dengan kebutuhannya dan pada saat yang sama memenuhi tuntutan ini. Untuk ini, serangkaian tujuan utama harus ditentukan dan masing -masing.

Seluruh sistem harus saling terkait dan diatur antara pihak -pihak yang membentuknya. Setiap sistem harus terus memperbarui motivasi budaya. Setiap individu dalam sistem sosial memiliki studi-rol yang memberikan posisi dalam sistem dan menjadikannya aktor atau pelaksana tindakan sosial.

Sistem harus kompatibel dengan sistem lain, yang harus terkait dengan ketergantungan. Selain itu, kebutuhan para aktor harus dipenuhi secara efisien.

Di sisi lain, itu harus mempromosikan partisipasi para aktor untuk menjamin saling ketergantungan. Ini juga harus melakukan kontrol sosial atas perilaku hancur dari berbagai sistem atau aktor dan, di samping itu, ia harus memiliki kekuatan untuk mengontrol konflik yang dihasilkan.

Kelangsungan hidup sistem tergantung pada efektivitasnya dalam menghasilkan serangkaian mekanisme sosialisasi yang konstan. Itu harus menjamin restrukturisasi serangkaian nilai dan kebutuhan umum.

Penting bahwa setiap aktor memenuhi peran dan memiliki status. Ini memungkinkan tingkat divergensi atau penyimpangan tertentu yang memungkinkan generasi peran baru dan tidak membahayakan kekuatan umum struktur.

4. Visi Ideal Strukturalisme Fungsional

Untuk memahami teori Talcott Parsons, kita harus memahami bahwa teori ilmiah mulai dari menggambarkan suatu kenyataan; Kemudian mereka berusaha menjelaskannya, memahami dan memprediksi konsekuensi dalam visi masa depan tentang kenyataan itu.

Strukturalisme fungsional menarik visi ideal dari masyarakat dominan di mana kita tinggal, di mana kekurangan lembaga -lembaga tersebut dicakup oleh lembaga -lembaga pengganti.

Dengan cara ini, ilusi kesejahteraan diciptakan yang gagal memuaskan atau memenuhi kebutuhan sebenarnya dari aktor sosial. Ini mengabaikan ideologi sebagai sesuatu yang melekat pada manusia dan menggantinya dengan cita -cita pragmatis dan berubah.

Yang terakhir tidak memvisualisasikan tujuan apa pun selain melestarikan masyarakat. Itu tidak memperhitungkan konflik sebagai mesin perubahan, karena meningkatkan dugaan evolusi bertahap.

Namun, ini tidak terjadi dalam kenyataan, karena perlawanan terhadap perubahan mereka yang menempatkan aturan permainan dan lebih suka menghasilkan lembaga pengganti dan konflik untuk menjaga kekuatan dan kepemilikan sumber daya material.

Keberhasilannya adalah untuk mengantisipasi ideologi dominan awal abad ke -21, ketika latihan media sebagai lembaga penggantian kebenaran dan sejarah fungsional, tetapi ini tidak mengantisipasi bahwa kelangsungan hidup masyarakat tidak di atas pelestarian spesies manusia.