Teosentrisme tengah, karakteristik dan terakhir

Dia Theocentrism Itu adalah doktrin yang menganggap dewa sebagai pusat alam semesta. Pertimbangan ini mencakup semua bidang kehidupan, dari filosofis hingga politik. Dengan demikian, semua aspek sosial, ilmiah, budaya atau kekuasaan tunduk pada kehendak ilahi.

Cara pemahaman realitas ini tidak kurang dari agama tertentu, karena dapat terjadi berdasarkan keyakinan apa pun. Dalam kasus agama Kristen, momen di mana teosentrisme diterapkan lebih umum adalah selama Abad Pertengahan di Eropa.

Carlomagno Coronation, oleh Paus Leo III - Sumber: Public Domain Commons.Wikimedia.org

Pada saat itu, masyarakat Eropa benar -benar fokus pada Tuhan. Monarki yang ada dibenarkan oleh kehendak ilahi dan kelas gerejawi, dalam banyak kesempatan, kekuatan untuk memperkuat atau mengabaikan para raja.

Hal yang sama terjadi di bidang budaya, di mana banyak karya dilarang untuk melawan ajaran agama, atau pada ilmuwan, di mana para peneliti melihat pekerjaan terlarang mereka dan kehidupan mereka berisiko jika penemuan mereka tampaknya bertentangan dengan apa yang tertulis apa yang ditulis tertulis di dalam Alkitab. Dari abad kelima belas, sistem ini kehilangan kekuatan dengan penampilan humanisme.

[TOC]

Theocentrism di Abad Pertengahan

Istilah Theocentrism berasal dari kata -kata Yunani "Teo"Apa arti Tuhan,"Kentron", Yang diterjemahkan akan menjadi pusat dan"aliran”, Yang mengacu pada doktrin. Bersama -sama, itu akan menjadi doktrin di mana Tuhan adalah pusatnya.

Gereja sebagai pusat kekuasaan

Pembaptisan Clodoveo i

Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, Gereja Katolik menjadi pusat kekuatan benua. Biara -biara -Nya adalah satu -satunya tempat di mana pendidikan diberikan dan para raja membenarkan hak mereka atas takhta melalui agama.

Dapat melayani Anda: Budaya Persia: Asal, Agama, Lokasi, Ekonomi, Seni

Pada saat itu, sebagian besar populasi buta huruf, yang membuatnya perlu untuk keberadaan kelas sosial yang menjelaskan Kitab Suci. Para imam mengambil peran itu, yang memperoleh kekuatan mendasar atas orang -orang.

Selain melegitimasi para raja, perwakilan gereja memutuskan pemikiran mana yang benar dan menghukum mereka yang dianggap bertentangan dengan agama. Kontrol ini tidak hanya sosial, tetapi juga meluas ke pendidikan dan sains. Penyimpangan apa pun dari ortodoksi dihilangkan dengan cepat.

Karakteristik Theosentrisme

Seperti dicatat, teosentrisme didefinisikan sebagai doktrin yang menegaskan bahwa Tuhan adalah pusat alam semesta. Meskipun Abad Pertengahan bukan satu -satunya momen dalam sejarah di mana itu adalah sistem filosofis yang dominan, waktu itu telah menjadi salah satu contoh terbaik, terutama oleh kekuatan yang diperoleh oleh gereja di semua wilayah.

Theocentrism abad pertengahan mencakup semua yang ada. Semuanya dijelaskan oleh Divine Will dan Mystique, yang berada di atas semua jenis alasan ilmiah. Pikiran ini berlangsung sampai kedatangan Renaissance, ketika para filsuf mulai menempatkan manusia sebagai pusat penciptaan, tanpa menyangkal pentingnya agama.

Tuhan sebagai pusat dan pencipta alam semesta

Di Abad Pertengahan, Theosentrism menyebabkan Tuhan tidak hanya dianggap sebagai pencipta alam semesta, tetapi juga sebagai pusatnya. Semua aspek kehidupan, dari budaya ke sains, harus diserahkan ke doktrin agama yang dijelaskan oleh klerus.

Supremasi iman

Dalam jenis doktrin ini, iman berada di atas alasan. Dengan cara ini, adalah umum bagi beberapa ilmuwan, seperti Miguel Servet, untuk dihukum karena menyajikan penemuan yang bertentangan dengan apa yang dikumpulkan dalam Alkitab.

Dapat melayani Anda: Konferensi Teheran: Latar Belakang, Acara, PerjanjianMiguel Servet, Miguel de Villanueva (1511 - 1553)

Di sisi lain, gereja menggunakan iman untuk memobilisasi massa dan menjadikannya alat untuk mendapatkan kontrol politik. Para pemimpin agama dan spiritual berlipat ganda dan mampu memobilisasi orang -orang untuk, misalnya, berbaris ke Perang Salib.

Theocentrism dan Power

Dalam aspek politik, Abad Pertengahan ditandai dengan partisipasi Gereja dan klerus dalam pemerintahan.

Gereja, berkat kekuatan yang diperoleh dan kemampuannya untuk mempengaruhi orang -orang, memutuskan aspek -aspek seperti kepemilikan tanah dan pajak yang harus dibayar. Lembaga itu sendiri menjadi pemilik wilayah tanah yang luas.

Akumulasi kekuasaan ini telah dimulai bahkan sebelum hilangnya Kekaisaran Romawi dan seiring waktu ia menguat sampai memaksakan masyarakat teokratis.

Para raja sendiri, terlepas dari kekuatan mereka, harus menerima berkat dari gereja dan para kaisar dimahkotai oleh para paus atau para imam besar. Lembaga gerejawi membentuk serangkaian organisme untuk mengendalikan bahwa tidak ada penyimpangan ortodoksi. Yang paling terkenal adalah Inkuisisi Suci.

Dengan cara ini, gereja menyaksikan kenyataan itu tidak dimodifikasi. Hubungan manusia sudah lebih disukai oleh Kitab Suci dan segala upaya untuk perubahan dianggap sebagai keberangkatan dari tatanan ilahi.

Akhir Theosentrisme

Kemungkinan -portrait dari Leonardo da Vinci, salah satu seniman paling berpengaruh dari Renaissance Italia

Akhir dari pusatnya terjadi ketika arus filosofis muncul yang menegaskan sentralitas manusia yang ada. Gagasan -gagasan ini terkait dengan Renaissance, periode historis yang muncul selama abad ke -15 dan keenam belas.

Nama Renaissance itu sendiri mengacu pada kelahiran kembali cita -cita klasik terhadap kegelapan Theosentris pada Abad Pertengahan.

Dapat melayani Anda: Kekaisaran Bizantium

Pada waktu itu ada banyak perubahan dan penemuan yang memberi jalan bagi modernitas: penampilan negara -negara baru di Eropa; penemuan tanah baru; kebangkitan borjuasi; dan kemajuan teknologi dan ilmiah yang penting.

Cara baru untuk hamil dunia disukai pada akhir eksklusivitas biara -biara tentang pendidikan dan budaya. Kebebasan berpikir juga tumbuh dan universitas didirikan.

Penemuan mesin cetak, yang memungkinkan buku -buku diterbitkan dan didistribusikan dengan lebih mudah, adalah aspek mendasar dalam perubahan ini.

Dari Theocentrism ke Humanisme

Penghakiman filsuf Yunani Protágoras "Manusia adalah ukuran dari semua hal", dapat mendefinisikan pemikiran yang muncul selama Renaissance untuk meninggalkan teosentrisme di belakang. Pada saat itu, itu dicoba untuk memisahkan alasan dan iman.

Arus filosofis yang menggantikan teosentrisme adalah humanisme, yang menempatkan manusia sebagai pusat dari semua hal. Para pemikir memulihkan ajaran klasik para filsuf Yunani dan Romawi, yang sebagian besar dilarang oleh gereja.

Dengan visi realitas baru ini, masyarakat menjadi lebih terbuka dan dinamis. Kemajuan juga diikuti di beberapa bidang pengetahuan, tanpa rasa takut bahwa penemu mereka dituduh menentang agama.

Dengan cara ini, teori heliosentris dapat diterbitkan dan penemuan seperti teleskop dan pencetakan.

Referensi

1. Ensiklopedia Sejarah. Theocentrism. Diperoleh dari ensiklopediehistoria.com
2. Marino, Alejo. Theocentrism. Diperoleh dari sejarah.org
3. ABC. Theocentrism (bagian ke -2) Abad Pertengahan. Diperoleh dari ABC.com.Py
4. Ensiklopedi. Theocentrism. Diperoleh dari ensiklopedia.com
5. Kemerling, Garth. Filsafat Abad Pertengahan. Diperoleh dari filsafat.com
6. Mark, Joshua J. Gereja Abad Pertengahan. Diperoleh dari kuno.UE
7. Sejarah hit. Bagaimana kehidupan domaind gereja di Abad Pertengahan. Diperoleh dari historyhit.com