Vitalisme asal, teori, perwakilan, dalam filsafat, dalam sains

Dia vitalisme Itu adalah arus pemikiran filosofis dan ilmiah tentang akhir abad ke -19 dan awal abad ke -20 yang mengambil vitalitas sebagai bagian mendasar dari menjadi. Dia mengatakan bahwa alasan itu berasal dari vitalitas dan hidup itu adalah kenyataan yang tidak dapat dibatalkan.

Vitalisme muncul berbeda dengan rasionalisme, karena mencoba memberikan karakter manusia dan moral kepada manusia bahwa rasionalisme telah dihilangkan. Bagi para vitalis, hidup jauh lebih luas daripada alasan, dan asal dan akhir akal adalah hidup.

Friedrich Nietzsche adalah perwakilan utama dari arus vitalis. Sumber: Pixabay.com

Menurut teori vitalisme, semua organisme hidup memiliki unsur vital yang membedakan mereka dari makhluk mati. Arus pemikiran ini digunakan untuk penyebab kebinatangan, anti -aborsi, pasifis dan vegetarian, antara lain, dengan maksud memberikan karakter vital kepada semua makhluk yang berbeda dari orang mati.

[TOC]

Asal

Dalam sains vitalisme berasal dari abad ke -18 sebagai pemisahan antara hidup dan lembam. Pada tahun 1828 teorinya dipertanyakan ketika Friedrich Wöhler mensintesis urea di laboratorium dari senyawa anorganik.

Dalam filsafat, vitalisme berasal dari akhir abad ke -19 dan muncul sebagai respons yang jelas terhadap rasionalisme penulis seperti Kant dan Descartes, yang karyanya diberi kepentingan khusus untuk alasan manusia.

Di bidang filsafat yang pertama berbicara tentang vitalisme adalah Schopenhauer, tetapi eksponen terbesar dari arus ini tanpa ragu adalah Friedrich Nietzsche.

Teori dan karakteristik

Teori vitalis berpendapat bahwa ada kekuatan vital yang merupakan komponen mendasar yang menyelaraskan pikiran dan tubuh. Dari gagasan ini, manusia dianggap sebagai campuran tubuh, pikiran dan kekuatan vital.

Karakter utama

Vitalisme tidak rasional: melalui alasan Anda tidak dapat menangkap esensi keberadaan dan vitalisme adalah apa yang memberi makna padanya. Menurut vitalisme, kenyataan ditandai dengan menjadi dinamis, dan akal bermaksud untuk menangkap dinamisme itu dan mengubahnya menjadi sesuatu yang statis.

Untuk vitalisme, hanya realitas yang dapat dirasakan melalui sensasi dan emosi, yang merupakan karakteristik yang bertentangan dengan akal, yang hidup adalah satu -satunya cara untuk mendekati realitas keberadaan yang sebenarnya.

Vitalisme berevolusi secara paralel dengan doktrin lain yang juga bermaksud memaksakan diri terhadap positivisme dan rasionalisme saat itu. Contoh doktrin yang berjalan seiring dengan ini adalah historis.

Vitalisme mengusulkan untuk terhubung dengan realitas dengan cara manusia. Itulah sebabnya ia mencoba untuk tidak memancarkan konsep rasional tentang kehidupan, tetapi bermaksud untuk fokus pada memahami kenyataan melalui sensasi, indera, emosi dan impuls.

Dapat melayani Anda: Fakta Sosial: Konsep, Contoh dan Aplikasi

Perwakilan

-Friedrich Nietzsche

Filsuf Jerman yang lahir pada 15 Oktober 1844. Dianggap sebagai perwakilan vitalisme yang paling menonjol. Dia belajar filsafat dan beberapa semester teologi, dan merupakan profesor di University of Basel.

Pikirannya didasarkan pada kritik mendalam terhadap budaya Barat, yang didasarkan pada nilai -nilai yang menyangkal faktor vital manusia.

Kritik moralitas

Dalam kritiknya terhadap Nietzsche moral bahwa etika Barat benar -benar rasional, berdasarkan fakta bahwa ada makhluk superior yang mengendalikan segalanya dan melepaskan dari kehendak vital manusia.

Untuk Nietzsche, moral barat saat itu dipengaruhi oleh Socrates, Plato dan Kekristenan, dan telah sepenuhnya menginvestasikan nilai -nilai moral.

Kritik terhadap agama

Nietzsche juga membuat kritik yang kuat terhadap agama, khususnya orang Kristen. Baginya, Kekristenan telah menginvestasikan dan melanggar nilai -nilai itu, membuat orang yang takut dan bersalah dan tidak mengizinkannya untuk merasakan dan bertindak berdasarkan naluri.

Solusi untuk ini adalah dengan mengakhiri pilar dasar agama yaitu Tuhan, dan moralitas itu berfokus pada dorongan vital.

Kritik filsafat

Dia juga mengkritik filosofi waktu itu. Arus filosofis sebelum Nietzsche adalah positivisme, disiplin yang benar -benar rasional yang melihat manusia sebagai makhluk yang statis dan tidak berubah, konsep -konsep yang ditolak oleh Nietzsche dengan kuat dengan pemikiran vitalistiknya.

Konsep yang diperkenalkan Nietzsche adalah dari Superman, makhluk yang akan menjadi evolusi manusia. Ini akan menjadi evolusi yang akan diberikan ketika manusia melupakan Tuhan dan hanya ada dirinya sendiri.

Superman memiliki dorongan vital sebagai kompas hidupnya: dia ingin hidup, melampaui dan berhubungan dengan bumi yang dia langkah.

-Henri Bergson

Bergson adalah seorang filsuf dan penulis yang lahir di Prancis pada 18 Oktober 1859. Dia memenangkan Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1927.

Seperti Nietzsche, Bergson mempertahankan dalam filosofinya konsep vitalisme tetapi dengan nuansa yang berbeda.

Filsuf ini memperkenalkan konsep éan vital: baginya kehidupan adalah tren yang berkembang dalam satu atau lain cara dalam berbagai makhluk.

Misalnya, éan vital pada tanaman berkembang untuk mendapatkan nutrisi, sedangkan pada hewan éan vital muncul, antara lain, sehingga mereka dapat bergerak.

Konsep vitalis Bergson berbeda dari yang lain, karena vitalisme murni berbicara tentang kekuatan vital sebagai fenomena yang tidak dapat diubah dalam semua makhluk hidup, sedangkan untuk kehidupan Bergson berkembang dengan cara yang berbeda dalam berbagai makhluk hidup sesuai dengan kebutuhan mereka. Karena itu, kekuatan vital tidak sama untuk semua makhluk hidup.

Itu dapat melayani Anda: sifat mikroskop

-Maurice Blondel

Itu adalah seorang filsuf Prancis yang lahir pada 2 November 1861 dan karya agungnya adalah buku yang berjudul L'Action. Secara umum, filosofinya berkhotbah bahwa tindakan itu adalah apa yang menyatukan semua bagian dari keberadaan dan merupakan konsekuensi dari impuls dan emosi, tetapi juga alasan.

Blondel adalah seorang Kristen, dan karena agama seperti itu sangat hadir dalam pikiran intelektualnya. Tindakan mencoba menyatukan semua bagian keberadaan: rasional, spiritual dan kekuatan vital. Menurut Blondel, semua ini adalah pengaruh tindakan akhir menjadi.

-José Ortega y Gasset

Itu adalah seorang filsuf dan penulis esai yang lahir di Spanyol pada 9 Mei 1883. Itu dipertimbangkan dalam arus pemikiran riovitalisme.

Sementara Ortega y Gasset menganggap alasan vital sebagai mesin kehidupan, ia juga mencoba membuat alasan yang kompatibel dengan keberadaan murni.

Dia mencoba menemukan titik tengah antara akal dan vitalisme. Baginya tidak ada oposisi di antara keduanya, satu tidak menggantikan yang lain tetapi mereka saling melengkapi. Alasannya digunakan oleh manusia untuk hidup; Oleh karena itu, kecerdasan manusia digerakkan oleh impuls vital.

-Georg Ernst Stahl

Dia adalah seorang dokter dan ahli kimia Jerman yang lahir pada tahun 1660, dan salah satu perwakilan terpenting dari vitalisme dalam sains. Dalam konteks ini, arus ini memiliki kelahirannya di abad ketujuh belas dengan nama "animisme", dan sebenarnya ayahnya adalah Stahl.

Apa yang dicoba oleh ilmuwan ini dengan teori ini adalah segalanya yang tidak bisa dilakukan oleh biologi dan obat -obatan; Lebih khusus lagi, kemampuan tubuh untuk beregenerasi dan mengatur.

Bagi Stahl, jiwa adalah nilai tertinggi yang memberi kehidupan. Ditemukan tidak hanya dalam gerakan yang terlihat tetapi juga dalam gerakan tubuh yang tidak terlihat (proses pencernaan, pernapasan dan peredaran darah, antara lain).

Tidak adanya jiwa dapat dibuktikan dengan kematian, karena itu adalah waktu ketika tubuh berhenti mengatur dan meregenerasi dirinya sendiri.

-Paul Joseph Barthez

Dokter Prancis yang lahir pada 11 Desember 1734. Itu adalah ayah dari "vitalisme montpellier" yang disebut.

Barthez membela keberadaan prinsip vital yang berasal dari semua fungsi organik tubuh manusia. Pikirannya adalah perantara antara penjelasan mekanis tubuh dan supranatural.

Dia mencoba menjelaskan dengan cara ilmiah bahwa ada kekuatan vital yang merupakan penjelasan dari fenomena fisiologis tubuh manusia.

Vitalisme dalam filsafat

Di bidang filsafat vitalisme dikenal sebagai filsafat vital. Itu muncul berbeda dengan arus rasional saat itu dan mencoba menjelaskan untuk berasal dari sudut pandang yang emosional dan impulsif, digerakkan oleh energi vital dan bukan oleh unsur -unsur materialistis murni.

Dapat melayani Anda: Perdagangan Internasional: Sejarah, Karakteristik, Tujuan, Pentingnya

Bagi filosofi vitalisme, hidup itu berharga dalam dirinya sendiri dan di luar rasional. Namun, ada filsuf seperti Blondel yang menjelaskan vitalisme tanpa mengabaikan alasan.

Vitalisme dalam filsafat jauh lebih halus daripada dalam sains, karena dibutuhkan pertimbangan emosional dan mencoba untuk memberikan perasaan spiritual untuk menjadi, tetapi tidak religius. Cobalah untuk memberikan penjelasan tentang keberadaan manusia berdasarkan vitalitas.

Vitalisme dalam sains

Vitalisme ilmiah berasal langsung dari biologi. Selama abad ketujuh belas dan kedelapan belas itu dicoba untuk penjelasan terhadap berbagai fenomena biologis dan fisiologis melalui pemikiran vitalistik.

Meskipun penjelasan vitalisme ilmiah mungkin tampak supranatural, itu tidak lebih dari cara menjelaskan bahwa tubuh manusia tidak hanya mekanis dan lembam, tetapi juga ada kekuatan vital (disebut beberapa jiwa dan oleh kekuatan dominan lainnya) yang menghasilkan gerakan yang memungkinkan tubuh manusia untuk beregenerasi dan memperbarui.

Referensi

1. Silveira Laguna, Silvia. "Filsafat Vitalis. Filsafat Masa Depan ”(2008). Dalam Annals of the Philosophy History Seminar. Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: Majalah.UCM.adalah
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalisme dan kekuatan vital dalam ilmu kehidupan - iblis dan kehidupan konsepsi ilmiah". Di Bielefeld Institute for Global Society Studies. Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: uni-bielefeld.dari
3. Wolfe, Charles T. "Vitalisme dan Citra Ilmiah dalam Ilmu Kehidupan Pasca Pencerahan, 1800-2010" (2013). Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: Buku.Google.adalah
4. "Friedrich Nietzsche". Di junta de andalucía. Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: Juntadeandalucia.adalah
5. "José Ortega y Gasset: Raciovitalisme". Diperoleh pada 15 Juni 2019: Intef.adalah
6. Santiago Melián, José M. "Mistisisme sebagai Puncak Agama di Henri Bergson" (2015). Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: E-SPA.Uned.adalah
7. Gaona, Soledad. "Kehidupan Jerami Bergson dan Vitalisme". (2017). Di majalah Barda. Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: CEFC.org.ar
8. Canting piring, luis atau. "Masalah Tuhan di Henri Bergson" (2017). Diperoleh pada 16 Juni 2019: Eprints.UCM.adalah
9. Izquierdo, Cesar. "Dalam Centenary of" L'Action "oleh Maurice Blondel: Pengaruhnya pada Teologi Fundamental Saat Ini" (1994). Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: Dadun.satu v.Edu
10. "Paul Joseph Barthez". Di Royal Academy of Medicine of Catalonia ". Diperoleh pada 16 Juni 2019 dari: RAMC.Kucing