Afro -Cuadorians Sejarah, Karakteristik, Komunitas, Budaya

Itu Afro -Ecuadorians Mereka adalah populasi yang lahir di Ekuador keturunan budak Afrika. Mereka tiba di negara itu pada abad ke -16 dan sejarahnya di Ekuador dimulai di pantai dan Sierra del Norte de País. Mereka tidak memiliki bala bantuan dokumenter tentang sejarah mereka, yang didasarkan pada memori kolektif.

Sejak 1998 Ekuador termasuk dalam Konstitusi Definisi Bangsa Multikultural dan Multi -Etnis. Afro -Cuadorians menjadi visibilitas dan pengakuan sebagai aktor masyarakat, memenangkan hak kolektif.

Jaringan pemuda Afro -Cuadorian dari Wilayah Leluhur Chota, La Concepción, Salinas dan Galek. Oleh merah Afro-Ecuadorians [CC BY-SA 4.0 (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)]

Kemiskinan dan pengucilan tetap menentukan dalam hidup mereka. Mereka menuntut agar partisipasi mereka dalam berbagai fakta sejarah negara diselidiki. Kesadaran tentang keberadaan dan relevansi etnis Afro -Cuadorian praktis nol di Ekuador.

Mengikuti awal program pengembangan masyarakat adat dan negros (prodepine), pada tahun 1998, tidak ada angka yang menentukan jumlah orang kulit hitam dan mulattos di Ekuador. Pada tahun 2001 sensus untuk komunitas ini dimulai, tetapi laguna tertentu dipertahankan dalam informasi tersebut. Mereka saat ini merupakan sekitar 5% dari populasi Ekuador.

[TOC]

Asal dan Sejarah

Kedatangan orang Afrika ke Ekuador terjadi selama beberapa tahap. Pertama dengan fondasi gerakan Cimarrón, yang tiba antara 1550 dan 1560. Mereka tiba sebagai hasil dari kapal karam beberapa kapal yang meninggalkan Panama ke Peru. Beberapa budak berasal dari Mozambik dan Angola.

Cimarrones mencapai kebebasan dan merupakan populasi mereka sendiri. Mayoritas berlokasi di Esmeraldas, meskipun mereka bermigrasi dari waktu ke waktu. Cimarrones mengendalikan wilayah dari Puerto Viejo ke Buenaventura, jadi itu bukan area yang mudah diakses untuk orang Spanyol.

Pada tahun 1690 kelompok orang Afrika lainnya tiba di Ekuador dari Afrika Barat untuk melakukan pekerjaan di perkebunan kapas dan tebu, yang dimiliki oleh para Jesuit. Karabalis diimpor oleh Inggris dari Teluk Biafra.

Dengan pengusiran para Jesuit dari semua wilayah mahkota, para budak hitam mengubah pemiliknya. Beberapa menjadi milik Raja Spanyol.

Itu dapat melayani Anda: 20 tradisi guatemala khas

Selama tahun 1748 dan 1760, Cimarrones tidak lagi merupakan perlawanan terhadap mahkota dan pendapatan budak kedua dimulai, yang melarikan diri dari tambang barbekyu di Kolombia di Kolombia. Pada tahap ini mereka tiba di Ekuador Mandingas (Gambia), Afrika Kongo.

Penghapusan Perbudakan

Pada tahun 1851 Penghapusan Hukum Perbudakan ditetapkan di Ekuador, dengan dekrit Kepala Tertinggi José María Urbina y Viteri. Hampir setahun kemudian, Dewan Kebebasan Slave diciptakan, meratifikasi tindakan yang dikenakan.

Agar tidak membahayakan pemilik budak, pemerintah menghapuskan pajak dari beberapa produk, tetapi afro -cuadorians tidak menerima kompensasi apa pun untuk tahun -tahun perbudakan.

Pada awal abad ke-20, Black terus memasuki Ekuador, terutama untuk pembangunan kereta api Durán-Quito. Presiden Eloy Alfaro mempekerjakan kelompok penting dari Jamaika untuk bekerja sebagai pekerja.

Ada beberapa karakter Afro -Cuadorian yang penting dalam sejarah Ekuador, tetapi Alonso Illescas Cimarrón sangat penting. Dianggap sebagai pahlawan terpenting dari kebebasan populasi Afro -Descendant, yang diakui bahkan oleh Kongres Nasional Ekuador pada tahun 1997. Illesca mendirikan Kerajaan Zambo, pemerintah yang bekerja untuk koalisi antara penduduk asli dan orang Afrika.

Karakteristik Afro -Ecuadorians

Komunitas Afro -Descendant diidentifikasi dengan memiliki nama keluarga Anglo -Saxon, meskipun beberapa mengadopsi nama keluarga Spanyol dari pemiliknya. Sebagian besar komunitasnya berada di wilayah barat laut negara itu, yang dibatasi dengan Samudra Pasifik.

Bahasanya adalah bahasa Spanyol, tetapi mereka menggunakan beberapa kata dengan asal Afrika. Populasi Afro -Cuadorian, terutama dari pantai, mulai berlokasi sebagian besar di daerah pedesaan, meskipun migrasi ke daerah perkotaan semakin sering.

Undang -undang dan organisasi yang berbeda bertanggung jawab untuk memastikan hak -hak afro -cuadorian saat ini. Pada 1978 Jaime Hurtado menjadi Afro -Descendant pertama yang menjadi bagian dari Parlemen Nasional Ekuador.

Konfederasi Nasional Afro -Ecuador diciptakan, di mana 24 provinsi Ekuador diwakili dan memastikan kepentingan dalam hak -hak manusia, ekonomi dan sipil keturunan Afrika di Ekuador.

Itu dapat melayani Anda: ide pemurnian: teknik, pentingnya dan contoh

Dalam Konstitusi 1998, janji untuk menciptakan undang -undang yang memungkinkan untuk memberikan gelar daerah leluhur, tetapi tidak ada waktu yang didefinisikan bahwa daerah -daerah yang memenuhi syarat sebagai Afro -Cuadorian Terrototorial Sounds (CTA) dibuat. Belum ada gelar yang diberikan.

Selama 24 tahun, Afro -Cuadorians disensor di Esmeraldas karena, dengan keputusan pihak berwenang, Marimba dilarang.

Afro -Cuadorian Communities of Ekuador

Komunitas Afro -Cuadorian sangat terletak di pantai (Esmeraldas, El Oro, dan Guayas), di Sierra (Imbabura, Pichincha dan Carchi) dan di timur Ekuador (Sucumbíos). Kota -kota seperti Guayaquil dan Quito menunjukkan kehadiran yang kuat dari afro -pendesahan, karena migrasi orang -orang pedesaan ke kota.

Sejarah orang Afrika di Ekuador dimulai di pantai utara, yang tiba selama era koloni memasuki negara itu melalui daerah itu. Provinsi Esmeraldas adalah yang paling representatif di pintu masuk orang kulit hitam. Di Lembah Chota, budak sangat penting untuk mengerjakan tanah subur di wilayah ini.

Sedangkan di pantai selatan, kehadiran budak hitam sangat besar di abad ke -16. Di Guayaquil pembelian dan penjualan budak dilakukan dan kemudian didistribusikan oleh wilayah tersebut, mengubah pelabuhan Guayaquil menjadi titik wajib dan simbol waktu perbudakan.

Di Sierra, kelompok -kelompok Afro -Descendant memiliki kehadiran sejak Kota Quito didirikan pada 1534. Dari tangan Sebastián de Benalcázar, komunitas Afro adalah bagian dari penaklukan dan fondasi kota baru Quito.

Timur, sementara itu, mengumpulkan afro -pendesahan yang bermigrasi dari kelompok Esmeraldas, Guayaquil dan Kolombia. Mereka mewakili migrasi data terbaru dan sebagian besar terkonsentrasi di provinsi Sucumbíos.

Budaya dan Bea Cukai (keahlian memasak, tradisi, pakaian)

Budaya dan adat istiadat komunitas Afro -Cuador memiliki beberapa karakteristik Afrika, tetapi beberapa perbedaan antara komunitas Sierra dan kelompok -kelompok negara negara itu terlihat.

Wajah budaya Afro -Ekuador yang paling terlihat adalah musik mereka, yang lahir dari menggunakan marimbas dan drum. Pantai utara Ekuador adalah tempat tradisi musik paling terpelihara, karena ia menjaga akar Afrika lebih kuat .

Dapat melayani Anda: 17 contoh pengurangan

Di Sierra, bom chota didirikan, sebuah ritme yang ditandai dengan penggunaan gitar dan drum, dengan pengaruh yang lebih besar dari komunitas asli dan mestizo.

Dalam agama komunitas Afro -pesisir di Ekuador ada tidak adanya kultus Afrika, tidak seperti daerah lain di benua ini. Mereka menggunakan lagu -lagu pribadi dalam massa Katolik dalam kasus Esmeraldas; Meskipun populasinya sebagian besar adalah Katolik, di pantai mereka bukan biasa karena mereka tidak menganggap persatuan sipil atau gerejawi sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah.

Pesta San Antonio sangat populer karena berfungsi untuk mengumpulkan seluruh keluarga. Drum dimainkan, mereka berdoa, memohon orang mati dan bernyanyi. Ini adalah tradisi yang mencari persatuan keluarga dan mentransmisikan budaya Afro ke generasi baru.

Pakaian dan keahlian memasak

Meskipun praktis menghilang, pakaian biasanya ringan. Wanita ditandai dengan penggunaan rok putih panjang, blus di ketinggian pusar dan syal untuk menutupi kepala mereka. Pria Afro -Cuadorian dibedakan dengan mengenakan celana yang diangkat ke lutut dan topi untuk melindungi dari matahari.

Makanan yang mendefinisikan Afro -Cuadorians memiliki hubungan yang sangat kuat dengan apa yang diperolehnya dari alam. Mereka biasanya mempertahankan apa yang mereka dapatkan dari memancing dan pertanian.

Pisang, kelapa, tertegun dan casabe. Di lembah chote, nasi dengan kacang, singkong dan chicha nasi tercapai.

Referensi

1. Afro -Ecuadorians: Dari budak ke warga negara. Visi dari klaim saat ini. (2019). Akademi pulih.Edu
2. Encyclopedia of Afro -Cuadorian Knowledge. (2009). [Ebook] (ed 1.). Quito. Pulih dari penemuan.Ec
3. Guerrero, f. (2019). Populasi Pribumi dan Afro -Cuadorian di Ekuador: Diagnosis Sosiodemografi dari Sensus 2001. Santiago: Perserikatan Bangsa -Bangsa. Pulih dari repositori.Eclac.org
4. Sejarah Orang Hitam Ekuador. (2019). Pulih dari Abacus.Bates.Edu
5. Rangel, m. (2019). Kebijakan Publik untuk Kerangka Kerja Institusional Afro -Descendants di Brasil, Kolombia, Ekuador dan Peru. Santiago: Perserikatan Bangsa -Bangsa. Pulih dari repositori.Eclac.org