Atacameños

Kami menjelaskan budaya Atacameño, karakteristiknya, lokasi geografis, pakaian, tradisi, organisasi, ekonomi, agama dan banyak lagi

Atacameños dan Aymara

Apa itu Atacameños?

Itu Atacameños Mereka adalah kota asli Amerika Selatan asli. Mandiri LiCan Antai, Budaya ini memiliki sekitar 12.000 tahun sejarah.

Atacameños, denominasi yang diberikan oleh para penakluk Spanyol, pada awalnya adalah pemburu-pengumpul yang mengisi daerah itu dari danau asin Atacama hingga ketinggian Andes.

Kemudian mereka membentuk budaya San Pedro, yang berkembang antara 500 menjadi. C. Hingga 300 D. C., Di sekitar oasis de toconoo. Antara 300 dan 900 D. C., Ada banyak komunitas kecil.

Sebelum dominasi Inca di abad kelima belas, budaya Atacameños sangat dipengaruhi oleh budaya Tiwanaku. Dengan kedatangan orang -orang Spanyol, bahasa mereka, Cunza, dan banyak budaya mereka hilang.

Faktanya, orang terakhir yang berbicara dengan bahasa Cunza meninggal lebih dari enam puluh tahun yang lalu. Hanya beberapa frasa dan nama tempat dan bukit (sekitar 1.100 kata) tetap sebagai kesaksian tentang keberadaan mereka.

Saat ini, keturunan pemukim pertama ini masih dapat ditemukan di wilayah Antofagasta, terutama di dekat Calama dan San Pedro de Atacama.

Namun, selama beberapa tahun terakhir, anggota kelompok etnis ini telah mengalami proses adaptasi dan integrasi budaya lain. Di antara ini, asimilasinya terhadap budaya Aymara menonjol.  

Sekarang, selama beberapa tahun, upaya telah dilakukan untuk menghidupkan kembali hak -hak leluhur dan kebiasaan tradisional orang -orang ini.  Banyak penerus mereka secara aktif berpartisipasi mempertahankan budaya mereka.

Karakteristik Atacameños

Geoglyph kuno yang dibuat oleh Atacameños

Mereka milik budaya Andean

Atacameños, atau Likan Antai, diakui sebagai salah satu penduduk asli negara Chili, dan termasuk dalam budaya Andean yang disebut SO.

Menurut Sensus 2002, kelompok etnis ini terletak di tempat ketiga dalam hal jumlah populasi (dengan 3%), di belakang Mapuches (87%) dan Aymara (7%).

Periode Pre -Hispanik

Pada periode pra -Hispanik, atacameños hidup dikelompokkan di dusun lumpur kecil, kayu quisco dan batu vulkanik. Di oasis, aliran dan lembah irigasi mereka mengolah kebun dan pertanian mereka, dan memelihara ternak mereka.

Setelah kedatangan para penakluk, populasi sudah dikurangi ke daerah periferal, di sepanjang tepi timur garam besar Atacama. Kedatangan di wilayah orang -orang yang menyerang lainnya telah mendorongnya ke sana.

Hadiah

Saat ini, mereka mempertahankan teknologi pertanian tradisional sehubungan dengan manipulasi air. Mereka juga telah melestarikan gaya hidup pertanian-pastoral dan beberapa praktik upacara yang relevan.

Di sisi lain, pekerjaan komunitas adalah bagian dari kehidupan sosial Atacameña. Anggotanya secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan umum, yang mencakup pembangunan infrastruktur atau pembersihan saluran, antara lain.

Lokasi

Orang Atacameño mendiami desa -desa yang terletak di oasis, lembah dan aliran provinsi LOA, di wilayah Chili Antofagasta. Mereka dibagi menjadi dua sektor: La Hoya del Salar de Atacama dan Loa River Basins.

Dapat melayani Anda: SUPERSURTUR EKONOMI: Elemen, Contoh

Demikian pula, ada populasi kecil di barat laut Argentina, di dataran tinggi Salta dan Jujuy, dan di barat daya Altiplano de Bolivia.

Bahasa

Bahasa Atacameños dikenal dalam literatur khusus sebagai Atacameña, Kunza, Licanantay dan (U) Lipe. Menjadi komunitas kecil dan hancur, dampak penjajahan tidak melawan dan mulai memadamkan.

Pada pertengahan abad ke -17, kepunahan terakhir terjadi. Sampai tanggal, Atacameños berkonsentrasi di desa -desa di sekitar salar besar Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Tocono, Peine dan Socaire, antara lain.

Pada 1950 -an, secara praktis menjadi bahasa ritual, terutama untuk pembersih parit.

Di dalamnya, lagu -lagu di Kunza muncul di sebelah formula salam dan bersulang dalam bahasa Spanyol (ini dibacakan oleh ingatan).

Musik

Cauzúlor, Talaátur dan Karnaval - dua ritual asli dan satu mestiz. Didedikasikan untuk kesuburan tanah dan banyak air, mereka adalah tonggak siklus pertanian.

Selain itu, mereka juga melakukan ritual selama festival majikan dan tanda sapi, seperti Aymaras. Lagu -lagunya dinyanyikan di Kunza dalam ritual asli; Ini dan Spanyol digunakan dalam karnaval.

Di pertengahan -Agustus, di Caspana, Cauzúlor merayakan akhir pembersihan komunitas dari jalan -jalan yang dapat dilayari, dibangun di masa pra -Hispanik. Ritual ini menunjukkan pentingnya air dalam pertanian oasis.

Untuk Atacameños, air mewujudkan musik dan mempelajari melodi ritual mendengarkan aliran air. Mereka mengucapkan terima kasih dan berdoa untuk kelimpahan, kesuburan, kedamaian dan kemakmuran masyarakat.

Antara Agustus dan Oktober, di Peine dan Socaire, Taleur memuji air, dipanggil untuk menyirami bumi. Untuk bagiannya, Karnaval adalah ritual panen. Itu terjadi di sekitar Ash Wednesday di Atacama dan LOA.

Di Chili, Karnaval Andes adalah fenomena pedesaan, dipraktikkan oleh Aymara dan Atacameñas dari Altiplano dan Precordillera. Sinkretismenya ditampilkan dalam karakteristik musik India dan Spanyol.

Tarian

Di religi religius San Pedro ada tarian yang sangat tua, termasuk achaches. Penari disamarkan sebagai burung dengan bulu dan celana kuning dan merah, dan warna -warna cerah lainnya.

Demikian pula, ada catimbbano. Ini ditari oleh dua pria, satu menyentuh gitar dan satu lagi drum. Di belakang mereka ada sederaan pria yang menari dan membawa yang lebih hitam.

Tarian ini diberitahu bahwa itu mewakili dua burung yang merawat anak ayam mereka. Untuk alasan ini, mereka menari dengan dasi, dan achache memiliki peran ayam utama atau ayah.

Tarian atacameños lainnya adalah chara-chara.  Dalam tarian ini, beberapa penari memiliki ternak di pundak mereka. Koreografinya menceritakan kegiatan penggembalaan bersama dengan koquetry para gembala.

Ini dapat melayani Anda: Julio Zaldumbide Gangotena: Biografi, Pekerjaan dan Pengaruh

Tradisi Atacameños

Talaátur

Salah satu upacara tradisional Atacameños adalah pembersihan saluran atau talátur. Acara ini menyatukan pemilik saluran dengan komunitas. Pria melakukan pembersihan, sementara wanita menyiapkan makanan.

Atacameños memperoleh dukungan dan perlindungan air dan bumi. Oleh karena itu, mereka sangat menarik dan penting bagi masyarakat.

Terima kasih untuk Pachamama

Juga, pada 1 Agustus upacara diadakan untuk berterima kasih kepada Pachamama atau Mother Earth. Campuran tepung panggang dengan daun coca biasanya dibuat. Ini disimpan di saluran saat air dilepaskan.

Selain daun coca, pembayaran ke bumi dilakukan dengan anggur, rumah (minuman keras komunitas atacameñas) atau alkohol. Anda ditanyai bahwa ada hujan yang berlimpah dan panen yang bagus.

Hari itu, mereka membakar daun pohon, cabang, dan limbah tanaman lainnya yang telah mereka kumpulkan di antara semua pagi. Itu dilakukan untuk "memanaskan tanah", dan itu adalah bagian dari pembayaran upacara.

Sekitar

Sejak masa pra -Hispanik, orang -orang Atacameño telah bertahan di salah satu iklim paling kering di dunia, menunjukkan kemampuan beradaptasi yang hebat.

Dengan demikian, populasi Atacameñas telah menempati daerah yang luas, tinggal di desa -desa kecil yang dibentengi dekat dengan beberapa sungai yang ada.

Iklim tempat tinggal atacameños hangat, dengan perubahan suhu ekstrem antara siang dan malam. Meskipun kecil, jumlah hujan memungkinkan keberadaan lahan basah dan kebun di dataran rendah.

Adapun flora, beberapa tanaman yang ditemukan di lingkungan ini adalah carob (mesquite) dan chañares, penting dalam makanan sehari -hari mereka. Juga, di daerah itu ada semak, padang rumput, dan yareta yang tahan.

Selain itu, satwa liar bervariasi sesuai dengan wilayah dan ekosistem. Secara umum, itu termasuk guanacos dan vicuñas (dari keluarga api), rubah andean, condor, chirchinchos (armadillo), angsa liar, antara lain.

Agama

Dapat dikatakan bahwa Atacameños adalah Katolik, tetapi dengan pengaruh yang kuat dari pandangan dunia leluhur mereka. Dengan demikian, mereka memberikan penghormatan kepada Pachamama, dianggap sebagai sumber kemakmuran atau kesulitan.

Juga, mereka melihat lanskap sebagai entitas yang hidup, yang mewujudkan berbagai jenis roh, seperti nenek moyang, bukit dan pegunungan dan saluran mereka.

Oleh karena itu, mereka memberikan persembahan kepada roh-roh gunung (Tata-Cerros) dan air, (tata-pute), serta leluhur (tata-booklets).

Pandangan dunia asli ini dikombinasikan dengan Katolik, di mana Atacameños menjadi sebagai akibat dari domain Spanyol. Sinkretisme yang menarik dapat diamati di gereja -gereja ikonik di desa -desa di wilayah tersebut.

Selain itu, sinkretisme Andes-Kristen ini dimanifestasikan dalam berbagai upacara lokal, terutama dalam perayaan orang-orang kudus pelindung.

Setiap desa memiliki orang suci, pelindung kota. Bersama dengan pelindung komunitas ini, ada orang -orang kudus yang disembah oleh mukjizat mereka. San Antonio, misalnya, adalah pelindung pastor de llamas.

Menurut kepercayaan lokal, Perawan Guadalupe muncul di aliran yang melintasi desa Ayquina. Dan - meskipun San Lucas adalah santo pelindung Caspana - kota ini merayakan festival Virgen de la Candelaria.

Dapat melayani Anda: neoliberalisme di Kolombia: karakteristik, penulis, konsekuensi

Pakaian

Di era pra -Hispanik, gaun atacameños mengikuti tradisi Andean: pria dengan kemeja leher hendura, wanita dengan gaun pendek dan kedua jenis kelamin dengan ponco.

Di sisi lain, mereka membuat selimut dengan wol api, dan membuat kemeja kulit guanaco atau vicuña. Selain itu, mereka terkenal, seperti beberapa orang Peru lainnya, dengan lapisan bulu burung mereka.

Demikian pula, mereka menggunakan kulit pelican untuk tujuan dekoratif. Umumnya, di situs arkeologi adalah aksesori seperti cincin, pin, anting -anting, gelang, dada, akun dan liontin.  

Juga, banyak kotak cat kulit yang ditemukan telah ditemukan. Ini menyarankan para peneliti bahwa lukisan tubuh adalah praktik yang biasa.

Saat ini, Atacameños hanya menggunakan kostum tradisional mereka di pesta dan perayaan khusus. Namun, di pegunungan mereka membawa lliclla (selimut kain), topi taula, wol tebal dan sandal jepit (alas kaki khas).

Organisasi Politik dan Sosial

Budaya Atacameña sangat dipengaruhi oleh budaya Aymara dan Quechua. Ini berbagi mode organisasi sosial yang serupa, visi dunia, praktik keagamaan dan kebiasaan.

Secara sosial, atacameños diselenggarakan dalam unit yang dikenal sebagai Ayllus, yang dapat dipahami sebagai komunitas yang memiliki akar leluhur yang sama.

Dengan cara ini, anggota Ayllu sangat terkait satu sama lain melalui ikatan keluarga dan budaya. Mereka memutuskan masalah masyarakat bersama dan membantu diri mereka sendiri di saat krisis.

Ayllu adalah model Andean murni. Pangkalannya adalah komunitas yang terdiri dari serangkaian patrilinages yang terletak di domain teritorial. Sekitar San Pedro de Atacama, misalnya, ada sekitar 12 Ayllus.

Dengan demikian, model mempromosikan kohesi sosial melalui timbal balik, dan menghasilkan hubungan yang lebih luas dengan berkaitan dengan Ayllus lainnya.

Pada gilirannya, masing -masing Ayllu terdiri dari sekelompok pemeliharaan gembala atau desa. Masing -masing terdiri dari beberapa keluarga yang luas.

Ekonomi

Di masa lalu, di permukiman mereka yang tersebar luas, atacameños mengolah jagung, kacang, quinoa, labu dan lainnya dengan bantuan sistem irigasi tradisional mereka.

Di sisi lain, mereka mengangkat api dan alpaka, dan dipasarkan secara luas antara pantai dan interior, serta dengan tetangga mereka, Diaguitas, dan orang India Peru lainnya.

Sejak abad kesembilan belas, banyak atacameños mendedikasikan diri mereka untuk kegiatan penambangan, seperti ekstraksi perak dan tembaga nitrat. Sebagian besar penduduk asli beremigrasi ke pusat kota Chuquicamata dan Calama.

Namun, runtuhnya industri nitrat perak pada awal abad ke -20 menciptakan krisis ekonomi yang efeknya masih dapat dirasakan sampai saat ini.

Baru -baru ini, peningkatan pariwisata di Atacama menciptakan peluang ekonomi baru bagi mereka. Untuk aktivitas wisata ini ditambahkan kerajinan, tumbuh buah dan pertambangan.