Augusto Salazar Bondy

Augusto Salazar Bondy (1925-1974)

Siapa Augusto Salazar Bondy?

Augusto Salazar Bondy (1925-1974) adalah seorang pemikir, jurnalis, dan profesor Peru yang terkenal, yang pedoman filosofisnya memiliki tujuan memperbarui pemikiran Amerika Latin.

Dalam pekerjaannya Apakah ada filosofi di Amerika kita?, Dia berpendapat bahwa filosofi benua itu tidak memiliki orisinalitas karena pengaruhnya yang kuat Barat.

Pada gilirannya, ia dianggap sebagai salah satu pemikir paling terkenal di Peru kontemporer, karena ia mendedikasikan dirinya untuk analisis dan diskusi tentang realitas Peru. Demikian pula, dia adalah salah satu penulis paling terkemuka pada masanya, bersama dengan saudaranya Sebastián Bondy.

Dia juga mengelola dan mempromosikan reformasi pendidikan Peru selama pemerintahan militer Velasco Alvarado.

Biografi Augusto Salazar Bondy

Augusto César Salazar Bondy lahir pada 8 Desember 1925 di Lima, dan meninggal pada 6 Februari 1974 di tempat yang sama. Orang tuanya adalah María Bondy dan Augusto Salazar.

Saudaranya, Sebastián Salazar Bondy, lahir setahun sebelumnya dan juga seorang penulis Peru yang luar biasa. Dia menonjol di area teater dan puisi, dan juga anggota yang diakui dari generasi ke -50.

Studi Pertama

Salazar Bondy belajar dua tahun di sekolah Jerman, pada tahun 1930, dan pada tahun 1932 ia memasuki sekolah San Agustín, di mana studi dasar dan sekunder memuncak.

Selanjutnya, ia memasuki Universitas Nasional San Marcos pada tahun 1945, di mana ia mempelajari lirik. Kemudian, ia belajar pendidikan dan filosofi saat mengajar di sekolah San Andrés.

Selama periode ini, Salazar Bondy memiliki pengaruh pendidik terkenal, seperti Francisco Miró Quesada Cantuarias, filsuf dan jurnalis; Mariano Iberian, disorot di dunia yurisdiksi; dan Walter Peñaloza, yang berkontribusi signifikan dalam meningkatkan pelatihan guru Peru.

Perlombaan dan Perjalanan Universitas

Pada tahun 1948, Salazar Bondy melakukan perjalanan ke Meksiko untuk memperluas pengetahuannya.

Pertama dia adalah bagian dari seminar tentang pemikiran Amerika Latin yang diajarkan di College of Mexico, yang disutradarai oleh José Gaos, filsuf Spanyol diasingkan di Amerika Latin. Kemudian, ia melakukan penelitian lain di National Autonomous University of Mexico.

Dapat melayani Anda: nilai instrumental

Dua tahun kemudian ia melakukan perjalanan ke Prancis untuk mempelajari perspektif filosofis lainnya di Sekolah Normal Paris. Selama periode ini ia tertarik pada ide -ide para filsuf Eropa yang hebat seperti Camus, Heidegger atau Sartre.

Selanjutnya, ia berkeliling negara -negara lain di benua itu seperti Swedia, Denmark, Italia dan Norwegia.

Pada tahun 1953 ia menjadi gelar doktor dalam bidang filsafat, yang memulai pekerjaannya sebagai pendidik. Salazar Bondy mengajarkan etika di School of Letters, serta pedagogi dalam karier pendidikan.

Pekerjaan mengajar

Filsuf mendirikan Alejandro Deustua Cooperative College, yang terletak di ibukota. Selain itu, pada tahun 1960 ia mengajar filsafat di Guadalupe School.

Pada saat yang sama dipilih untuk mengatur Departemen Metodologi milik Sekolah Pendidikan, dan pada tahun 1964 dipilih sebagai Presiden Organisasi Fakultas Studi Umum.

Selanjutnya, ia menjadi bagian, bersama dengan saudaranya, dari Konstitusi IEP (Institute of Peruvian Studies), sebuah pusat penelitian yang didedikasikan untuk studi ilmu sosial dari perspektif yang lebih mandiri dan jamak. Lembaga ini beroperasi 54 tahun.

Partisipasi politik

Seperti saudaranya Sebastián, pada tahun 1956 ia adalah peserta dalam penciptaan gerakan sosial progresif, yang anggotanya adalah pengacara konstitusional Alberto Ruiz Eldredge, jurnalis Francisco Moncloa, kritikus sastra Abelardo Oquendo, ekonom Bravo Bresani dan decimist sastra yang dikurangi poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal dengan poet yang terkenal terkenal dengan poet Nicomedes Santa Cruz.

Namun, gerakan ini berlangsung sangat sedikit karena kekalahan pemilihannya pada tahun 1962, di mana mereka memutuskan untuk membubarkan kelompok.

Meskipun demikian, Salazar Bondy tetap aktif di dunia politik, karena pada tahun 70 -an ia dipilih oleh pemerintah Juan Velasco Alvarado sebagai wakil presiden Komisi Reformasi Pendidikan, serta dipilih sebagai Presiden Dewan Pendidikan Tinggi.

Pikiran

Menurut sejarawan, produksi filosofis penulis dapat dibagi menjadi tiga tahap: yang awal, yang mencakup hingga 1961; bahwa kedewasaan, yang terjadi sampai tahun 1969; Dan tahap ketiga, yang belum selesai karena kematiannya pada tahun 1974.

Pada periode awal, Salazar Bondy sangat dipengaruhi oleh para profesornya dari Universitas Nasional San Marcos, terutama oleh José Francisco Miró Quesada Cantuararias.

Dapat melayani Anda: liberalisme sosial

Ini dapat dirasakan dalam salah satu artikel pertamanya, berjudul Tren kontemporer filsafat moral Inggris.

Selama masa kematangan sastra, penulis berangkat untuk melakukan proyek di mana ia bermaksud untuk menghubungkan dan mengatasi ideologi filosofis besar saat itu, yang ia sendiri telah dipengaruhi pada tahap awalnya; Ini adalah Marxisme, filsafat analitik dan gerakan fenomenologis.

Pada tahap akhir pemikiran filosofis Salazar Bondy, penulis mendedikasikan dirinya untuk mengangkat ide -ide yang mencakup kemungkinan alternatif atau solusi mengenai pendidikan dan filsafat sebagai cabang pengetahuan manusia.

Bukti ini adalah teks yang belum selesai Antropologi dominasi. Teks lain yang tidak dapat dipungkiri oleh Salazar Bondy, dan di mana ia juga menekankan masalah pendidikan, adalah Pendidikan pria baru. Di dalamnya ia menetapkan parameter yang diperlukan untuk melakukan reformasi pendidikan yang diilhami oleh humanisme, yang tujuannya adalah transformasi masyarakat Amerika Latin.

Kepedulian terhadap filosofi Amerika Latin

Selama tahap kematangannya, antara tahun 1961 dan 1968, Salazar Bondy menyadari bahwa proposal filosofisnya harus sangat berbeda dari filosofi konvensional Amerika Latin. Menurut penulis, dari visi pemikiran baru, tanggapan dari masalah tidak hanya Peru yang dapat diakses, tetapi juga dari seluruh benua itu.

Dalam dekade ini kepedulian penulis terhadap ketergantungan filosofi Amerika Latin Eropa muncul.

Bahkan, pada tahun 1968 ia melakukan perjalanan ke Universitas Kansas, di mana ia membaca pidato perpisahan yang menjadi sketsa pertama dari apa yang kemudian menjadi karya terbesarnya: Apakah ada filosofi Amerika kita?

Drama

Beberapa karya Augusto Salazar Bondy yang paling luar biasa adalah: Filsafat di Peru. Panorama Sejarah, tahun 1954; Tren filosofis di Peru, tahun 1962; Apa itu filsafat?, tahun 1967; Budaya dominasi di Peru, tahun 1968; Dan Antara Escila dan Karibdis. Refleksi Kehidupan Peru, tahun 1969.

Dapat melayani Anda: Bendera Pakistan: Sejarah dan Makna

Apakah ada filosofi Amerika kita?

Tesis sentral dari pekerjaan yang diakui dan kontroversial ini terletak pada gagasan bahwa budaya orang yang telah didominasi akhirnya menjadi budaya dominasi dan, oleh karena itu, tidak otentik.

Ini berarti bahwa masyarakat seperti Amerika Latin menyerap sila budaya negara yang mendominasi tanahnya, sehingga ia terpisah dari warisan budaya otentiknya.

Penulis menunjukkan bahwa, karena penjajahan, budaya Peru tidak homogen atau organik, tetapi hibrida dan jamak. Sebagai konsekuensi dari kurangnya integrasi ini, budaya ini tidak memiliki keaslian.

Aspek lain yang dibahas Salazar Bondy adalah bahwa, berkat dominasi Eropa, budaya Amerika Latin meniru dan tidak kreatif. Akibatnya, masyarakat menjadi masyarakat yang terasing.

Orang Peru yang diasingkan

Menurut Salazar Bondy, warga negara Peru dapat dianggap sebagai makhluk terasing, karena ia mematuhi pola dan norma yang bukan miliknya; yaitu, mereka tidak menyadari.

Ini terjadi karena pola -pola ini tidak memiliki zat historis yang mewakili mereka, yang telah dibangun secara penuh dan tidak melalui dominasi asing.

Sebagai akibatnya, ia menetapkan bahwa situasi negara -negara terbelakang tidak akan dapat membaik, karena pola dominasi terus dipatuhi.

Bagi penulis, Amerika Latin hanya akan makmur sampai -sampai ia berhasil membebaskan dirinya dari ikatan ketergantungan yang ia pertahankan dengan kekuatan asing.

Tesis ini ditransfer oleh Salazar Bondy ke sosok filsuf Amerika Latin, karena, menurutnya, ia tidak memiliki keaslian dan dibangun dari imitasi barat.

Penulis mengindikasikan bahwa untuk memecahkan pemalsuan ini, perlu untuk memperbarui semua sila Amerika Latin, untuk memperoleh pemikiran asli.

Referensi

1. Bondy, s. (2004) Apakah ada filosofi Amerika kita?
2. Bondy, s. (sembilan belas sembilan puluh lima) Dominasi dan pembebasan. Diperoleh dari introfilosofi.WordPress.com
3. Bondy, s. (1965) Sejarah Gagasan di Peru Kontemporer. Dipulihkan dari Philpapers: Philpapers.org
4. Scannone, J. (2009) Filsafat Pembebasan: Sejarah, Karakteristik, Validitas Saat Ini. Pulih dari Scielo.Conicyt.Cl