Sejarah aksiologi hukum dan studi apa

Itu Aksiologi hukum Ini adalah cabang filosofi hak yang bertanggung jawab untuk mempelajari, memahami dan membuat analisis kritis terhadap nilai -nilai moral dan hukum. Ini juga berkaitan dengan masalah mendefinisikan nilai -nilai mana yang harus dianggap sebagai benar "Model yang Benar". Aksiologi Hukum juga dikenal sebagai "Teori Hukum yang Adil".

Kata aksiologi berasal dari bahasa Yunani "aksía" yang berarti nilai dan "logo", yang berarti mempelajari atau diobati. Aksiologi secara umum adalah cabang filsafat yang bertanggung jawab untuk studi nilai -nilai.

Nilai -nilai penting untuk menjaga ketertiban dan keseimbangan masyarakat dan kehidupan apa pun itu sendiri. Keadilan adalah nilai nilai yang lebih besar yang mencakup nilai -nilai lain seperti rasa hormat, kesetaraan, kesetaraan dan kebebasan. Ini adalah "nilai hukum" yang disebut SO.

[TOC]

Asal usul aksiologi hukum

Dapat dikatakan bahwa filosofi hukum lahir di Yunani kuno, karena para filsuf Yunani yang untuk pertama kalinya mempertanyakan tentang sifat filosofis hukum dan keadilan.

Filsafat Hukum dimaksudkan untuk menuntut kebenaran hukum yang diberikan oleh yang seharusnya. Misalnya, apa itu martabat, keadilan atau keadilan?, Apa itu kejahatan?, Haruskah undang -undang diamati meskipun tidak adil?

Aristoteles (384 a.C- 322 a.C), yang dianggap sebagai bapak filsafat Barat, mendefinisikan keadilan sebagai tindakan memberi setiap warga negara apa yang sesuai dengannya sesuai dengan tindakan dan kontribusinya kepada masyarakat.

Juvencio Celso di abad ke -1 zaman kita, mendefinisikan istilah itu Ius (Hukum, hak tujuan, rangkaian norma yang merupakan sistem hukum) sebagai "seni menerapkan apa yang baik dan adil".

Sampai akhir abad ke -18, filosofi hukum didasarkan pada dasar hukum alam, tatanan yang valid dengan sendirinya dan tidak berubah -ubah yang merupakan aturan perilaku manusia.

Itu dapat melayani Anda: irretroactivity hukum

Tapi itu pada tahun 1821 ketika Hegel Acuña istilah fIlosofi Hukum dalam pekerjaannya Garis mendasar filosofi hukum atau hukum alam.

Objek studi

Karena setiap sistem hukum didasarkan pada sistem nilai dan nilai -nilai dengan mudah menjadi subyektif, aksiologi hukum berupaya membuat analisis kritis atau penuntutan hukum positif.

Penuntutan ini dibuat dari sistem atau skala nilai tertentu yang seharusnya diterima secara universal oleh masyarakat. Tetapi di samping itu, secara bersamaan dan berturut -turut, nilai -nilai ini juga harus dianalisis pada akhirnya untuk dapat memutuskan apakah mereka benar -benar sah dan adil.

Jadi untuk aksiologi hukum, nilai -nilai moral adalah basis mereka dan objek studi.

Nilai -nilai yang penting di sebelah kanan

Tugas pertama aksiologi hukum adalah untuk menentukan nilai mana yang penting dan mana yang tidak, karena tidak semua nilai menyiratkan "tugas" untuk hukum.

Nilai -nilai agama dan moral yang ketat tidak relevan untuk estimasi hukum. Misalnya, saat menilai suatu kasus, Anda tidak boleh peduli seberapa religius atau suci orang yang dihakimi. Dalam kasus debitur nakal, seharusnya tidak masalah bahwa dia memiliki kemauan moral yang baik untuk membayar (meskipun pada akhirnya dia tidak).

Sebaliknya, nilai -nilai seperti martabat orang, kebebasan, perdamaian sosial, kesetaraan, kesetaraan, budaya, kesehatan, keamanan, ketertiban dan keadilan, dibentuk sebagai nilai -nilai normatif untuk hukum.

Hirarki nilai -nilai dalam sistematika hukum

Aksiologi Hukum Selain berurusan dengan mendefinisikan nilai -nilai yang penting bagi hukum, harus dapat mengetahui hierarki; Dengan itu, kesetaraan ditetapkan dalam hubungan memberi dan menerima, baik antara individu maupun antara individu dan negara bagian.

Itu dapat melayani Anda: sumber hukum nyata: karakteristik, klasifikasi, contoh

Konsep ini diambil dari Aristoteles, yang mendefinisikan keadilan sebagai fakta bahwa setiap orang tidak boleh menerima yang tidak sama yang memberi orang lain atau masyarakat, tetapi yang setara.

Prinsip Ekuitas

Keadilan harus dipahami sebagai serangkaian nilai yang mencakup kebenaran, keadilan, kebaikan bersama dan martabat manusia.

Prinsip ekuitas membela bahwa nilai apa pun yang diperhitungkan ketika membuat undang -undang atau sistem masyarakat yang tepat, selain menjadi menguntungkan bagi individu harus mengarah untuk menciptakan kewajiban individu terhadap masyarakat.

Kebenaran Kebenaran

Masalah utama yang dihadapi.

Apa untuk seorang individu dapat menjadi benar, seperti keberadaan "Tuhan", untuk orang lain mungkin tidak.

Dalam sistem peradilan, "kebenaran" harus dipahami sebagai yang dapat ditunjukkan melalui fakta dan yang dicapai setelah membuat penalaran logis dan tenang dari fakta yang dapat dibuktikan.

Prinsip keandalan

Saat menerapkannya, perlu bahwa pangkalan tempat mereka dibangun dapat diandalkan, jelas dan bertahan.

Oleh karena itu, tujuan aksiologi hukum adalah untuk menemukan nilai -nilai mendasar dan universal di mana hak kedaulatan atau bangsa harus dibangun.

Hukum tentang nilai -nilai yang mungkin subyektif atau relatif dihindari di semua biaya. Yaitu, rentan untuk ditafsirkan dan diterapkan dengan cara yang berbeda sesuai dengan sudut pandang siapa pun yang menilai atau momen sejarah.

Aksiologi hukum dan kebaikan bersama

Kebaikan bersama sebagai tugas dan sebagai hak, mencakup nilai -nilai itu sendiri seperti integritas manusia, kebebasan, kesejahteraan, kedamaian dan budaya.

Dapat melayani Anda: apa saja cabang hukum sosial?

Ini adalah fungsi dari aksiologi hukum untuk menetapkan aturan proporsionalitas sesuai dengan kebaikan bersama sehingga prinsip keadilan dapat dipenuhi sebagai esensi (sebagai nilai) dan bukan sebagai kesewenang -wenangan.

Keadilan formal dan keadilan material

Aksiologi hukum harus peduli dengan menetapkan kategori penting untuk penerapan keadilan dan melakukannya perlu untuk mengadopsi skala penilaian yang memungkinkan untuk memisahkan apa yang penting dan perlu untuk apa yang bukan.

Namun, evolusi manusia dan masyarakat membuat skala peringkat ini berubah seiring waktu. Sehingga karakteristik yang dianggap penting untuk penerapan keadilan juga berubah dan akan tergantung pada momen historis di mana mereka didirikan.

Dengan demikian, gagasan keadilan harus selalu didekati dari dua sudut pandang, satu formal atau abstrak dan materi lain dan dapat diukur, dengan mempertimbangkan bahwa gagasan ini akan berbeda tergantung pada konteks dan momen historis yang melaluinya ia dijalankan.

Referensi

1. Araujo, f. James. (2014). Filsafat dan hubungannya dengan hak. Putaran. Hukum dan Perubahan Sosial, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Dasar aksiologis untuk penerapan hukum - perspektif hukum yang adil. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Diperoleh dari jurnal.UMCS.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Filosofi kebaikan bersama. Filosophical Yearbook University of Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. HABA, m. Enrique. (2004). Aksiologi Hukum Fundamental. Basis penilaian dalam wacana hukum. 367p. Editorial Universitas Kosta Rika. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, h. Fernando. (1992). Fondasi hak Kant. Buku Tahunan Filsafat Hukum, (IX), 395-406. Dialnet pulih.serikat.adalah
6. PENGANTARAN S., Luis. (1963). Aksiologi hukum dan hukum alam, dalam simposium hukum alam dan aksiologi hukum. XIII Kongres Internasional Filsafat, UNAM, Meksiko. 119-143p. Pulih dari: ru.Yuridika.Unam.MX