Blas de Otero Biografi, tahapan puitis, gaya dan karya

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) adalah seorang penulis dan penyair Spanyol, yang karyanya dibingkai dalam lirik intimid dan sosial abad pertengahan abad ke-20. Bagian dari karyanya dipengaruhi oleh pengalaman pribadinya, terkadang cinta adalah tema utamanya.

Karya Otero ditandai dengan memiliki fitur moral dan etika individu. Tanggung jawab dan kebebasan menentukan keberadaan manusia; Karya sastranya dibagi menjadi tiga tahap: religius, eksistensial dan sosial.

Blas de Otero, ketiga dari kiri ke kanan, di sebelah Pío, Rafael Morales dan Luis Castresana. Sumber: Manuel María Fernández Gochi [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Salah satu judul terpenting dari penyair Spanyol adalah Malaikat manusia yang sangat manusia, dikembangkan dalam tahap eksistensialisnya. Puisi ini ditandai oleh kebutuhan penyair untuk menemukan alasan baru untuk hidup, serta memahami akhir kehidupan.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Blas lahir di Bilbao pada 15 Maret 1916, di inti dari keluarga kaya. Orang tuanya adalah Armando de Otero Murueta dan Concepción Muñoz Sagarminaga. Pernikahan menghasilkan tiga anak, selain Blas. Penyair itu memiliki kakek nenek yang terkenal secara medis dan seorang kapten Angkatan Laut.

Pendidikan Blas de Otero

Tahun -tahun pertama pendidikan Otero bertanggung jawab atas seorang guru bahasa Prancis. Pada tahun 1923 ia mulai belajar di Akademi Maeztu, disutradarai oleh ibu pendidik María de Maeztu. Kemudian dia bersekolah di sekolah menengah di sebuah lembaga masyarakat Yesus di kota kelahirannya.

Cardenal Cisneros Institute, tempat Blas lulus dari Sarjana. Sumber: Luis García [CC BY-SA 3.0 IS], via Wikimedia Commons

Pada tahun 1927, dengan akhir Perang Besar, keluarga Blas menghadirkan masalah ekonomi, jadi mereka pindah ke Madrid. Otero melanjutkan sarjana muda di Cardenal Cisneros Institute. Kesedihan datang ke hidupnya dua tahun kemudian setelah kematian kakak laki -lakinya, dan pada tahun 1932 dengan kehilangan ayahnya.

Kembali ke Bilbao dan karya sastra pertama

Blas mulai belajar hukum tanpa keyakinan memiliki panggilan untuk itu, bagaimanapun, ekonomi keluarga yang genting membawa mereka kembali ke Bilbao. Penyair, di kota kelahirannya, belajar dan bekerja untuk membantu ibu dan saudara perempuannya. Dari waktu itu adalah tulisan pertamanya di media cetak.

Publikasi pertamanya dibuat di koran Orang -orang Basque, Di bawah penandatanganan "El Poet", ia juga mengungkapkan hasratnya untuk puisi dan dengan publikasi puisi pertamanya, ia memenangkan hadiah. Pada tahun 1935 ia memperoleh gelar dalam bidang hukum dari University of Zaragoza.

BLAS Kegiatan selama Perang Saudara Spanyol

Setelah pecahnya Perang Sipil pada tahun 1936 Otero bergabung dengan Batalion Basque. Ketika kontes selesai sebagai pengacara di perusahaan biscay, pada saat yang sama di surat kabar Besi Dia menulis artikel tentang lukisan dan musik.

Selama tahun -tahun pascaperang itu, kelompok sastra Alea muncul di bawah partisipasinya, muncul karya terluasnya sampai saat itu, berjudul Lagu Spiritual. Selanjutnya, penyair menciptakan kelompok intelektual, dari sifat kita yang paling intim, terdiri dari dirinya dan empat teman lagi.

Aktivitas di kami dan yang lain ke Madrid

Di dalam kami, Blas de Otero berjalan menuju literatur dengan penggunaan sumber daya yang sedikit diketahui. Perlu dicatat bahwa karya -karya penyair seperti Juan Ramón Jiménez dan Miguel Hernández menandai pekerjaan mereka. Itu dalam kelompok intelektual di mana penyair menempatkan intertekstualitas sebagai sumber daya.

Pada awal empat puluhan, Otero memutuskan untuk belajar lagi, jadi dia meninggalkan pekerjaannya sebagai pengacara dan kembali ke ibukota Spanyol untuk belajar filosofi dan lirik. Namun, konsekuensi dari Perang Sipil meminimalkan keinginan mereka untuk belajar dan kembali ke Bilbao lagi.

Awal dari tahap eksistensialisnya

Pada tahun 1945, Blas de Otero menegaskan kembali hasratnya untuk puisinya, ketika depresi menyerang hidupnya dan memutuskan untuk memasuki Sanatorium Usúrbil. Tahap sulit dalam hidupnya memperkenalkannya pada fase eksistensial literaturnya, dari sana mereka muncul Malaikat manusia yang sangat manusia, Tua Dan Redoble of Consulingness.

Pemandangan kota Usurbil, tempat sanitarium ditinggalkan di mana Blas dirawat. Sumber: JOXEMAI [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Ketika dia meninggalkan sanitarium, penyair itu pergi ke Paris, kehidupan tersenyum padanya ketika dia bertemu Tachia Quintanar, penyair dan aktris Spanyol, dengan siapa dia memulai urusan cinta. Sudah di pertengahan lima puluhan, kritik sastra yang terletak di langkah tertinggi puisi setelah perang.

Dapat melayani Anda: analogi verbal

Waktu di Paris

Pada tahun 1955, Blas de Otero telah mencapai dengan karya puitisnya pengakuan dan perhatian para intelektual saat itu. Selama tahun itu dia pergi ke Paris dan, terlepas dari kepribadiannya yang kesepian, dia bergabung dengan kelompok -kelompok orang buangan Spanyol. Di "Kota Luz" mulai menulis Saya meminta kedamaian dan kata itu.

Dipasang lagi di Spanyol, ini memprakarsai kegiatan yang intens dengan kelompok pekerja dan penambang, juga mendedikasikan dirinya untuk bepergian melalui provinsi Castilla y León. Dia mulai menulis Di Spanyol Dan dia selesai Saya meminta kedamaian dan kata itu, Dari tahun 1956 dan selama tiga tahun ia pergi untuk tinggal di Barcelona.

Sensor ke Blas di Spanyol

Memulai enam puluhan ketenaran Blas membawanya untuk melakukan perjalanan melalui Uni Soviet dan Cina, dengan undangan Masyarakat Penulis Nasional. Pada tahun 1961 karyanya Tua Dia memenangkan hadiah Fareth, pada saat yang sama adalah saat larangan di Spanyol.

Rezim Franco menyensor karya -karya beberapa intelektual. Oleh karena itu, Otero terpengaruh dan dua karya sastra diterbitkan di luar Spanyol. Satu melihat cahaya di Puerto Rico dan berjudul Ini bukan buku, sementara yang lain diterbitkan di Paris dan dipanggil Yang berkaitan dengan Spanyol.

Tahun -tahun terakhir hidup dan mati

Dari tahun 1964 dan sampai 1967 Otero pergi untuk tinggal di Havana, di sana ia menikah dengan seorang wanita bernama Yolanda Pina. Di akhir masa tinggalnya di pulau Karibia, pernikahannya juga berakhir, kembali ke Spanyol dan melanjutkan hubungan yang bertahun -tahun sebelumnya dimulai dengan Sabrina de la Cruz.

Pintu Masuk Pemakaman Sipil Madrid, di mana sisa -sisa Blas de Otero Rest. Sumber: olimpiagf [cc by-sa 3.0], via Wikimedia Commons

Selama tahun -tahun terakhir hidupnya, penyair menerbitkan beberapa karya, termasuk Cerita palsu dan nyata dan antologi Ketika. Blas de Otero meninggal pada 29 Juni 1979 di kota Madrid, karena gumpalan paru; Jenazahnya beristirahat di bidang ibukota Spanyol.

Tahap puitis

Karya puitis Otero dibagi menjadi tiga tahap. Masing -masing dijelaskan di bawah ini:

Panggung agama

Dia mulai pada tahun 1935 ketika Otero berusia 19 tahun, dia dipengaruhi oleh kepercayaan Katoliknya dan imannya yang kuat. Dari periode itu tidak ada banyak karya, namun, itu adalah lompatan pertumbuhan dan kedewasaan puitis. Meskipun menghasilkan lirik yang luas, pekerjaan utamanya adalah Lagu Spiritual.

Konten tematik adalah cinta, meskipun itu menyebabkan kesenangan dan kegembiraan, itu bisa menjadi alasan untuk menderita. Selain itu penyair menyatakan persatuan antara Tuhan dan manusia melalui pengetahuan. Ini dapat dilihat sebagai analogi antara puisi dan iman, menurut penulis, keduanya membawa manusia ke tempat yang lebih penuh.

Tahap eksistensial

Dimulai pada tahun lima puluhan dengan karya Malaikat manusia yang sangat manusia, Redoble of Consulingness Dan Tua. Periode ini terkait dengan filosofi eksistensialisme di mana keberadaan keberadaannya berbeda, di mana manusia ada melalui energi, tidak seperti objek yang tetap tidak bergerak.

Blas de Otero dipengaruhi oleh filosofi Prancis Jean Paul Sartre, yang menganggap manusia bertanggung jawab atas tindakannya dan keunggulan kebebasannya. Perlu menyebutkan bahwa roh kesepian penyair dan hilangnya iman karena pengalaman hidup juga menandai tahap itu.

Penyair I, Anda Tuhan

Tahap eksistensial Oterian ditandai dengan kehadiran "i" mengenai penyair, dan "Anda" yang terkait dengan Tuhan, seperti dalam agama, dengan perbedaan bahwa Tuhan, atau ilahi, tidak hadir karena hilangnya kehilangan iman yang diderita oleh penulis.

Blas de Otero mencerminkan kesedihan dan kesepiannya dalam keadaan batinnya, jadi dia melihat dalam puisi sebagai kesempatan untuk hidup. Namun, akhir dari rasa sakit adalah untuk mengenali orang lain, dalam penerimaan keadaan, dan menurut penyair, dalam puisi dan cinta.

Tahap sosial

Blas de Otero datang untuk mengembangkan tahap ini dari pengakuan orang lain atau AS yang ia buat dalam fase eksistensialnya. Maksud saya lokasi kesepian individu dengan umat manusia lainnya, di mana puisi membuka pintu ke dunia yang lebih mendukung.

Dalam fase puitis ini, penulis merujuk pada kesalahan kemanusiaan, tetapi juga menekankan kemampuan untuk menghadapi mereka untuk mencapai kebahagiaan. Otero mengembangkan tiga kali puisi di tahap sosial, yaitu: yaitu:

Dapat melayani Anda: literatur India

Masa lalu sejarah

Waktu puitis ini terkait dengan kebutuhan untuk menyelesaikan masalah internal, serta rincian adat dan paradigma. Otero merujuk pada kejahatan yang dibuat oleh agama kepada masyarakat dengan memaksanya untuk mengesampingkan identitas dan nilai -nilai manusia.

Historical Present

Otero merujuk pada momen di mana puisi sosial terjadi. Ada tiga elemen yang membentuk "I" yang dirujuk ke penyair, pria dalam tindakannya dalam sejarah dan keyakinan dalam puisi. Alasan utamanya adalah: kemanusiaan, masalah sosial dan puisi sebagai harapan.

Masa depan utopis

Dengan bagian ini, Blas de Otero merujuk pada produk dari tindakan masa kini, yaitu, di masa depan yang penuh dengan janji dan keinginan. Itu ada hubungannya dengan perjuangan terus -menerus antara baik dan buruk, di mana kebaikan terkait dengan moralitas dan etika.

Gaya

Gaya sastra Blas de Otero ditandai oleh alur ekspresif, sementara yang tepat, jelas dan liris. Itu juga khusus karena penggunaan elemen umum dalam linguistik, sampai mencapai yang paling rumit dan tidak diketahui.

Dalam metrik yang digunakan oleh Otero adalah soneta, ayat dan ayat bebas. Adapun perpanjangan isi karyanya ada variasi, yang luas dan pendeknya konstan. Karyanya memiliki nuansa filosofis yang dibingkai berkali -kali dalam inovasi.

Topik dalam puisi Otero

Menjadi karya Otero dari tipe eksistensialis, itu berarti bahwa masalah yang dikembangkan terkait dengan manusia, kebutuhan, keinginan, nilai, dan kesengsaraan mereka. Cinta juga hadir, berorientasi pada yang ilahi, kepada orang lain pada umumnya, sudah karena cara yang penuh nafsu atau spiritual.

Drama

Puisi

- Four Poems (1941).

- Lagu Spiritual (1942).

- Malaikat manusia yang sangat manusia (1950-1960).

- Saya meminta kedamaian dan kata itu (1955). Edisi lengkap dibuat di Spanyol pada tahun 1975.

- Tua (1958).

- Di Spanyol (1959). Edisi juga dibuat dalam bahasa Prancis berjudul Parler Clair.

- Redoble of Consulingness (1951-1960).

- Yang berkaitan dengan Spanyol (1964)

- Cerita palsu dan nyata (1970).

- Di Spanyol (1977). Itu adalah edisi pertama yang dibuat di Spanyol.

- Daun Madrid dengan Gallerna (2010, edisi anumerta).

Antologi

- Antologi dan catatan (1952).

- Ini bukan buku (1963).

- Ekspresi dan pertemuan (1941-1969).

- Ketika (1970).

- Negara (1955-1970).

- Ayat dan prosa (1974).

- Semua soneta saya (1977).

- Puisi dengan nama (1977).

- Ekspresi dan pertemuan. Melalui antologi (Póstuma Edition, 1981).

- Ayat dan prosa (Edisi Póstuma, 1984).

- Otero untuk anak -anak (Edisi Póstuma, 1985).

- Puisi cinta (Póstuma Edition, 1987).

- Dipilih puisi (Edisi Póstuma, 1995).

- Media. Pemilihan puisi biografi (Póstuma Edition, 1997).

- Puisi Basque (Póstuma Edition, 2002).

- Antologi puitis. Ekspresi dan pertemuan (Póstuma Edition, 2007).

- Antologi puitis (Póstuma Edition, 2007).

Kompilasi

- Dengan sebagian besar (1960). Termasuk Saya meminta kedamaian dan kata itu Dan Di Spanyol.

- Menuju sebagian besar (1962). Terdiri dari aNgel Fierlamo MUDIC Dan Di Spanyol.

- Yang berkaitan dengan Spanyol (1964). Termasuk Saya meminta kedamaian dan kata, dalam bahasa Spanyol Dan Yang berkaitan dengan Spanyol.

Pekerjaan lengkap

- Blas de Otero. Pekerjaan Lengkap (1935-1977). Edisi Lalat (2013).

Deskripsi singkat tentang karya yang paling representatif

Lagu Spiritual (1942)

Puisi ini milik panggung agama Otero, tema sentral terkait dengan perasaan cinta untuk yang ilahi. Penulis menyusunnya dalam empat bagian: dedikasi, pengantar, liras dan akhir. Sebagian besar ayat adalah soneta dan gratis.

Konten struktur

Dalam kasus dedikasi, penyair menyusunnya dengan soneta. Sementara pengantar adalah percakapan tentang cinta antara penyair dan spiritual, di mana Tuhan adalah jalan yang harus dilakukan manusia untuk mencapai kepenuhan. Ada 189 ayat endecasyllable gratis yang membentuknya.

Adapun Liras ada sepuluh, dan isinya terkait dengan pertempuran manusia di dalam keberadaannya, yang harus dia menangkan untuk mencapai kepenuhan. Akhirnya, akhir terkait dengan akhir keberadaan manusia untuk dapat memperkuat hubungan dengan makhluk ilahi; Dua soneta dan dua Carols membentuknya.

Pecahan

"Mari nikmati, dicintai,

dan mari kita lihat di

kecantikan

ke gunung dan bukit,

apakah air murni mana;

Mari masukkan lebih banyak di

ketebalan.

Dapat melayani Anda: Teks Argumentatif: Karakteristik, Struktur, Jenis, Contoh

Dan kemudian ke pendakian

Gua Batu

kita akan pergi

Mereka tersembunyi dengan baik,

Dan di sana kami akan masuk,

dan keharusan granat

Kami akan menyukai.

... bahwa tidak ada yang menatapnya,

Aminadab juga tidak muncul

Dan pengepungannya tersusun,

dan kavaleri

Mengingat perairan

turun ".

Malaikat manusia yang sangat manusia (1950)

Itu adalah salah satu puisi BLAS Otero, dan milik tahap eksistensialisnya. Penyair menyusunnya melalui pengantar, pengembangan dan kesimpulan. Itu terdiri dari delapan belas soneta lebih dari enam belas ayat bebas dan semi -libres.

Adapun tema puisi ini, teks ini berfokus pada perasaan dan pengalaman penulis, yang membuatnya menemukan alasan untuk hidup. Akhirnya, Blas merujuk pada kebutuhan untuk memahami bahwa kekuatan ada di dalam manusia dan bukan di dalam Tuhan. Dia merasa tanpa harapan dan tanpa ilusi.

Pecahan

"Dunia seperti pohon yang lembut,

generasi yang dicabut.

Beberapa pria tanpa takdir lebih lanjut

untuk menopang reruntuhan.

Hancurkan laut

Di laut, seperti selaput dara yang luar biasa,

Jadikan Pohon Hiuman Hijau,

Crepit bintang, saya mendengarnya.

… Apakah itu ingin tinggal. Lanjutkan mengikuti,

Naik, melawan kematian, ke kekal.

Itu takut untuk terlihat. Tutup matamu

Untuk tidur mimpi yang hidup ".

Redoble of Consulingness (1951)

Karya Otero ini adalah bagian dari tahap eksistensialisnya, di mana kehilangan imannya kepada Tuhan juga tercermin. Adapun pembentukan dan strukturnya, itu terdiri dari pengantar, pengembangan dan kesimpulan, selain empat belas soneta dan delapan puisi ayat bebas.

Pecahan

"Ini mayoritas, Fronda

dari front berawan dan payudara penderitaan,

Kepada mereka yang berjuang melawan Tuhan, hak

satu pukulan ke tiniebla honda -nya.

Untuk Anda, dan untuk Anda, dan Anda, Redonda Tapia

matahari dengan haus, familic fallows,

Untuk semua oh ya, semua hak pergi,

Puisi -puisi ini membuat daging dan bulat.

... dan mereka runtuh seperti lautan timah.

Oh malaikat itu manusia yang sangat kuat

berlari untuk menyelamatkan kita, dan dia tidak tahu caranya!".

Tua (1958)

Dia membentuk triad dari tahap eksistensialis Otero, di mana selain empat puluh satu puisi utama, semua yang terbentuk juga disertakan Redoble of Consulingness lebih dari tiga puluh dua Malaikat manusia yang sangat manusia. Menyusunnya dalam Pendahuluan, Pengembangan dan Kesimpulan.

Adapun tema pendahuluan, itu merujuk pada penampungan grup. Dalam pengembangan ada empat tema utama: pertempuran antara Tuhan dan manusia, kekuatan cinta perempuan sebagai pemandu bagi manusia, ejekan terhadap agama dan akhirnya makna penyair di Eropa pada umumnya.

Pecahan

“Sebagai yatim piatu nonato,

dan dalam kondisi pordiosero abadi,

Di sini Anda memiliki saya, Tuhan. Saya Blas de Otero,

Bahwa beberapa orang menyebut pengemis yang tidak tahu berterima kasih.

Dengarkan seperti aku, dewa reruntuhan.

Membuat Kristus, berteriak dalam ruang hampa,

Mulai, dengan kemarahan, duri.

Piedad untuk pria terbuka ini kedinginan!

Hapus, oh Anda, handbrines Anda

-Saya tidak tahu siapa Anda, saya merasakan Tuhan saya!".

Saya meminta kedamaian dan kata itu (1955)

Puisi ini adalah bagian dari tahap sosial Blas de Otero di dalam puisinya, dikandung selama tinggal di Paris. Melalui tulisan ini, penyair membuat kritik terhadap kediktatoran Franco, pada saat yang sama mencerminkan komitmen dan perasaannya terhadap Spanyol dan yang paling tidak disukai.

Pecahan

"Saya menulis

Untuk membela kerajaan

manusia dan keadilannya. aku bertanya

Kedamaian dan kata. saya bilang

Keheningan, bayangan,

kosong,

dll.

Mengatakan

manusia dan keadilannya,

Samudera Pasifik,

Apa yang mereka tinggalkan.

aku bertanya

La Paz dan kata ".

Blas de Otero. Pekerjaan Lengkap 1935-1977 (2013)

Edisi anumerta ini menyusun karya -karya penyair Spanyol dari tahun 1935 hingga 1977, baik dalam prosa maupun ayat. Selain karya -karya yang diterbitkan dalam Life, ia mengelompokkan dua judul yang tidak diterbitkan Puisi dan Sejarah Dan Cerita baru yang berpura -pura dan benar.

Edisi ini juga terdiri dari sejumlah besar ayat permulaannya dalam literatur. Perlu dicatat bahwa itu adalah hasil dari seleksi oleh siapa yang sentimental dan pengagum karyanya Sabina de la cruz.

Fragmen Di Spanyol (1960)

"Saya disini

Di depan Anda Tibidabo

berbicara lihat

Tanah yang hilang untuk menulis tanah air saya

Itu juga Eropa dan kuat.

Asom tubuh saya dan itu memberi saya

Sorbando Olivo Roma

Saya memasuki arc de bará

Tiba -tiba semua penurunan berat badan

Ebro

Kembali coklat

Biscay

Saya membawa pohon dari akar

Dan suatu hari hancur di bawah langit ".

Fragmen Yang berkaitan dengan Spanyol (1964)

"Puisi memiliki haknya.

Aku tahu.

Saya orang pertama yang berkeringat tinta

Di depan kertas.

Puisi menciptakan kata -kata.

Aku tahu.

Ini benar dan terus menjadi

mengatakannya mundur.

... puisi memiliki tugasnya.

Seperti anak sekolah.

Antara saya dan dia ada kontrak sosial ".

Referensi

1. Blas de Otero. (2019). Spanyol: Wikipedia. Pulih dari: is.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Blas de Otero. (N/a): biografi dan kehidupan. Pulih dari: biografi dan vidas.com.
3. Moreno, e., Ramírez, e. dan lain-lain. (2019) Blas de Otero. (N/A): Cari biografi. Diperoleh dari: BuscabioGhias.com.
4. Biografi Otero Blas. (2004-2017). (N/a): siapa.Net ribuan biografi. Pulih dari: siapa.bersih.
5. Blas de Otero (1916-1979). (S. F.). (N/A): Castellano Rincón. Pulih dari: rinconcastellano.com.