Mendocino Codex Asal dan kepenulisan, karakteristik, konten

Dia Mendoza Codex, Juga dikenal sebagai Códice Mendoza, itu adalah publikasi di mana adegan gambar gaya asli dikumpulkan, memiliki kekhasan bahwa mereka diwujudkan di kertas Eropa.

Publikasi ini dipesan dan diselesaikan pada abad ke -16, sekitar 1541 dan 1542, selama pemberian Antonio de Mendoza dan Pacheco. Mendoza diadakan di Spanyol Baru Posisi Raja Muda, menjadi yang pertama dalam posisi itu.

Sumber: [File: codexmendoza01.JPG | Codexmendoza01]], melalui Wikimedia Commons.

Codex ini menerima nama Mendoza untuk Raja Muda asal Spanyol. Ini berfungsi untuk menangkap informasi yang paling relevan dalam kaitannya dengan sejarah dan organisasi kekaisaran, baik tingkat ekonomi maupun sosial, yang ada di masyarakat Aztec. Artinya, fungsinya adalah memberikan data tentang Kekaisaran Lama kepada pemerintah Spanyol.

Pada saat itu ia memiliki nilai besar di tingkat praktis untuk orang -orang Spanyol, tetapi juga historis. Lebih dari setengah kodeks Mendoza mengacu pada salinan sumber bergambar dari era pra -Hispanik.

[TOC]

Asal dan kepenulisan

Codex Mendoza adalah naskah tentang peradaban Aztec. Penciptaannya terjadi setelah 14 tahun awal penaklukan Spanyol di Meksiko, yang dimulai pada 1521. Gagasan publikasi ini adalah untuk mencapai Carlos V, Raja Spanyol, selama waktu itu.

Di halaman -halaman Codex Mendoza, sejarah pemerintah Aztec dan penaklukan yang sebelum pendudukan Spanyol diwujudkan. Itu juga termasuk daftar pajak yang dibayarkan oleh populasi lokal dan deskripsi terperinci tentang seperti apa gaya hidup mereka setiap hari ke hari.

Piktogram digunakan untuk mengirimkan informasi. Penggunaan ini terdiri dari tanda -tanda sebagai representasi dari objek, angka atau konsep nyata. Selain piktogram ini, yang merupakan bagian dari penulisan Aztec, kodeks itu memiliki beberapa penjelasan dan komentar dalam bahasa Spanyol.

Istilah Mendoza diberikan kepada Codex oleh Antonio de Mendoza dan Pacheco, yang bisa menjadi orang yang menugaskan naskah pada 1541. Itu juga dikenal sebagai Codex Mendoza atau Koleksi Mendoza.

Yang lain Codices

Dalam sejarah Meksiko ada beberapa kodeks yang dibuat untuk melestarikan atau mengumpulkan data tentang peradaban kuno. Ada kodeks yang berurusan dengan peradaban Aztec dan publikasi lainnya tentang Mixtecos.

Dalam kasus kodeks Aztec, seperti halnya Mendoza, mereka adalah manuskrip yang memiliki kompleksitas yang lebih rendah dalam penggunaan elemen bergambar. Ini, terlepas dari kenyataan bahwa Aztec mewarisi banyak budaya bergambar mereka dari Mixtec.

Dapat melayani Anda: Falangisme: Asal, Ide, Karakteristik, Konsekuensi

Dari naskah aztec tidak ada yang tidak memiliki pengaruh koloni Eropa. Selain itu, kodeks Borbonicus dibuat, yang gayanya adalah Nahuatl, yang sebelum periode penaklukan Spanyol.

Kodeks Aztec dibakar oleh orang -orang Spanyol karena kandungan pagan mereka dan juga dihancurkan oleh Aztec Reyes yang memiliki tujuan menulis ulang sejarah mereka.

Mereka berdiferensiasi dari kodeks sebelum penaklukan karena mereka memiliki kombinasi penulisan yang hebat dengan piktogram, ideogram dan simbol fonetik. Naskah selama era kolonial memiliki pengaruh besar dari Spanyol.

Representasi yang dilakukan dalam karya -karya ini adalah tentang penduduk asli Meksiko dan tulisan digunakan dengan huruf Latin atau Spanyol.

Di antara kode kolonial yang ada: Codex Mendoza, pendaftaran pajak, kodeks Borbonicus, Azcatitlan, Codex Florentine, Sierra, Sejarah Toltec-Chichimeca atau Xicotepec, di antara banyak.

Karakteristik

Codex Mendoza ditandai dengan menjadi spesimen pertama yang ditulis menggunakan gaya yang sangat dipengaruhi oleh budaya dan seni Eropa.

Itu selesai beberapa tahun setelah penaklukan dan bertanggung jawab atas ahli Taurat asli yang diawasi oleh para imam misionaris yang tiba di Spanyol baru. Para imam ini juga bertugas menambahkan catatan dalam bahasa Spanyol.

Ini dianggap dalam banyak kesempatan sebagai buku Eropa, karena kertas Eropa dan ikatan digunakan yang menyerupai gaya benua lama. Memiliki 71 lembar yang pengukurannya 33 sentimeter pada 23. Representasi atau tema dibagi menjadi tiga.

Buku -buku asli sebelum penaklukan ditandai, sebaliknya, telah dicat di atas kertas yang terbuat dari kulit kayu atau dengan penggunaan kulit rusa.

Sangat sedikit referensi tentang agama Aztec dalam naskah yang diwujudkan. Keyakinannya adalah bahwa kodeks hanya memiliki pelukis utama, meskipun penduduk asli lain terlibat dalam penciptaan mereka, terutama ketika datang untuk meminta lukisan dan menerapkan warna.

Profesi pelukis dari karya -karya ini sangat baik dilihat oleh masyarakat, karena itu sangat penting bagi budaya Aztec. Meskipun Aztec tidak memiliki sistem penulisan yang ditentukan, mereka menggunakan piktogram untuk menangkap cerita mereka.

Dapat melayani Anda: saturnino cedillo: biografi, pengaruh dan kekuatan

Codex ini terdiri dari 72 lembar dengan konten bergambar, di mana 63 halaman yang memiliki komentar dalam bahasa Spanyol.

Isi

Isi kodeks Mendoza didasarkan pada pengumpulan informasi tentang peradaban Aztec dan kerajaan mereka. Dalam kodeks ini, data dapat ditemukan di organisasi Aztec, baik ekonomi maupun sosial, serta fondasi peradaban mereka.

Sampul kodeks Mendoza juga memberikan informasi tentang bekas ibukota Aztec, Tenochtitlan, serta asal -usulnya. Di sampulnya, yang dibagi menjadi empat bagian, diamati bahwa kota itu dibentuk oleh Canales.

Di sisi lain, bagian dalam kodeks dibagi menjadi tiga bagian yang memperlakukan berbagai elemen peradaban Aztec.

Bagian pertama

Bagian pertama dari kodeks Mendoza yang dibahas dari halaman pertama ke nomor 18. Total terdiri dari 19 halaman bergambar. Pada bagian ini, informasi tercermin pada dasar Kekaisaran Azteca, yang dimulai pada tahun 1324.

Bagian ini diakhiri dengan tahap penaklukan Meksiko, yang dimulai pada 1521, setahun sebelum kematian Moctezuma.

Di halaman mereka, Anda tidak dapat menemukan semua perang yang hidup, karena mereka tidak merujuk pada kekalahan. Di antara perang yang tercermin adalah perang dengan chalco atau penaklukan coaxtlahuacan.

Tahap kedua

Bagian kedua di mana kodeks dibagi sesuai dari halaman 18 hingga 55. Bagian naskah ini ditandai dengan kesamaannya dengan pendaftaran pajak. Ini adalah kodeks yang ditulis sekitar 20 -an dan 30 -an abad ke -16. Dia merujuk pajak yang dibayarkan oleh masyarakat yang dijajah.

Bagian ini dan bagian pertama dari naskah dihadiri oleh gambar yang mewakili waktu sebelum periode pra -Hispanik. Kedua belah pihak dilengkapi dengan informasi yang mereka tawarkan.

Itulah sebabnya semua informasi yang ada tentang bentrokan militer atau organisasi ekonomi tidak tercermin.

Bagian ketiga

Bagian terakhir di mana kodeks Mendoza dibagi dari halaman 56 menjadi 71. Dalam daun -daun ini informasi yang relevan tentang kehidupan sehari -hari penduduk asli masyarakat Meksiko tercermin. Ada pembicaraan tentang kebiasaan dari itu mereka dilahirkan sampai mereka meninggal.

Beberapa melihat bagian kodeks ini sebagai novel. Menyajikan gambar yang sangat berwarna -warni.

Itu dapat melayani Anda: penaklukan spiritual atas Spanyol baru

Pentingnya

Pentingnya kodeks Mendoza hanya sebanding dengan relevansi kodeks Florentine, yang merupakan naskah yang dibuat oleh Bernardino Sahagún Spanyol. Keduanya adalah naskah yang berarti sumber informasi vital baik historis dan politik dan etnografi di atas Meksiko, sebelum dan selama penaklukan.

Dalam kasus Codex Mendoza, sangat penting untuk membangun kembali data tentang Kekaisaran Aztec, yang mana dua bagian pertama dari naskah itu mendasar.

Penulis seperti Barlow, Hassig, Van Zantwijk telah bertugas merangkum dan menjelaskan informasi yang ada dalam kodeks dengan mudah. Publikasi ini memungkinkan kodeks untuk mencapai audiens yang jauh lebih besar.

Pemilik

Puncak kodeks dibuat dengan cara yang terburu -buru, karena harus dikirim ke Spanyol dengan meninggalkan salah satu flotters para penakluk. Naskah tidak pernah mencapai tujuannya, karena ditangkap oleh bajak laut Prancis yang berada di Karibia.

Codex berakhir pada waktu itu di tangan Andre Thevet Prancis, seorang kosmografer yang membuat sejumlah besar anotasi pada naskah asli, di mana tanda tangannya dapat diamati pada beberapa kesempatan.

Setelah kematian Thevet, kodeks terus mengubah pemiliknya. Duta Besar Bahasa Inggris untuk Prancis, bernama Richard Hakluyt. Di sana ia menjadi milik Samuel Purcha dan kemudian putra pembelian.

Kemudian dia tiba di tangan kolektor John Selden, pemilik terakhir sebelum kodeks akhirnya menjadi bagian dari Perpustakaan Bodleian, di University of Oxford, sebuah kandang di mana ia tetap hari ini.

Versi digital

Meskipun naskah asli ada di University of Oxford, Institut Nasional Antropologi dan Sejarah Meksiko (INAH) menciptakan versi interaktif untuk berkonsultasi dengan dokumen asli.

Sumber daya interaktif memiliki penjelasan dan detail dalam bahasa Inggris seperti dalam bahasa Spanyol. Anda juga dapat mengunduh aplikasi untuk berkonsultasi dengan kodeks.

Referensi

1. Berdan, f. (seribu sembilan ratus sembilan puluh enam). Strategi Kekaisaran Aztec. Washington, d.C: Perpustakaan dan Koleksi Penelitian Dumbarton Oaks.
2. John, l. (1984). Masa Lalu dan Sekarang di Amerika: Kompendium Studi Terbaru. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Kerajinan dan budaya Aztec. New York, NY: Rosen Central.
4. León portilla, m. (1990). Aztec Thought and Culture. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, k. (1984). Codex Mendoza. London: Buku Terbaru/Teks Tinggi.