Penemuan Pemulihan Budaya, Asal, Lokasi, Arsitektur, Keramik

Itu Budaya Recuay Itu adalah budaya arkeologis yang muncul di Sierra dari Departemen áncash (Peru) saat ini di sekitar tahun 200 untuk. C dan itu mempertahankan kehadirannya sampai 600 D. C, saat booming waris berakhir dengan mereka. Fase historis ini berada dalam tahap yang disebut perkembangan regional.

Saat ini masih ada kontroversi tentang cara menyebut budaya itu. Nama pemulihan berasal dari kota homonim di daerah tersebut dan yang dianggap oleh para arkeolog sebagai pusat sosial, politik dan ekonomi mereka. Namun, peneliti lain telah mengusulkan nama lain seperti Huaylas atau Santa Culture

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Sumber: CBRESCIA/CC BY -S (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Di antara aspek yang paling menonjol dari budaya ini adalah arsitektur dan keramiknya. Bangunan -bangunan tersebut ditandai dengan penggunaan ruang bawah tanah, sedangkan keramiknya menyajikan berbagai bentuk dan motif dekoratif yang penting.

Studi tentang sisa -sisa budaya ini menunjukkan bahwa itu adalah komunitas terorganisir di komunitas teritorial yang mirip dengan Ayllus of the Andes. Bukti membuktikan bahwa itu adalah orang prajurit dan bahwa ia mempertahankan bentrokan terus menerus dengan tetangganya karena perjuangan untuk sumber daya hidrolik dan lahan budidaya.

[TOC]

Penemuan

Eduard Seler. Sumber: Adamt diasumsikan. /Cc by-sa (http: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0/)

Arkeolog Peru Lorenzo Samaniego Román menegaskan bahwa seorang petani dari Recuay, di departemen áncash Peru saat ini, menjual serangkaian keramik pada abad ke -19 kepada dokter José Mariano Macedo. Ini, sementara itu, menjualnya ke Museum Berlin.

Keramik -keramik itu dipelajari pada tahun 1893 oleh Eduard Seler, yang merupakan orang yang pertama kali menggambarkan gaya pemulihan.

Belakangan, studi baru membuktikan bahwa keramik ini tidak berasal dari pemulihan, tetapi dari CUP, salah satu pemukiman terpenting dari budaya itu. Penemuan ini menyebabkan beberapa peneliti mengusulkan nama pada budaya pemulihan untuk kota itu.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

Pada awal abad ke -20, khususnya pada tahun 1919, arkeolog Peru yang terkenal membuat ekspedisi di daerah itu. Di dalamnya ia menemukan beberapa patung litik dan potongan keramik yang menunjukkan karakteristik budaya pemulihan.

Sudah di tahun 60 -an abad kedua puluh, Larco Hoyle mengusulkan bahwa nama Recuay harus diubah menjadi Santa, karena ia mengklaim bahwa gaya itu berasal dari Lembah Santa.

Nama budaya yang berbeda

Seperti dicatat, nama budaya ini telah menjadi subjek kontroversi sejak penemuannya sendiri. Dengan demikian, setiap peneliti yang membuat penggalian membaptisnya sesuai dengan tempat di mana dia pikir ada lebih banyak sisa -sisa.

Nama Recuay untuk budaya ini pertama kali diusulkan oleh José Mariano Macedo, kolektor yang membawa sisa -sisa pertama yang ditemukan ke Museum Berlin. Kemudian, beberapa arkeolog menemukan pusat arsitektur di Pallasca yang disebut Pasash dan mengusulkan agar nama ini menggantikan pemulihan.

Di sisi lain, para ahli seperti Bennet, Julio Cesar Tello atau Krocher lebih suka denominasi budaya Callejón, karena mereka menganggap bahwa ini adalah tempat asal mereka. Hal yang sama terjadi dengan mereka yang lebih suka nama budaya Recuay atau mereka yang, seperti Larco Hoyle, mengusulkan bahwa itu disebut sebagai budaya Santa dengan mengasumsikan asal pantai.

Asal

Tidak ada terlalu banyak data untuk mengetahui pasti asal budaya ini. Hipotesis yang paling diterima adalah bahwa itu muncul di Sierra de áncash, di Peru, sekitar 200 untuk. C. dan itu diperpanjang hingga 600 D. C.

Dapat melayani Anda: Popayán Flag: History, Meaning, Description

Di bidang arkeologi, budaya -budaya ini terkait dengan pra -ininca pengembangan regional lainnya, karena pengembangan temporal dan geografisnya terbatas dan pengaruhnya tidak meluas di luar perbatasannya.

Perpanjangan Chavín

Seperti dicatat, budaya pemulihan sedikit diketahui, seperti halnya dengan peradaban lain dari perantara awal. Mayoritas ahli percaya bahwa itu adalah perpanjangan dari budaya Chavín, setelah pengaruh yang diberikan oleh gaya yang disebut "putih di merah" di wilayah tersebut.

Hipotesis ini telah menyebabkan berpikir bahwa budaya pemulihan tetap di daerah antara 200 hingga. C. dan 600 d. C.

Secara umum, dianggap bahwa gaya sisa -sisa budaya pemulihan tidak menunjukkan pengaruh eksternal ke gang Huaylas, tetapi itu adalah gaya baru.

Dalam bidang politik, sebuah hipotesis menunjukkan bahwa Recuay hanyalah salah satu unit politik di mana negara moche dibagi, meskipun itu bukan teori utama.

Sejarah

Menurut para sarjana, anggota budaya ini berasal dari asal mereka. Pada tahap pertama perkembangan mereka, mereka membintangi berbagai serangan terhadap peradaban lain.

Beginilah pemulihan yang bersentuhan dengan Chavines dan akhirnya menduduki wilayah mereka. Sejak saat itu, pemulihan menetap di lembah untuk mengambil keuntungan dari kekayaan sumber daya alam yang disajikannya.

Seiring waktu, budaya pemulihan menyempurnakan, meskipun tanpa kehilangan karakter prajuritnya. Selain praktik pertanian dan ternak, mereka juga berdagang dengan kota -kota lain di daerah tersebut.

Lokasi geografis

Pemulihan Lokasi Budaya. Sumber: Sumber: Marco Carrasco/CC BYS-S (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)

Budaya pemulihan dikembangkan di bagian atas Lembah Sungai Santa, sangat dekat dengan zona selatan Callejón de Huaylas. Wilayah ini berada di Departemen Ancash Peru saat ini, di dataran tinggi Peru Utara.

Daerah yang mereka huni adalah lembah dengan iklim semi-tropis yang terletak di antara Black Mountain Range dan White Mountain Range.

Ketika mereka mulai berkembang, kehadiran mereka mencapai provinsi Pallasca, di utara; Sungai Marañón, di sebelah timur; dan bagian atas lembah -lembah Casma, Huarmey dan Santa, di tepi barat.

Lokasi ini telah menyebabkan dianggap sebagai perpanjangan dari budaya Chavín, meskipun dengan karakteristiknya sendiri. Demikian juga, sangat mungkin dia tinggal bersama mochicas di Moche, Virú, Chao dan Santa Valley.

Arsitektur

Lempengan batu dari budaya pemulihan yang ditemukan di distrik Cátac. Sumber: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Arsitektur yang dikembangkan oleh budaya pemulihan mencakup beberapa jenis bangunan, dari kuil hingga benteng, melalui rumah.

Salah satu karakteristik utamanya adalah penggunaan galeri bawah tanah. Ini, yang memiliki pengaruh chavín yang jelas, diterapkan baik dalam kasus rumah maupun di kuil.

Saat membangun, pemulihan menggunakan batu memanjang besar untuk mengangkat dinding. Batu -batu itu tersangkut di tanah dan retakan diisi dengan batu yang lebih kecil. Sudut -sudutnya terdiri dari blok persegi besar.

Jenis rumah

Rumah -rumah dibangun dengan batu yang sebagian diukir. Kemudian, seperti yang ditunjukkan, retakan di antara mereka dipenuhi dengan tanah atau batu kecil. Sejauh ini, para arkeolog telah menemukan tiga jenis rumah yang berbeda.

Orang pertama memiliki dua kamar yang berkomunikasi satu sama lain untuk sia -sia dan yang memiliki akses ke luar. Kamar -kamar itu beratap batu dan lumpur. Untuk bagiannya, orang kedua sama dengan yang sebelumnya tetapi dengan lebih banyak kamar.

Dapat melayani Anda: aturan angka Mesir

Jenis perumahan terakhir memiliki kamar bawah tanah yang memanjang. Ini dikomunikasikan dengan bagian luar melalui sia -sia yang mirip dengan skylight.

Ruang pusat rumah -rumah bawah tanah ini memenuhi fungsi kamar, dapur, dan kamar tidur. Rumah -rumah ini di bawah tanah telah ditemukan di Piala, Tambo dan Cátac.

Benteng

Banyak bangunan defensif juga memiliki fungsi upacara. Konstruksi ini naik di tanaman yang tidak teratur, beberapa di antaranya memiliki dinding, lubang, dan tembok pembatas.

Dalam penggalian beberapa jenis senjata telah ditemukan, seperti kapak, porras, sling dan tips proyektil. Temuan ini telah mengkonfirmasi karakter prajurit kota ini, yang juga tercermin dalam representasi dalam monolitik dan keramik mereka.

Konstruksi Pemakaman

Monolito de la Cultura Recuay di Waullac. Sumber: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Selain rumah dan benteng, budaya pemulihan menonjol untuk konstruksi pemakamannya. Makamnya, banyak atau individu, dianggap sebagai yang paling rumit dari Andes.

Kompleks pemakaman terdiri dari galeri bawah tanah yang dapat berukuran antara 7 dan 20 meter dan dengan pintu masuk yang berbentuk baik. Demikian juga, pemulihan juga melakukan penguburan langsung di tanah dan di blok monolitik.

Monolito Recuay. Sumber: Wikimedia Commons

Kompleksitas dalam konstruksi pemakaman ini terkait dengan kultus yang meminjamkan leluhur mereka. Untuk upacara publik yang terkait dengan masalah ini, pemulihan mengeluarkan mumi leluhur mereka untuk diekspos.

Situs Arkeologi

Di antara situs arkeologi budaya Recuay menonjol dari CUP, dianggap oleh banyak orang sebagai pusat utama peradabannya. Pemukiman ini berada di kaki pegunungan putih, di tepi kanan orang suci.

Pemukiman penting lainnya adalah Pashash, dekat dengan kota Cabana. Situs arkeologi menonjol untuk dinding tebal yang mengelilingi seluruh bangunan, mungkin dengan karakter defensif.

Akhirnya, sisa -sisa paling mengesankan bagi banyak orang ditemukan di Wilcahuain. Di tempat ini menyoroti bangunan 3 -story yang berukuran 9 meter. Menurut para ahli, itu adalah bagian dari kompleks perkotaan yang dimensi sebenarnya masih belum diketahui.

Keramik

Keramik adegan rumah atau kuil

Awalnya, kreasi keramik kota ini menerima pengaruh Virú dan Salin.

Di sisi lain, keramik pemulihan yang ditakdirkan untuk penggunaan seremonial memiliki cukup kesamaan dengan budaya Cajamarca.

Karakteristik

Wadah atau makam berbentuk istana dari budaya pemulihan, 200 a. C. - 600 d. C., Museum muda. Sumber: Dadotet / CC0

Keramik yang diuraikan oleh budaya ini menunjukkan berbagai bentuk dan ditandai dengan kecenderungan pahatannya. Namun, kreasi gagal mencapai tingkat moches.

Bahan utama yang digunakan oleh pemulihan tembikar adalah caolin, yang dimasak baik di lingkungan yang dikurangi dan berosilasi. Teknik -teknik ini memungkinkan mereka untuk mendapatkan warna oranye, hitam atau putih dalam warna yang berbeda.

Patung keramik budaya recuay

Dekorasi bergambar juga dibedakan dengan menggunakan beberapa warna, menyoroti hitam, merah, putih, oranye dan kuning. Desainnya bisa berupa geometris atau figuratif.

Berbeda dengan moche, pemulihan tidak menggunakan cetakan, tetapi menguraikan potongan mereka melalui teknik pemodelan. Di banyak dari mereka, Asa-puente tampaknya bergabung dengan dua puncak yang berbeda, seperti halnya dengan keramik Virú.

Di antara potongan -potongan yang paling banyak ditemukan adalah jenis wadah yang disebut Paccha, pitcher upacara dengan pipa tempat cairan dituangkan.

Dapat melayani Anda: Friedrich Miescher: Biografi, Kontribusi dan Penemuan

Motif dekoratif

Wadah pemulihan pemulihan biasanya memiliki figur manusia, buah -buahan, sayuran atau arsitektur

Dekorasi keramik pemulihan bisa muncul secara gambar atau pahatan. Dalam kasus pertama, representasi kucing, ular atau gambar antropomorfik yang digambar secara realistis sangat umum. Demikian juga, mereka juga melukis makhluk mitologis, seperti kucing berbulu, atau kepala piala.

Figur felino menyerang seorang prajurit. Sumber: sailko/cc by-sa (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)

Alasan pahatan, sementara itu, digunakan untuk mewakili karakter mitos, beberapa dalam proses memotong kepala. Gambar -gambar imam mitos atau pejuang adalah hal biasa, terkadang mengendarai api.

Pertanian

Pertanian adalah kegiatan ekonomi utama dari budaya pemulihan, meskipun diikuti sangat dekat dengan ternak. Di daerah terakhir ini, kota ini menonjol karena pembiakan api dan alpaka, dari mana ia memperoleh daging dan kulit.

Musim hujan adalah waktu yang dipilih oleh petani untuk mengolah tanah mereka, meskipun mereka juga menggunakan sarana irigasi. Bendungan hidrografi telah ditemukan di pegunungan putih, serta dinding penahan di Cekungan Nepeña. Produk utama yang mereka kembangkan adalah angsa, kentang, quinoa dan mashua.

Sedangkan untuk ternak, diketahui bahwa pemulihan menggunakan bangunan chavín tua sebagai pena untuk memelihara hewan mereka. Demikian juga, diyakini bahwa mereka menyerempet Vicuñas di daerah tinggi di wilayah mereka.

Agama

Sumber utama pengetahuan tentang agama budaya pemulihan adalah representasi artistik dalam keramik dan batu. Ini memungkinkan kami untuk berasumsi bahwa api memiliki fungsi penting dalam ritual orang -orang itu.

Representasi tampaknya menunjukkan bahwa ritual ini difokuskan pada kesuburan hewan, yang setuju dengan pentingnya ternak untuk pemulihan.

Dewa

Budaya pemulihan bersifat politeistik dan, antara lain, mereka menyembah dewa perempuan dan laki -laki lainnya.

Dewi betina melambangkan bulan dan diwakili dengan kendi di tangannya dan selimut yang tergores di kepala. Menurut para ahli, ada kemungkinan bahwa pelempar itu penuh dengan air, chicha atau darah dari pengorbanan manusia.

Untuk bagiannya, dewa laki -laki melambangkan matahari dan hadir di hampir semua ritual. Sosok yang dia wakili memiliki hidung yang besar dan melengkung. Punggungnya memiliki pena gelap, sedangkan perut berwarna terang. Di kepala dia mengenakan mahkota dan di tangannya dia biasa membawa elemen seperti klub, perisai atau gelas.

Kultus Leluhur

Di antara ritual terpenting yang dirayakan oleh budaya ini adalah yang didedikasikan untuk leluhur mereka. Untuk merayakan mereka, pemulihan mengeluarkan mumi almarhum mereka dari kuburan mereka dan dipamerkan, dihormati dan dikonsultasikan di depan umum.

Untuk pemulihan, leluhur terkait erat dengan kesuburan, karena kematian dianggap sebagai simbol pembaruan. Dengan demikian, begitu almarhum dimakamkan, mereka menjadi benih yang menghasilkan kehidupan baru.

Membusuk

Seperti asalnya, alasan penurunan budaya pemulihan tidak terlalu terkenal.

Penurunan ini dimulai selama 600 tahun. C., Saat budaya wari memulai ekspansi. Salah satu bidang yang menduduki budaya itu adalah gang Huaylas, sehingga kemungkinan berkontribusi pada melemah dan menghilangnya pemulihan.

Antara Pegunungan Putih dan Black Mountain Range adalah gang Huaylas. Sumber: Ed PAX/CC BY-SA (http: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0/)

Referensi

1. Ecured. Budaya Recuay (Peru). Diperoleh dari ecured.Cu
2. Sosial dan sosial. Peradaban Andean: Budaya Recuay. Diperoleh dari hoizo sosial.com
3. Yayasan Telefónica. Pemulihan. Diperoleh dari edukared.Fundacionntelefonica.com.pe
4. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Pemulihan. Diperoleh dari Britannica.com
5. Tampereen Kaupunki. Budaya Recuay. Diperoleh dari Tampere.fi
6. Lau, George. An Arkeologi Ancash: Batu, Reruntuhan dan Komunitas di Andean Peru. Pulih dari buku.Google.adalah