Latar belakang, karakteristik, konsekuensi, konsekuensi

Dia Edict Milan Itu adalah keputusan yang diumumkan pada 313 d. C. dimana penganiayaan yang diderita orang Kristen selama berabad -abad sebelumnya telah berakhir. Penulisnya adalah Constantine dan Licinio, Kaisar Kerajaan Romawi di Barat dan Timur masing -masing setelah berkumpul di kota yang memberikan namanya.

Selama tiga ratus tahun, kaisar Romawi telah mempromosikan penindasan terhadap semua orang yang telah mengadopsi agama Kristen sebagai agama. Diokletianus dan Galerio, pada 303, melepaskan apa yang dikenal sebagai "penganiayaan hebat" dalam upaya untuk mengakhiri ancaman yang, menurut pendapatnya, pertumbuhan kekristenan.

Mosaik Constantine di Santa Sofía (Istanbul) -. Sumber: Mosaicist Bizantium, CA. Domain 1000 / pub

Galerio sendiri bertanggung jawab atas gerakan pertama yang mendukung kebebasan beragama. Dengan demikian, pada 311, ia mengumumkannya Dekrik Toleransi Nicomedia, dimana keberadaan hukum Kekristenan diakui dan kebebasan diberikan bagi pengikut mereka untuk berkumpul dan memelihara kuil.

Saat di 313 Edict Milan, Orang -orang Kristen di Kekaisaran Romawi memiliki sekitar 1500 markas Episkopal dan menambahkan sekitar enam juta orang percaya. Pada tahun 380, Kaisar Theodosius mengeluarkan dekrit tesalonika dan agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran.

[TOC]

Latar belakang

Pertumbuhan Kekristenan dianggap oleh kaisar Romawi sebagai ancaman bagi kekaisaran. Itu memunculkan penganiayaan kekerasan terhadap para pengikut agama baru.

Di antara kampanye melawan orang -orang Kristen yang paling berdarah, yang dilakukan oleh Keuskupan dan Galerio menonjol. Selain kematian banyak orang Kristen dan mengorbankan mereka kepada dewa -dewa mereka, para kaisar ini menghancurkan dan membakar gereja -gereja dan diperintahkan untuk menghancurkan salinan Alkitab.

Diokletianus (284-305 D.C.). Sumber: g.Dallorto, Wikimedia Commons

Penganiayaan ini, seperti yang sebelumnya, tidak hanya disebabkan oleh alasan keagamaan. Sumber -sumber sejarah menunjukkan bahwa kaisar berpikir bahwa orang Kristen berkonspirasi terhadap negara secara sistematis.

Dekrik Toleransi Nicomedia

Langkah pertama dalam pemberian hak -hak agama kepada orang Kristen adalah proklamasi Dekrik Toleransi Nicomedia, Diumumkan oleh Gallerium pada 30 April 311. Dekrit ini berarti akhir dari langkah -langkah represif yang sebelumnya dipromosikan Galero sendiri bersama dengan Diocleciano.

Dapat melayani Anda: Georges Braque: Biografi, Gaya, Karya RepresentatifPatung Kaisar Galerio. Sumber: shinjirod/cc by (https: // createveCommons.Org/lisensi/oleh/3.0)

Galerio, yang meninggal lima hari setelah mengumumkan dekrit ini, memahami bahwa tindakan represifnya tidak efektif. Dengan dekritnya, ia memerintahkan untuk mengakhiri penganiayaan dan memberikan keberadaan hukum Kristen.

“Setelah menerima kesenangan ini, mereka harus berdoa kepada Tuhan mereka untuk keamanan kita, untuk Republik, dan dengan sendirinya, bahwa Republik terus utuh, dan agar mereka dapat hidup dengan tenang di rumah mereka.”-Di majikan Galerio

Menurut sejarawan, perubahan Glario adalah karena pertimbangan politik. Kaisar tahu bahwa sistem pemerintah Tetrarki adalah kegagalan dan bermaksud agar penggantinya Timur memiliki kondisi yang lebih baik. Untuk melakukan ini, ia mencoba menghilangkan sumber konflik yang konstan yang merupakan orang Kristen dan menempatkan mereka demi mereka.

Diundangkan dari dekrit Milan

Constantine telah terpilih sebagai kaisar di barat pada 306 sementara itu, Constantine telah terpilih sebagai kaisar di barat dan, setelah mengalahkan Majencio pada 312 Februari, bertemu dengan pemimpin Romawi top di timur, Licinio.

Constantine i

Pertemuan itu berlangsung oleh Milan dan, di antara masalah -masalah lainnya, kedua pemimpin itu menangani masalah Kristen. Hasilnya adalah Edict Milan, Meskipun beberapa penulis membela bahwa proklamasi ini tidak ada seperti itu, tetapi itu hanya dekrit yang diterbitkan oleh Licinio untuk zona timur kekaisaran.

Perjanjian tentang orang -orang Kristen yang dicapai oleh kedua pemimpin itu dikirim oleh Licinio ke Gubernur Provinsi di Timur. Surat -surat itu adalah sumber utama tentang konten dekrit.

Beberapa sejarawan menunjukkan bahwa klaim nyata Licinio adalah menyatukan Kekaisaran Romawi dan mendominasi wilayah itu di tangan Constantine I.

Karakteristik

Dia Edict Milan, juga dikenal sebagai Toleransi Edict, memiliki bentuk surat konten hukum. Itu dibagi menjadi tiga bagian dan, bersama -sama, menetapkan kebebasan beragama di Kekaisaran Romawi, mengakhiri penganiayaan karena keyakinan, terutama terhadap orang -orang Kristen.

Itu dapat melayani Anda: krisis parlemenisme di Chili: penyebab, konsekuensi

Bagian pertama dari dekrit hanya berisi penyajian penulis dan keadaan di mana ketentuan yang ditunjukkan di bawah ini disetujui, di bagian kedua. Akhirnya, kapitulasi terakhir muncul.

Dengan demikian, awal surat itu menjelaskan pertemuan antara Constantine dan Licinio di Milan dan niatnya untuk memutuskan dekrit untuk menjamin keamanan dan kesejahteraan di Kekaisaran.

Ketentuan pertama menunjukkan bahwa penghormatan terhadap keilahian juga harus menjadi hak bagi pengikut agama selain dari paganisme resmi kekaisaran. Dengan cara ini, ditetapkan bahwa setiap warga negara bebas mengikuti agama yang memilih.

Ketentuan berikut membatalkan semua hukum sebelumnya tentang orang Kristen, sementara yang ketiga menetapkan kewajiban untuk mengembalikan tempat dan barang -barang yang telah disita kepada orang Kristen.

Konsekuensi

Konsekuensi dari Edict Milan Mereka melampaui pengakuan kebebasan beragama bagi orang Kristen. Proklamasi ini mensyaratkan perubahan mendalam di dalam Kekaisaran Romawi, serta perluasan gereja dan peningkatan kekuatannya secara bertahap.

Derik itu berarti kembalinya tempat -tempat ibadah kepada orang -orang Kristen, serta properti yang telah disita oleh orang -orang Romawi dan dijual kepada individu. Ini memberi agama Kristen pengakuan hukum yang lebih besar, sampai menempatkan tingkat yang sama dengan agama Romawi. Beberapa tahun kemudian, itu menjadi agama resmi Kekaisaran dan pasukannya.

Kebebasan beragama

Isi literal dari dekrit tidak memberikan kekristenan kepentingan khusus, karena mengacu pada kebebasan masing -masing warga negara untuk mempraktikkan agama yang akan memilih. Ini tampaknya sejalan dengan keyakinan sinkretik Constantine, yang terus menyembah matahari yang tak terkalahkan sampai tak lama sebelum kematiannya.

Dapat melayani Anda: sumber sejarah sekunder

Dengan Edict Milan, Paganisme diizinkan menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi. Sejak saat itu, orang -orang Kristen memiliki hak yang sama dengan warga negara lainnya. Pengakuan ini memungkinkan pertumbuhannya lebih cepat.

Edik tesalonika

Setelah digulingkan. Pada tahun 325, Dewan Nicea berkumpul, di mana ia menyatakan sesat kepada Arianisme. Dari dewan ini muncul di Credo Niceno yang disebut SO, yang terakhir di mana gereja -gereja Timur dan Barat setuju.

Grattle of Emperor Licinio. Sumber: Clemchambers/CC BY-SA (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)

Constantine menjadi kaisar Romawi pertama yang masuk agama Kristen, meskipun ini tidak dibaptis sampai sesaat sebelum kematiannya. Kekuatan politik dan gereja semakin bersatu dan pengaruh yang terakhir tumbuh.

Hubungan ini hanya ternoda selama pemerintahan Julian, yang sekali lagi melecehkan orang Kristen. Beberapa saat kemudian, pada 380, Kaisar Theodosius diumumkan Edik tesalonika, Melalui Kekristenan menjadi agama resmi dan unik Kekaisaran, baik di Timur maupun di Barat.

Potret Julian dalam koin perunggu Antioquía, Türkiye. Sumber: Klasik Numismatik Group, Inc. http: // www.Cngcoin.com/cc by-sa (http: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0/)

Keputusan Theodosius tidak hanya memiliki motivasi keagamaan. Otoritasnya sebagai seorang kaisar mengizinkannya untuk memasukkan para imam ke dalam tubuh pejabat kekaisaran, yang berarti menempatkan mereka di bawah otoritasnya.

Disk Peringatan Kaisar Theodosius I, disiapkan dalam perak dan ditemukan pada tahun 1847 di Almendralejo (Badajoz, Spanyol). Sumber: Angel M. Felic.Org/lisensi/oleh/3.0)

Campur tangan politik dalam masalah gereja disebut "cesaropapisme" dan menyebabkan penolakan para uskup. Kaisar sendiri dikucilkan pada tahun 390 dan terpaksa melarang pengorbanan kafir dua tahun kemudian.

Referensi

1. Topik untuk Pendidikan. Dekrik Milan dan Tesaloniki. Diperoleh dari FeAndalucia.CCOO.adalah
2. Ecured. Edict Milan. Diperoleh dari ecured.Cu
3. Lara Martínez, María. Dekrit Milan. Pulih dari la alcazaba.org
4. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Dekrit Milan. Diperoleh dari Britannica.com
5. Wright, David F. 313 The Edict of Milan. Diperoleh dari ChristianityToday.com
6. Selwood, Dominic. Pada hari ini di 313 M: Constantine membebaskan orang -orang Kristen dengan dekrit Milan. Diperoleh dari telegraf.bersama.Inggris
7. Sejarah Abad Pertengahan. Dekrit Milan 313. Diperoleh dari abad pertengahan.UE