Budaya Totonaca

Kami menjelaskan apa budaya Totonaca, lokasi, sejarah, karakteristik, pusat upacara, seni, bahasa dan banyak lagi

Piramida ceruk di El Tajín, Veracruz Norte, Meksiko

Apa itu Budaya Totonaca?

Itu Budaya Totonaca Itu adalah peradaban asli yang menetap di Mesoamerika, khususnya di negara bagian Veracruz Meksiko saat ini, di wilayah utara Puebla dan di pantai. Awalnya mereka membentuk konfederasi kota, meskipun sejarawan menunjukkan bahwa, kemudian, tiga manor dibuat.

Pusat -pusat kota yang paling penting adalah Tajín (antara 300 dan 1200 D. C.), Papantla (antara tahun 900 dan 1519) dan cempoala (tanggal yang sama dari yang sebelumnya). Meskipun ketiganya menonjol karena arsitektur monumental dan patung mereka, itu adalah yang pertama yang menjadi eksponen terbaik dari kemegahan budaya ini.

Asal -usul Totonacas sedikit diketahui. Menurut teori yang paling sukses, kota ini, milik nukleus Huasasteco, akan berasal dari Chicomoztoc, dari mana mereka akan memulai migrasi yang menghubungi budaya lain yang menghuni negara itu. Meskipun mereka tidak berhasil dalam upaya mereka untuk menetap di beberapa daerah, mereka memang mengumpulkan pengaruh dari Olmec atau Chichimecas.

Kemudian mereka menderita serangan Aztec, yang berhasil menaklukkan sebagian besar wilayah yang dikendalikan oleh Totonacas. Menanggapi hal ini, ada pertemuan semua kota di mana mereka memutuskan untuk mendukung para pendatang baru penakluk Spanyol dalam perjuangan mereka melawan musuh bersama.

Lokasi geografis dan temporal

Budaya Totonaca muncul pada periode klasik dan berlanjut selama postclassic, dua tahap di mana sejarah mesoamerika dibagi.

Peradaban ini juga menerima nama budaya Tajín, denominasi yang berasal dari pusat upacara dan perkotaan paling penting di Totonacas. Tahap kemegahan terbesar kota ini terjadi antara 300 dan 1200 D. C.

Selain El Tajín, Totonacas memiliki dua pusat upacara penting lainnya. Keduanya, Papantla dan Cempoala, hiduplah waktu terbaik antara 900 dan 1519. C., sampai kedatangan penakluk Spanyol.

Lokasi geografis

Area yang ditempati Totonacas berada di pusat Veracruz, di Meksiko saat ini. Selama klasik akhir mereka memperluas wilayah mereka sampai Sungai Papaloapan mencapai selatan. Demikian juga, mereka mencapai bagian dari negara bagian Oaxaca dan Puebla, Lembah Perote, Sierras de Papantla dan Puebla dan zona rendah Sungai Cazons.

Distribusi geografis totonacas

Salah satu karakteristik wilayah Totonacapan, yang ditempati oleh kultur ini, adalah iklimnya yang lembab dan sedang. Ini memungkinkan mereka untuk mendapatkan tanaman besar jagung, kacang -kacangan, cabai atau labu, sesuatu yang mendasar bagi populasi untuk meningkat.

Kesuburan Bumi memungkinkan mereka untuk bertahan hidup dari kelaparan yang terjadi di Meksiko tengah antara 1450 dan 1454, yang mempengaruhi Aztec ke titik menawarkan Totonacas sebagai budak dengan imbalan jagung.

Asal dan Sejarah

Beberapa data tentang asal budaya Totonaca diketahui. Sejarawan mengira mereka berasal dari nukleus Huasteco, meskipun mereka mengembangkan budaya mereka sendiri setelah kontak.

Migrasi

Menurut teori yang paling diterima, Totonacas meninggalkan Chicomoztoc, yang terletak di Meksiko utara, dan menuju ke pusat negara itu. Dalam perjalanan mereka melewati beberapa tempat, seperti laguna Tamiahua, Misantla, Tula atau Teotihuacán, sampai mereka mencapai Mixquihuacan, tempat mereka mendirikan ibukota mereka.

Dari kota itu mereka mulai menaklukkan beberapa tanah terdekat. Namun, mereka tidak bisa mempertahankan domain mereka di daerah itu, karena mereka diusir oleh chichimecas.

Ini berarti dia harus kembali mencari tempat yang lebih baik untuk diselesaikan. Sepertinya, Teaaho dan Yohuualichan menyeberang sebelum menemukan area terkemuka. Akhirnya, di wilayah yang akan menerima nama Totonacapan, mereka dapat mengangkat kota -kota seperti Tajín dan Cempoala.

Era kemegahan

Sejarawan membagi sejarah budaya ini menjadi beberapa tahap. Awal, selama klasik awal, ditandai dengan pengembangan barokisme.

Setelah periode ini, sudah di cakrawala klasik, budaya Totonaca berevolusi secara signifikan. Sejak abad keenam ke IX, pemukiman peradaban ini tumbuh luar biasa. Sebagai contoh, El Tajín tiba yang mencakup sekitar 1.200 hektar.

Dari 900 d. C., Di awal postclassic, ada pertumbuhan dalam aktivitas komersial Totonacas, serta dalam aspek lain dari ekonomi mereka. Perbaikan ini menyebabkan momen kemegahan terbesar mereka, yang dimulai pada 1200 dan akan bertahan sampai kedatangan orang -orang Spanyol.

Serangan aztec dan kedatangan orang Spanyol

Terlepas dari kekuatan mereka, Totonacas tidak dapat menghindari dikalahkan oleh Aztec, yang melakukan kampanye militer melawan mereka di pertengahan abad ke lima belas. Setelah kemenangannya, Kaisar Meksiko, Moctezuma I, memberlakukan pembayaran pajak yang kuat kepada yang dikalahkan, serta kewajiban untuk melahirkan ratusan anak setiap tahun untuk memperbudak mereka.

Situasi berubah dengan kedatangan penakluk Spanyol Hernán Cortés. Ini telah mencapai pantai Veracruz pada tahun 1519 dan, dalam perjalanan ke utara, mereka tahu keberadaan Cempoala. Orang -orang Spanyol mengirim pesan kepada pihak berwenang Kota Totonaca dan setuju untuk mengadakan pertemuan dengan mereka.

Hernán Cortés Portrait

Kepala Totonaca Cempoala menerima orang -orang Spanyol dengan keramahan yang luar biasa. Menurut cerita, ketika Cortés bertanya bagaimana dia bisa menghargai resepsi yang baik, Totonacas mulai mengeluh tentang perlakuan yang mereka terima dari Aztec.

Totonacas melihat dalam kedatangan orang -orang Spanyol kesempatan yang baik untuk menyingkirkan domain Aztec. Dengan demikian, 30 orang yang termasuk dalam budaya itu bertemu di Cempoala dan setuju untuk bersekutu dengan Cortés untuk mengalahkan musuh mereka.

Hasilnya adalah penggabungan 1300 Totonac Warriors ke pasukan Cortés. Bersama dengan 500 orang Spanyol yang hadir di daerah tersebut, mereka berangkat untuk mengalahkan Kekaisaran Aztec.

Di bawah domain Spanyol

Aliansi dengan orang -orang Spanyol memungkinkan Totonacas untuk menyingkirkan kontrol Aztec. Namun, ini hanya berfungsi di bawah domain Spanyol. Segera, para penakluk mulai memaksa mereka untuk meninggalkan tradisi dan keyakinan mereka.

Itu dapat melayani Anda: Sekolah Historis Ekonomi Jerman

Salah satu alat utama Totonacas untuk meninggalkan budaya mereka adalah agama karena mereka memberlakukan agama Kristen terhadap politeisme tradisional yang telah mereka lanjutkan sampai saat itu.

Encomiendas

Seperti yang terjadi dengan orang -orang Mesoamerika lainnya, Totonacas menjadi pelayan orang -orang Spanyol melalui sistem parsel. Dengan demikian, mereka ditakdirkan untuk mengerjakan haciendas, terutama pada mereka yang didedikasikan untuk tebu.

Cempoala akhirnya ditinggalkan dan budaya Totonaca secara praktis menghilang. Hanya pada akhir abad ke -19 itu ditemukan kembali berkat karya sejarawan dan arkeolog Meksiko Francisco del Paso dan Troncoso.

Mortandaz

Meskipun orang -orang Spanyol hampir tidak menggunakan kekerasan untuk menaklukkan Totonacapan, penduduk mereka menderita kematian yang besar. Penyebab utama adalah penyakit yang dibawa oleh para penakluk.

Namun, saat ini masih ada sekitar 90.000 orang yang menjaga lidah Totonaca mereka. Ini dibagi antara 26 kota Puebla dan 14 daerah Veracruz.

Karakteristik Budaya Totonaca

Seperti dicatat, budaya Totonaca mengumpulkan dan memasukkan banyak karakteristik desa lain, seperti Olmec atau Teotihuacanos. Dengan pengaruh ini dan kontribusi mereka sendiri, mereka menciptakan peradaban penting yang diperpanjang sampai mencapai Oaxaca.

Etimologi

Kata "totonaca", menurut Nahuatl atau Kamus Bahasa Meksiko, Ini adalah jamak dari "totonacatl" dan mengacu pada penduduk wilayah Totonacapan. Beberapa ahli menunjukkan bahwa "Totonaco" dapat berarti "Man of Hot Earth".

Di sisi lain, dalam bahasa Totonaco kata tersebut memiliki arti "tiga hati", yang akan merujuk pada tiga pusat upacara besar yang diangkat oleh budaya ini: El Tajín, Papantla dan Cempoala.

Organisasi Sosial -Politis

Ada beberapa referensi ke organisasi sosial dan politik budaya Totonaca. Studi telah didasarkan pada temuan arkeologis dan teori yang paling diterima adalah bahwa itu adalah masyarakat yang dibagi menjadi berbagai kelas sosial.

Sisa -sisa kota tua Cempoala. Cora221010/cc by-sa (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)

Piramida sosial ini dipimpin oleh kaum bangsawan, terdiri dari kepala yang berkuasa, anggota otoritas dan imam lainnya. Semuanya bertanggung jawab untuk mengendalikan semua bidang kekuasaan, dari politisi ke agama, melalui ekonomi.

Pemerintahnya, seperti yang ditunjukkan, dipimpin oleh Cacique, yang dibantu oleh Dewan Penatua.

Untuk bagian mereka, para imam juga memainkan peran utama dalam budaya ini. Di antara fungsinya adalah arah kultus upacara, membuat pengamatan astronomi dan upacara pengarahan.

Kasta religius ini diatur oleh jaksa penuntut (anggota Dewan Penatua) dan, setelah mereka, pelayan (sponsor partai) dan Topil (yang bertanggung jawab atas perawatan kuil).

Adapun pangkal piramida, itu dibentuk oleh rakyat jelata, mayoritas penduduk. Mereka bertanggung jawab atas produksi pertanian, kerajinan, memancing dan konstruksi.

Makanan

Totonacas mengambil keuntungan dari kesuburan tanah yang hidup untuk mengolah ekstensi besar jagung. Namun, tidak seperti peradaban pra -Kolombia lainnya, sereal ini bukan elemen utama dari dietnya. Peran itu dimainkan oleh buah -buahan seperti zapote, jambu biji, alpukat atau alpukat.

Menurut para ahli, petani dan bangsawan menyetujui komposisi makanan pertama mereka hari ini: bubur jagung. Adapun makan siang, para bangsawan makan stoof dengan kacang dan singkong, dibumbui dengan saus daging. Orang miskin, meskipun dengan diet yang sama, tidak mampu membeli saus itu.

Selain makanan itu, diketahui bahwa pria memancing hiu dan kura -kura berburu, armadillo, rusa atau katak. Untuk bagian mereka, wanita membesarkan anjing dan kalkun. Kedua aspek mengarah pada berpikir bahwa mereka memasukkan hewan -hewan ini ke dalam diet.

Pakaian

Menurut Bernardino de Sahagún Friar, seorang misionaris Fransiskan yang datang untuk belajar Nahuatl untuk mendokumentasikan kebiasaan asli, wanita Totonac sangat elegan dan berpakaian dengan cara yang mencolok.

Menurut religius, para bangsawan biasa mengenakan rok dengan bordir, selain ponco segitiga kecil pada ketinggian dada dan disebut quexquemetl. Demikian juga, mereka dihiasi dengan kalung batu giok dan cangkang dan anting -anting yang digunakan dan semacam riasan merah.

Kaum Muda Membawa Ponco Quexquemetl. Angélica Rivera de Peña/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/2.0)

Di sisi lain, orang -orang bangsawan mengenakan lapisan berbagai warna, penutup, bezote dan elemen lain yang dibuat dengan bulu -bulu quetzal.

Saat ini, wanita dari budaya ini memiliki pakaian tradisional kemeja, celemek, enagua, girdle dan quexquemetl. Semua ini disiapkan oleh wanita sendiri, karena mereka mempertahankan reputasi penenun yang sangat baik.

Agama

Seperti dalam aspek lain, agama yang dipraktikkan oleh Totonacas sangat sedikit diketahui. Hampir semua yang diketahui berasal dari esai oleh ahli etnografi Prancis Alain Ichon, pada tahun 1960. Di antara kesimpulannya, kompleksitas sistem kepercayaan budaya ini menonjol.

Dewa

Pantheon Totonaca terdiri dari sejumlah besar dewa yang diorganisir sesuai dengan hierarki yang penting. Dengan demikian, ada kategori berikut: Dewa Utama; sekunder; pemilik; pemilik minor; dan dewa -dewa dunia bawah. Secara total diyakini bahwa mereka menambahkan sekitar 22 dewa.

Tuhan yang paling penting diidentifikasi dengan matahari, yang ditawari pengorbanan manusia. Di sebelahnya adalah istrinya, dewi jagung, yang dihadapkan dengan pengorbanan hewan, karena dia membenci manusia. Dewa penting lainnya adalah "Guntur Lama", yang disebut Tajín atau Aktsini.

Totonacas juga dimasukkan ke dalam jajaran mereka beberapa dewa umum untuk orang -orang dari peradaban lain di Mesoamerica. Di antara mereka adalah Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli atau Xipetotec.

Gambar quetzalcoatl ditemukan dalam kodeks

Upacara

Upacara budaya Totonaca terkait erat dengan keyakinan agama mereka. Dengan demikian, di antara yang paling sering adalah pengorbanan, baik manusia maupun hewan, penanaman upacara atau membakar api. Self -Active juga dipraktikkan.

Di bidang kebiasaan pemakaman, Totonacas menggunakan penguburan dan kelompok individu.

Upacara keagamaan penting lainnya adalah terbang. Ini, yang masih dipraktikkan, digunakan untuk meminta para dewa untuk mengakhiri periode kekeringan.

Itu dapat melayani Anda: Timeline Mesoamerica (periode)

Hadiah

Para penakluk Spanyol memaksa Totonacas untuk meninggalkan kepercayaan mereka dan merangkul Katolik. Karena alasan ini, hari ini untuk mayoritas itu adalah agama utama mereka, meskipun dengan beberapa elemen dari agama politeistik kuno.

Seperti yang dilakukan orang lain di Amerika Latin, Totonacas dimasukkan ke dalam Katolik mereka beberapa mitos dan ritual mereka. Kombinasi ini menghasilkan religiusitasnya sendiri, di mana makhluk suci diberikan sangat penting. Pada banyak kesempatan, orang -orang kudus Kristen diidentifikasi dengan beberapa dewa mereka.

Di sisi lain, di komunitas Totonaca saat ini masih ada sosok penyembuh, yang diwujudkan oleh beberapa orang prestise dengan pengetahuan mendalam tentang kesehatan, kesejahteraan dan panen yang baik.

Pusat upacara

Sebelum penakluk Spanyol tiba di Mesoamerica, Totonacas telah memelihara beberapa kota penting. Di antara mereka, tiga pusat upacara yang menjadi pusat peradaban mereka: Cempoala, Papantla dan El Tajín.

Tajin

Kota El Tajín dibangun dalam keadaan Veracruz saat ini. Momen kemegahan terbesarnya terjadi antara IX dan XIII D berabad -abad. C., Periode di mana ia adalah salah satu pusat kota terpenting di Mesoamerica.

Pengaruh El Tajín menyebar jauh melampaui kota. Dengan cara ini, pengaruh itu diperpanjang di seluruh Teluk dan mencapai wilayah yang dikendalikan oleh Maya.

Salah satu aspek paling luar biasa dari pusat upacara ini adalah keagungan arsitekturnya. Ini, didekorasi dengan relief kompleks yang diukir dalam frieze dan kolom, direncanakan menurut astronomi.

Bangunan yang paling penting adalah piramida ceruk, contoh terbaik tentang bagaimana Totonacas memasukkan pengamatan astronomi dan simbolisme mereka ke konstruksi mereka.

Papantla

Papantla Flyers

Papantla (900 - 1519) dibangun di Sierra Papanteca. Tepat sebelum kedatangan orang -orang Spanyol, kota ini memiliki 60.000 penduduk, jumlah yang sangat penting untuk waktu itu. Sudah di era kolonial, Papantla mengambil alih dari El Tajín sebagai fokus utama budaya Totonaca.

Nama kota berasal dari kata nahuatl "papán", yang menunjuk jenis burung di daerah tersebut, dan "tlan", yang berarti "tempat". Oleh karena itu, terjemahan yang paling akurat adalah "tempat poranes".

Namun, penduduk daerah itu mengklaim bahwa, pada kenyataannya, namanya tidak berasal dari dua kata itu. Teorinya adalah bahwa "tempat bulan yang baik" berarti.

Cempoala

Cempoala

Etimologi namanya (Cēmpoal berarti "dua puluh" di Nahuatl dan ā (TL), berarti "air") telah membuat beberapa sejarawan berpikir bahwa kota ini dapat memiliki banyak saluran irigasi dan saluran air. Ini akan berfungsi untuk membawa air ke budaya dan kebun.

Cempoala ditempati oleh Totonacas ketika Toltec berada di puncaknya, antara 1000 dan 1150 hingga. C. Menurut para ahli, kedatangan mereka di tempat kejadian adalah karena fakta bahwa orang -orang Toltec sendiri telah mengusir mereka dari zona timur Sierra Madre Oriental.

Sisa -sisa yang dikontrak arkeologis membuktikan bahwa tempat itu memiliki kotak dan benteng besar. Untuk membangun struktur ini, Totonacas menggunakan batu sungai, yang mereka gunakan mortir dan jeruk nipis.

Aztec menyebut "tempat rekening" ke kota, karena di sanalah pajak orang -orang di Teluk Meksiko yang dibebankan.

Ekonomi

Seperti dicatat, wilayah di mana Totonacas menetap menikmati kondisi pertanian yang sangat menguntungkan. Untuk alasan itu, kegiatan ini menjadi mesin ekonomi utamanya.

Tanaman terpenting dari budaya ini adalah jagung, kacang, cabai, kakao, vanilla dan variasi buah yang penting.

Untuk budidaya tanah subur mereka, Totonacas bergabung dengan aktivitas komersial mereka, khususnya pertukaran kerajinan dan artikel lainnya dengan orang -orang terdekat. Rute komunikasi mereka dengan orang -orang lain ini adalah sungai dan danau yang sangat baik, meskipun mereka juga menciptakan beberapa jaringan transportasi melalui darat.

Kegiatan ekonomi lainnya dengan bobot dalam budaya ini adalah berburu dan memancing. Dalam kasus pertama, mereka biasa menangkap hewan seperti babi hutan atau kalkun liar, sementara nelayan mereka mengambil keuntungan dari semua spesies yang dapat mereka temukan.

Dia juga menyoroti manfaat yang diperoleh budaya ini dari hutan bakau. Dari jenis tanah ini mereka memperoleh moluska, ikan, penyu dan beberapa burung.

Seleksi Bumi

Teknik budidaya pertama yang digunakan oleh Totonacas adalah Milpa. Ini terdiri dari sistem pemilihan lahan yang memiliki keuntungan tidak melelahkan tanah. Penyebabnya adalah bahwa berbagai produk yang ditanam, seperti jagung, kacang -kacangan atau labu, memberikan nutrisi bahwa medan perlu tetap dalam keadaan optimal.

Seiring waktu, meskipun sistem ini dipertahankan, para petani dari budaya ini mulai menggunakan saluran irigasi buatan.

Seni dan Patung

Manifestasi artistik terpenting dari budaya Totonaca diberikan dalam patung, dalam keramik dan, khususnya, dalam arsitektur. Sisa -sisa yang ditemukan di pusat upacara sebelumnya telah menunjukkan kemampuan kota ini dalam konstruksi.

Arsitektur

Konstruksi yang dibuat oleh Totonacas dulu memiliki batu dan adobe sebagai bahan baku. Masih karakteristik ini dapat diperiksa hari ini di Cempoala, berkat bangunan yang diangkat di atas kotak.

Di antara semua bangunan yang dibangun oleh budaya ini, yang paling menonjol adalah piramida ceruk. Terletak di El Tajín, ini adalah struktur batu piramidal dengan makna astronomi dan simbolis yang hebat. Namanya berasal dari 365 jendela, mewakili hari -hari dalam setahun.

Keahlian

Keramik adalah manifestasi artistik lain di mana budaya Totonaca menunjukkan keterampilan yang hebat.

Contoh yang baik adalah wajah tersenyum yang diketahui, karya tembikar kecil yang mewakili wajah manusia tersenyum. Kecil, setinggi sekitar 20 sentimeter, mereka dibuat dengan lumpur yang dimasak.

Dapat melayani Anda: Perbudakan di Kolombia: Sejarah, Penghapusan, Konsekuensi

Patung

Elemen utama yang digunakan oleh Totonacas untuk membuat patung mereka adalah batu dan lumpur. Fungsinya sangat dekoratif, menyoroti jícaras yang disebut SO yang disebut.

Patung lain, dibuat dengan teknik yang sangat rumit, mewakili kapak, kunci, telapak tangan atau pemain bola.

Musik dan tarian

Tarian tradisional budaya Totonaca disebut Son Huasteco atau Huapango. Setiap inti populasi menyumbangkan beberapa karakteristik tarian dan musik.

Musik yang masih menyertai tarian ini dieksekusi dengan jaranas, biola, gitar dan kelima. Instrumen -instrumen ini bergabung dengan orang lain yang dielaborasi oleh Totonacas sendiri.

Bahasa

Budaya Totonaca memiliki bahasanya sendiri: Totonaco. Ini, seperti yang terjadi dengan Tepehua, tidak terkait dengan keluarga linguistik lainnya. Bahasa ini juga menerima nama lain, seperti Tutunacu, Tachihuiin atau Tutunakuj.

Para ahli menganggap bahwa Totonaco milik apa yang disebut Batang Makro-Maya dan pertama kali dijelaskan oleh seorang misionaris Spanyol, Fray Andrés de Olmos.

Totonaca hari ini

Menurut sensus yang diuraikan pada tahun 1990, saat ini ada 207 876 orang yang berbicara bahasa Totonaca. Sebagian besar dari mereka tinggal di Veracruz dan Puebla, meskipun mereka juga dapat ditemukan di negara bagian lain seperti Meksiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche atau Hidalgo.

Adat dan tradisi

Tradisi dan kebiasaan Totonacas adalah hasil dari campuran antara mereka sendiri dan koleksi orang -orang lain yang terkait dengannya. Menurut para ahli, selama tahap formatif mereka, mereka menerima pengaruh penting dari Olmec, serta beberapa desa Nahua, seperti Toltec.

Terlepas dari pengaruh peradaban ini, budaya Totonaca juga mengumpulkan unsur -unsur Maya, Teotihuacanos dan Huastecos.

Organisasi Keluarga

Keluarga Totonac diselenggarakan dalam inti konsekuensi yang sangat luas. Biasanya, semua anggotanya tinggal di dekat sosok ayah.

Ketika pernikahan dirayakan, adalah kebiasaan bagi orang tua pengantin wanita untuk memberikan mahar dalam bentuk uang, barang atau pekerjaan.

Di sisi lain, pria Totonac harus bekerja untuk komunitas setidaknya satu hari dalam setahun, meskipun para bangsawan bisa diperjuangkan jika mereka membayar jumlah tertentu.

Penggunaan roda

Meskipun bukan teori yang diterima dengan suara bulat, banyak arkeolog mengklaim bahwa Totonacas adalah kota Amerika pertama yang menggunakan roda sebelum kedatangan orang -orang Spanyol.

Namun, penggunaan elemen ini tidak terjadi dalam perekonomian. Dengan demikian, budaya Totonaca tidak menggunakannya untuk pertanian atau kegiatan pertanian lainnya, tetapi sebagai bagian dari beberapa mainan.

Selain itu, itu juga digunakan sebagai elemen dalam konstruksi sphinx berbentuk hewan. Patung -patung ini, dengan kapak dan roda mereka, disiapkan untuk beberapa ritual atau upacara.

Papantla Flyers

Tarian Volators, tanpa diragukan lagi, adalah tradisi Totonaca yang paling terkenal. Dengan simbolisme yang hebat, tarian ini dikaitkan (dan diam) dengan ritual sehingga panen itu bagus. Dengan cara ini, para peserta memohon empat arah alam semesta, ke air, angin, ke bumi, ke matahari dan ke bulan untuk mendukung kesuburan tanah.

Tidak diketahui pasti kapan tarian ini mulai dipraktikkan. Kurangnya data tentang itu disebabkan oleh penghancuran dokumen dan kodeks yang dilakukan oleh penakluk Spanyol dalam upaya mereka bahwa masyarakat adat meninggalkan tradisi dan keyakinan mereka.

Namun, sejarah lisan dan tulisan -tulisan beberapa misionaris telah memungkinkan para ahli untuk menguraikan teori tentang penampilan tarian ini dan evolusinya.

Menurut mitos Totonaca, kekeringan hebat memengaruhi wilayahnya. Ini menyebabkan kekurangan makanan dan air, jadi lima orang muda memutuskan untuk mengirim pesan kepada dewa kesuburan, Xipe Totec. Niatnya adalah agar Divinity mengirim hujan dan, dengan cara ini, bahwa tanaman membaik.

Orang -orang muda memasuki hutan, melepas cabang dan daun pohon tertinggi. Setelah ini, mereka menggali lubang agar dapat memperbaikinya secara vertikal. Setelah memberkati tempat itu, kelima pria itu menggunakan bulu untuk menghiasi tubuh mereka dan bahwa Xipe Totec mengira mereka adalah burung.

Akhirnya, mereka menggulung beberapa tali di pinggang mereka, mereka mengamankan pohon dan membuat permintaan mereka terbang dengan suara yang timbul dari seruling dan drum.

Menurut para sarjana, tarian ini dilakukan di sebagian besar Meksiko pra -Columbia. Secara khusus, itu dilakukan setiap 52 tahun, ketika siklus kalender berubah. Setelah beberapa saat, hanya Totonacas dan Otomis mempertahankan tradisi tersebut.

Ninin

Tradisi pra -hispanik lainnya yang terus dirayakan, meskipun dengan perubahan, adalah ninin, istilah yang diterjemahkan menjadi bahasa Spanyol sebagai "orang mati". Secara umum, ini adalah serangkaian ritual yang berkaitan dengan upacara pemakaman, di mana beberapa elemen Katolik dimasukkan setelah penaklukan.

Perayaan dimulai pada 18 Oktober, pada hari St. Lukas (suci bahwa Totonacas diidentifikasi dengan dewa guntur). Hari itu jiwa pertama tiba, mereka yang menjadi milik mereka yang mati tenggelam. Menurut tradisi, dari tanggal itu roket diluncurkan atau lonceng disentuh tiga kali sehari.

Demikian juga, Totonacas dimulai hari itu untuk membeli semua yang mereka butuhkan untuk mengangkat altar mereka. Mereka juga memulai pertemuan keluarga, di mana tugas -tugas yang harus dilakukan masing -masing.

Altar harus disiapkan dan dihiasi untuk 31 Oktober, karena pada siang hari jiwa anak -anak yang mati harus tiba. Kehadiran itu hanya berlangsung satu hari, sejak 1 November, ketika jiwa dewasa tiba, orang -orang kecil untuk sementara pensiun.

Antara 8 dan 9 November, Totonacas merayakan Aktumajat untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum kematian alami. Sejak saat itu dan sampai akhir bulan itu, ada perpisahan dari mereka yang meninggal dengan keras.

Pada tanggal 30, All Souls berbaris menuju pemakaman disertai dengan penawaran, musik, lagu dan tarian.

Obat tradisional

Komunitas Totonaca saat ini terus mempertahankan beberapa angka tradisional yang terkait dengan perawatan medis. Ini adalah bidan, yang membantu ibu selama persalinan, tabib, ahli tanaman obat, dan penyihir, yang mengklaim memiliki kekuatan gaib.