Karakteristik Budaya Zapoteca, Lokasi, Masyarakat, Ekonomi

Itu Budaya Zapotec Ini adalah budaya yang mendiami wilayah Mesoamerika selama periode pra -Kolombia dan yang masih ada penduduk yang mempertahankan sebagian tradisi mereka. Anggota pertama kota ini tiba di Oaxaca dari utara setidaknya 1400 hingga 1400. C., Meskipun catatan arkeologis tertua tentang budaya ini berasal dari 800 hingga. C.

Seiring waktu, mereka menjadi budaya dominan dari suatu wilayah yang terutama terdiri dari selatan Lembah Oaxaca dan tanah genting Tehuantepec. Kota -kota terpentingnya adalah Monte Albán, di mana sisa -sisa bidang bermain, bangunan dan makam mereka, dan mitla telah ditemukan.

Monte Albán

Orang -orang Zapotec adalah orang -orang yang menetap yang mempraktikkan agama monoteistik dan kultus orang mati. Namanya berasal dari Nahuatl dan, menurut hipotesis yang paling umum, itu berarti "orang awan". Tulisannya terdiri dari mesin terbang dan elemen piktografi dan merupakan penulis dari dua kalender yang berbeda.

Masyarakat Zapoteca dibagi menjadi beberapa kelas, dipimpin oleh para imam dan penguasa. Kemudian adalah para prajurit, pedagang, pengrajin dan petani. Kegiatan ekonomi utama kota ini bergantung pada yang terakhir, pertanian.

[TOC]

Asal dan Sejarah

Menurut para arkeolog, ada bukti bahwa budaya ini sudah ada sekitar 3500 tahun yang lalu. Pembangunan perkotaan pertamanya terjadi antara abad keempat puluh dan kelima belas. C., Dengan pusat San José Mogote.

San José Mogote Pyramid. Sumber: Maunus/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)

Tahap Ekspansi Zapoteca berlangsung dalam periode Preclassic dan Klasik, antara 500 hingga. C. dan 900 d. C. Saat itulah mereka menetap di daerah tinggi Mesoamerika selatan, di negara -negara Meksiko saat ini di Oaxaca, Puebla dan Guerrero.

Tidak diketahui apa perjalanan migrasi kota ini sampai mencapai Oaxaca. Mereka bahkan belum kehilangan mitos atau legenda tentang masalah ini. Namun, diketahui bahwa Zapotec mengklaim bahwa mereka datang langsung dari langit, sehingga mereka menyebut diri mereka "orang -orang dari awan".

Mitos lain menyatakan bahwa mereka adalah keturunan pasir, awan dan batu, sementara tradisi lain mereka menunjukkan bahwa mereka adalah anak -anak yang sah dari para dewa itu sendiri.

Pembangunan perkotaan pertama

Desa pertanian pertama di daerah Oaxaca mulai berkembang antara 1500 dan 500 menjadi. C. Dalam beberapa kasus, pemukiman kecil ini menunjukkan tanda -tanda stratifikasi sosial dan mulai berdagang di antara mereka.

Kota terpenting pada waktu itu adalah San José Mogote, di mana beberapa elemen khas budaya Zapotec sudah muncul, seperti halnya penulisan.

Lembah Oaxaca, Cradle of Zapoteca Culture

Monte Albán, di Lembah Oaxaca

Pemukiman yang tepat pertama Zapotec dibangun di daerah pegunungan Oaxaca dan, dari sana, budaya ini meluas ke tanah genting Tehuantepec, Guerrero dan Puebla.

The Zapotec membangun negara kota pertama mereka, Monte Albán, di sebuah bukit yang dikelilingi oleh tanah subur. Kota ini menjalani momen kemegahan terbesarnya antara 500 hingga. C. dan 800 d. C., Dengan populasi yang mencapai 35.000 penduduk.

Fall of Monte Albán

Bantuan di Monte Albán

Monte Albán memulai penurunannya pada periode pasca -kelas awal (800 - 1200 menjadi. C.). Namun, budaya Zapoteca berlanjut di Lembah Oaxaca dan negara bagian terdekat lainnya.

Dalam 900 d. C., Kota Mictlan (Mitla) mengumpulkan relay Monte Albán sebagai pusat budaya yang paling penting. Di antara karakteristik utamanya, arsitekturnya menonjol

Membusuk

Mixtec menaklukkan wilayah yang telah menjadi milik Zapotec dari 1200 d. C. Ini, sementara itu, mengambil tehuantepec dari zoques.

Kemudian, dari pertengahan abad ke -15, Mixtecs dan Zapotec bergabung untuk mencoba mencegah Mixtec mengendalikan rute komersial ke Veracruz, Chiapas dan Guatemala.

Mexica mengepung Zapotec di gunung Guiengola, di sekitar Tehuantepec. Dipimpin oleh Cosijoza, Zapotec menolak untuk waktu yang lama, tetapi akhirnya harus menandatangani aliansi dengan penyerang mereka yang memungkinkan mereka untuk melestarikan otonomi politik. Situasi ini berlangsung sampai kedatangan orang -orang Spanyol.

Hadiah

Saat ini ada dua kelompok Zapotec yang berbeda: yang pertama berada di lembah -lembah Oaxaca selatan, sedangkan yang kedua diselesaikan di selatan Tehuantepec. Selain itu, ada juga populasi kecil di negara bagian Chiapas, Veracruz dan Guerrero.

Klaim data yang paling dapat diandalkan bahwa ada sekitar 400 ribu zapotec di seluruh Meksiko. Salah satu yang paling terkenal secara historis adalah Benito Juárez, yang memegang kepresidenan negara itu lima kali antara tahun 1858 dan 1872.

Lokasi geografis

Pusat geografis budaya Zapoteca adalah Lembah Oaxaca, yang terletak sekitar 200 kilometer dari ibukota Meksiko. Lembah ini, timur laut negara bagian, dikelilingi oleh pegunungan Sierra Madre dan Tlacolula.

Salah satu aspek yang disukai Zapotec adalah kesuburan tanah lembah, terutama untuk budidaya jagung. Selain itu, ia menghadirkan perpanjangan besar dari tanah yang dapat dibudidayakan dan, ketika Zapotec menetap di sana, lantai lembah belum terkikis.

Itu dapat melayani Anda: akun historis penemuan Amerika

Di sisi lain, iklim sedang di daerah itu juga sangat menguntungkan untuk pertanian. Keadaan ini memungkinkan beberapa tanaman tahunan diperoleh dan tidak ada risiko beku yang terjadi.

Divisi Permukiman Geografis

The Zapotec membangun pemukiman mereka dibagi menjadi tiga kelompok yang berbeda: di lembah, di pegunungan dan di selatan.

Lokasi geografisnya lebih menyukai bahwa mereka mendirikan hubungan komersial yang dekat dengan orang -orang Olmec yang mendiami pantai selatan Teluk, selain menjadi tempat strategis untuk melakukan penaklukan militer yang mencakup penangkapan para penguasa saingan lainnya di kota -kota terdekat lainnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekatnya di dekat dekatnya lainnya di dekatnya terdekat lainnya di dekatnya lainnya di dekatnya yang terdekat lainnya lainnya.

Monte Albán

Piramida di reruntuhan Monte Albán

Ibukota pertama budaya Zapotec adalah Monte Albán, terletak sepuluh kilometer dari kota Oaxaca saat ini. Situasinya sangat ideal untuk mengendalikan tiga lembah sungai tengah di daerah tersebut.

Di kota ini, Zapotec membangun satu set kompleks struktur piramidal yang terhuyung -huyung, yang fungsinya berfungsi sebagai kuil dan pasar.

Monte Albán

Monte Albán menjadi kota pra -Kolumbia terpenting di seluruh Lembah Oaxaca. Para penguasa melakukan kontrol politik, agama dan ekonomi yang lengkap atas orang lain di daerah tersebut. Pada lansia, pusat kota datang untuk memiliki sekitar 35.000 penduduk.

Karakteristik Budaya Zapoteca

Zapotec menerima pengaruh besar dari Olmec, sesuatu yang tercermin dalam karakteristik umum budaya mereka.

Beberapa contoh pengaruh itu adalah penggunaan batu berharga untuk seni; Bangunan dalam bentuk piramidal; atau pemujaan untuk sejumlah besar dewa.

Organisasi politik

Reruntuhan Mitla

Orang -orang dari budaya Zapotec diatur oleh monarki religius. Para imam mengambil sebagian besar kekuasaan dan memperluas pengaruhnya ke daerah lain melalui penaklukan militer. Hal ini menyebabkan Warriors juga menikmati hak istimewa penting.

Selain itu, mereka mengambil keuntungan dari hubungan komersial dengan Olmec untuk memperkuat situasi superioritas mereka atas orang lain. Kota -kota terpentingnya adalah Monte Albán, Teotitlan, Yagul dan Mitla yang disebutkan di atas.

Reruntuhan Yagul

Sistem ganda

Menurut sejarawan, budaya Zapoteca ditandai dengan pengorganisasian di bawah sistem ganda. Duplikasi itu menandai setiap bidang kehidupannya, dari sosial ke politisi. Di daerah terakhir ini, kaum bangsawan memiliki mandat untuk memerintah, tetapi arah yang sebenarnya adalah milik para imam.

Di puncak sistem politik adalah kenikmatan atau raja. Penggantinya harus menjadi putra wajibnya dan seorang wanita yang merupakan putri seorang kepala prajurit.

Perintah lain yang ada dalam budaya Zapoteca adalah yang dilakukan oleh kasta imamat. Ini membuat masyarakat ini menjadi teokrasi di mana keputusan harus disetujui oleh para imam besar.

Keyakinan pada Alam

Dewa Zapotec terkait erat dengan alam. Dengan demikian, mereka menyembah para dewa sebagai memasak, dewa hujan, yang mewakili kesuburan; atau ke stres jaguar.

Zapotec membuat pengorbanan manusia untuk menghormati para dewa ini untuk mencapai bantuan mereka dan agar bencana apa pun tidak dipicu.

Di sisi lain, Zapotec menghormati leluhur mereka dan meminjamkan kultus kepada orang mati. Ini tercermin dalam guci pemakaman hiasan yang kaya dan di kapal lumpur yang ditempatkan di makam.

Arsitektur

Arsitektur budaya Zapoteca mencapai tingkat perkembangan yang tinggi, seperti yang ditunjukkan oleh sisa -sisa yang ditemukan di Monte Albán. Ada satu set kuil suci yang mengesankan dengan tangga besar diangkat.

Ruang interior didedikasikan untuk kegiatan rekreasi dan keagamaan, seperti bola bola yang terkenal, di mana para pecundang dikorbankan.

Masyarakat Zapoteca

Dibandingkan dengan masyarakat Olmeca, organisasi sosial Zapoteca lebih kompleks. Itu adalah struktur hierarkis di mana agama menduduki tempat sentral. Dengan demikian, budaya ini diatur oleh negara monarki di bawah norma -norma teokratis.

Di sisi lain, Zapotec mendirikan serangkaian negara-kota yang bergantung pada kekuatan pusat.

Piramida Sosial Budaya Zapoteca

Piramida sosial Zapoteca dibagi menjadi lima kelas yang berbeda. Di puncaknya ada yang ceria atau raja, yang dianggap sebagai wakil para dewa di bumi dan menjalankan fungsi -fungsi imam tertinggi.

Langkah kedua terdiri dari elit. Komponennya adalah prajurit, kepala dan pejabat senior pemerintah bersama dengan keluarga mereka.

Para pedagang menduduki langkah ketiga piramida, karena mereka mendapatkan prestise yang luar biasa berkat aktivitas dan kontak mereka dengan para Olmec.

Mayoritas populasi berada di dasar piramida. Petani, pengrajin, atau tembikar muncul di dalamnya.

Dapat melayani Anda: 6 perwakilan patristik terpenting

Di bawah kelas ini hanya ada budak, biasanya tahanan yang ditangkap dalam perang atau orang yang dihukum karena beberapa kejahatan. Mereka digunakan sebagai kerja atau dikorbankan dalam ritual agama.

Prajurit yang hebat

Aktivitas militer Zapotec menyebabkan prajurit mereka dianggap sebagai yang terbaik dalam waktu itu. Semua pria, apakah pedagang, pengrajin atau budak, dipaksa untuk berperang jika mereka diklaim.

Ekonomi Zapotec

Kegiatan ekonomi utama dari budaya Zapotec adalah pertanian. Kesuburan tanah mereka memungkinkan mereka untuk mendapatkan tanaman jagung, kacang, tebu, labu, kopi, dan gandum yang berlimpah.

Untuk meningkatkan tanaman mereka, Zapotec menerapkan serangkaian praktik inovatif. Di antara mereka adalah pengembangan teras terhuyung -huyung di lereng lembah untuk mencegah hujan dapat menyapu perkebunan. Teras ini menerima air irigasi melalui saluran yang dimulai dari mata air alami.

Kegiatan pertanian terkait dengan agama. Zapotec menawarkan persembahan dalam upacara yang didedikasikan untuk para dewa yang mewakili matahari, bumi, jagung atau hujan.

Panen yang baik diizinkan surplus yang digunakan untuk berdagang dengan kota -kota terdekat. Dalam pertukaran ini, produk buatan tangan juga ditawarkan, seperti kain atau keramik.

Selain pertanian dan perdagangan, Zapotec juga berlatih berburu, memancing, dan buah -buahan liar.

Agama dan dewa

Seperti budaya Mesoamerika pra -Kolumbia lainnya, Zapotec adalah politeis, yaitu, mereka menyembah beberapa dewa. Selama sejarah mereka, mereka juga mengadopsi dewa orang lain.

Di sisi lain, budaya Zapoteca menyembah leluhurnya. Menurut kepercayaannya, ada surga di bawah bumi di mana sisa -sisa pendahulunya beristirahat. Di Monte Albán, lebih dari 170 makam bawah tanah telah ditemukan, kebanyakan dari mereka dilengkapi dengan lemari besi dan antechain dengan dinding yang dihiasi dengan cara yang sangat kaya.

Makam -makam ini menyajikan bukti bahwa mereka secara teratur terbuka. Sejarawan menunjukkan bahwa ini membuktikan penyembahan Zapotec untuk kultus mereka mati.

Xipe totec

Xipe tótec dalam kodeks bourbon

Dewa utama budaya Zapotec adalah Xipe Totec, dewa yang terkait dengan musim semi, pertanian dan penyakit.

Untuk melambangkan kelahiran vegetasi baru, dewa ini mengenakan kulit korban manusia yang mewakili "kulit baru" yang menutupi bumi ketika musim semi tiba.

Dewa -dewa lainnya

Selain Xipe Tótec, Zapotec menyembah dewa -dewa lain, semua terkait dengan unsur -unsur alam. Di antara mereka, yang berikut menonjol:

- Tlatlauhaqui: Dewa matahari.
- Pitao Cozobi: Dewa jagung.
- Coqui Bezelao: Dewa Mati.
- Quetzalcóatl: dewa angin.
- Pitao Cocijo: Dewa Hujan dan Badai.
- Xonaxi Quecuya: Dewa Gempa Bumi.

Bahasa dan menulis

Area di mana bahasa Zapotec diucapkan di Oaxaca. Sumber: Noahedits/CC BY-SA (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Zapotec mempraktikkan apa yang dikenal sebagai macrolengua. Ini menyiratkan bahwa itu adalah bahasa yang dibentuk oleh beberapa dialek berbeda yang tidak dapat dimengerti di antara mereka.

Menurut studi, bahasa budaya Zapotec berasal dari bahasa lain seperti Otomi, Parme atau Mazahua. Di sisi lain, itu adalah bahasa nada, di mana intensitas nada mengubah arti kata yang diucapkan.

Sistem Penulisan

Belief dengan akta Zapotec di Monte Albán. Sumber: LBM1948/CC BYS-S (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Penulisan Zapotec sejak awal terkait dengan kekuatan negara dan para penguasa. Di Monte Albán, misalnya, diketahui bahwa pihak berwenang menulis teks -teks hebat di mana mereka memoles penaklukan dan partisipasi mereka sendiri di dalamnya.

Teks pertama direkam dalam batu, dengan karakter glifik dan piktografi. Itu adalah sistem penulisan wicara, di mana setiap karakter mewakili suku kata. Diperkirakan bahwa sistem yang dikembangkan oleh Zapotec adalah dasar bagi yang kemudian diadopsi oleh Olmec, Maya, Mixtec atau Mexica.

Kodeks yang selamat ditulis dalam kulit rusa dan menonjol karena warna mereka yang kaya. Dokumen -dokumen ini sangat mendasar bagi para arkeolog untuk mendapatkan informasi tentang agama mereka dan cara hidup mereka.

Di sisi lain, Zapotec adalah penulis kalender yang bisa menjadi dasar dari yang kemudian dikembangkan oleh Maya dan Aztec.

Hadiah

Diperkirakan hari ini sekitar 450.000 orang berbicara Zapotec. Sebagian besar dari mereka tinggal di Oaxaca dan Veracruz, dua negara bagian Meksiko.

Sebagian besar dari mereka juga berbicara bahasa Spanyol, tetapi beberapa hanya menggunakan satu atau lebih varian dari bahasa ibu Zapoteca mereka.

Bea Cukai dan Tradisi Zapotec

Teks -teks yang ditinggalkan oleh Zapotec di atas batu, monumen dan kulit rusa telah menjadi sumber dokumenter terbaik untuk mengetahui kebiasaan dan tradisi mereka.

Meskipun penaklukan Spanyol menyebabkan hilangnya bagian yang baik dari tradisi dan kebiasaannya, Zapotec telah membuat beberapa dari mereka selamat. Pada banyak kesempatan, mereka bercampur dengan keyakinan baru dan penggunaan yang diambil oleh orang -orang Spanyol.

Itu bisa melayani Anda: apa pengaruh Uni Soviet di dunia?

Hari kematian

Dasar perayaan hari ini adalah keyakinan bahwa memenuhi ritus yang tepat dapat dicapai ke tanah orang mati dan mengunjungi mereka.

Secara tradisional, Zapotec memberikan persembahan kepada dewa jagung lembut mereka, centéotl, sehingga akan mentransfer mereka ke luar. Ritus disertai dengan lagu yang dianggap sebagai tindakan kerja sama.

Selama perayaan ini sejumlah besar tarian dibuat. Ritus disertai dengan musik, karena ini adalah hari yang mengingat orang mati tetapi memiliki karakter yang ceria.

Guelaguetza

Guelaguetza di Oaxaca

Perayaan ini masih berlaku di antara Zapotec di negara bagian Oaxaca, di mana tokoh -tokoh Katolik seperti Virgen del Carmen dibuat dibudidayakan. Ini adalah perayaan yang sangat dipengaruhi oleh kebiasaan Spanyol.

Guelaguetza, menurut Katolik, hanya dapat dirayakan pada hari Senin. Karena alasan ini juga disebut Cerro Monday. Perayaan diadakan di Cerro del Fortín yang terletak di pusat Oaxaca dan dianggap sebagai pihak terpenting di negara bagian tersebut.

Menari pena

Menari pena

Dipercayai bahwa tarian ini berawal dari pesta yang diadakan di Monte Albán, jauh sebelum kedatangan orang -orang Spanyol. Hari ini dianggap sebagai tarian paling representatif dari negara bagian Oaxaca.

Tarian dilakukan di Guelaguetza dan mewakili pengetahuan tentang alam semesta yang dimiliki kota ini. Itu melambangkan visi delapan planet dan gerakan yang mereka buat.

Permainan bola

Permainan bola adalah kegiatan yang mencampur main -main dengan upacara. Tim yang kalah dalam permainan wajib menawarkan hidup mereka kepada para pemenang untuk memiliki mereka sebagai persembahan kepada para dewa. Sebagai imbalannya, para dewa mempertahankan kelimpahan komunitas.

Di reruntuhan Monte Albán, struktur stadion lama masih dapat dilihat di mana permainan bola dipraktikkan.

Pakaian

Lady of Oaxaca mengenakan huipil

Pada acara -acara khusus, para wanita dari budaya Zapoteca mengenakan satu set yang disebut huipil. Ini terdiri dari blus lengan pendek dan enagua yang terdiri dari rok dengan holán. Pakaian itu selesai dengan perhiasan dan dada. Di hari -hari normal, mereka hanya menggunakan rok.

Para pria, di sisi lain, hanya mengenakan pinggang. Selain itu, mereka selalu bertelanjang kaki.

Kontribusi ilmiah dan budaya

Meskipun pengaruh Olmeca sangat penting bagi budaya Zapotec, orang -orang ini berhasil meningkatkan pengetahuan yang diterima sampai mereka dibawa pada tingkat kecanggihan yang tinggi di semua bidang. Dengan demikian, mereka menonjol dalam disiplin ilmu seperti arsitektur, teknik, menulis atau seni.

Zapotec menciptakan sistem irigasi yang sangat canggih yang memungkinkan mereka untuk meningkatkan tanaman mereka, terutama yang dari jagung. Di sisi lain, mereka mengembangkan sistem penulisan mereka sendiri, serta sistem penomoran.

Kalender

Anggota budaya ini menciptakan dua jenis kalender yang berbeda:

- Plot, yang digunakan untuk keperluan pertanian dan memiliki 365 hari dibagi dalam 18 bulan. Setiap bulan saya memiliki 20 hari dan ada lima hari lagi.

- Upacara, yang digunakan untuk tujuan keagamaan dan untuk menyebutkan nama bayi yang baru lahir. Kalender ini membuktikan pengetahuan besar tentang astronomi Zapotec. Itu terdiri dari 260 hari dibagi 20 bulan selama 20 hari.

Kerajinan tangan

Zapoteca Keramik Monte Albán (100-700 a.C.). Sumber: Dorieo/CC BY-SA (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)

Kerajinan Zapoteca disukai oleh pengembangan berbagai teknik, di antaranya yang disorot tembikar. Selain itu, tekstil wol dan kapas juga berhasil. Setiap bagian itu unik, tanpa dua setara dielaborasi.

Budaya ini membuat kerajinannya dengan dua tujuan utama: penggunaan sehari -hari dan dekoratif.

Perhiasan adalah kegiatan lain yang didominasi Zapotec. Potongannya dibuat dengan lumpur emas dan hitam, bahan khas wilayah tersebut.

Seni

Angka zapoteca. Sumber: Adam Jones dari Kelowna, BC, Kanada/CC BYS-S (https: // CreativeCommons.Org/lisensi/by-sa/2.0)

Batu itu adalah bahan yang paling banyak digunakan oleh Zapotec saat menguraikan seni mereka. Untuk melakukan ini, mereka mencari berbagai jenis batu dan menambahkan desain dekoratif yang berbeda.

Di sisi lain, mereka juga berlatih cat mural dan relief rendah untuk menghiasi monumen dan bangunan mereka. Tema utamanya adalah upacara keagamaan dan kegiatan militer mereka.

Referensi

1. Berlayar, Enrique. Budaya Zapotec. Diperoleh dari archeologiacicana.MX
2. Ensiklopedia Sejarah. Peradaban Zapotec. Diperoleh dari ensiklopediehistoria.com
3. Vargas, Mauricio. Budaya Zapoteca - Karakteristik dan Ringkasan. Diperoleh dari Profenhistory.com
4. Ekologi Animist. Orang Cloud: Sejarah Kuno, Ekologi dan Budaya Zapoteca. Diperoleh dari animis.gema
5. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Zapotec. Diperoleh dari Britannica.com
6. Schmal, John P. Mixtecs dan Zapotec: Dua Budaya Bertahan di Oaxaca. Diperoleh dari houstanculture.org
7. Cartwright, Mark. Peradaban Zapotec. Diperoleh dari kuno.UE