Difasisme

Kami menjelaskan apa difrasisme, asal historisnya, karakteristiknya dan memberikan beberapa contoh

Difasisisme adalah sumber daya nahuatl

Apa itu difrasisisme?

Dia Difasisme Ini adalah sumber sastra literatur nahuatl yang terdiri dari mengekspresikan ide menggunakan dua kata yang saling melengkapi dalam arti, untuk menjadi sinonim atau untuk mewakili ide yang berdekatan. Misalnya, berarti "pidato penyair", nahua menggunakan frasa Itlatol ihiyo ("Firman -Nya, Napasnya").

Karena gagasan kebenaran mereka menggunakan kesulitan Neltilitztli tzintliztli ("Kebenaran Fundamental, Prinsip Dasar Sejati"). Trope ini telah didefinisikan sebagai semacam julukan homotik duplikat. Namun, julukan penulis ini memiliki sifat yang berbeda: "Achilles yang dengan kaki terang", "Minerva dari mata".

Demikian pula, beberapa menyoroti sifat metaforis dari diffraisme. Metafora adalah perbandingan implisit antara dua objek yang berbeda berdasarkan satu atau beberapa karakteristik umum (jet rambut Anda = rambut hitam).

Itu juga dibandingkan dengan metonim atau synécdoque. Metonimi menyiratkan hubungan kedekatan (hormati rambut abu -abu Anda = hormati pengalaman Anda); Synecdoque menunjukkan hubungan inklusi (mahkota Spanyol = monarki).

Asal

Asal usul istilah difrasisme ditemukan dalam karya ayah ángel maría garibay, salah satu sarjana pertama bahasa dan budaya Nahuatl di Meksiko, yang disebut Sejarah Sastra Nahuatl (1954).  

Lahir di Toluca (Meksiko), imam ini telah dianggap sebagai ahli paling kompeten dan otoritas tertinggi dari literatur, budaya, dan bahasa pra -hispanik.

Dengan demikian, Garibay menciptakan kata ini untuk merujuk pada penjajaran dua atau bahkan tiga kata yang menciptakan makna yang bukan jumlah bagian -bagiannya, tetapi menghasilkan makna ketiga.

Dapat melayani Anda: corifeo

Lalu, dalam pekerjaannya Kunci Nahuatl (1978) mengacu pada konsep difrasisme, menjelaskan bahwa itu adalah proses di mana dua atau lebih kata digunakan bersama untuk merujuk pada konsep yang unik.

Sejak itu, penulis lain telah menggunakan kata ini untuk merujuk pada sumber daya sastra dan retorika budaya Nahuatl ini. Namun, yang lain lebih suka istilah alternatif, seperti paralelisme konsep.

Sekarang, untuk sumber daya itu sendiri, banyak yang percaya bahwa itu adalah cerminan dari penggunaan ideogram, yang mewakili konsep melalui objek yang terkait dengan ide yang diungkapkan.  

Karakteristik Difasisme

Penggunaan difrasisme cukup umum di Cuicatl (ayat), tetapi tidak terbatas hanya untuk ini; Itu juga ditemukan di Tlahtolli (Prosa: set kata, ucapan, narasi).

Selain itu, urutan relatif dari istilah terkait biasanya tidak berubah -ubah, dan beberapa kata hanya muncul sebagai bagian dari pasangan leksikal, di mana kata -kata konten terlibat.

Di sisi lain, semua jenis konstruksi dapat menghasilkan difrasisme. Misalnya, Anda dapat memasukkan dua kata benda seperti Ratusan ontentli, Secara harfiah "(dengan) bibir, (dengan) dua bibir", yang berarti "berbicara secara tidak langsung".

Difasisisme juga dapat diintegrasikan ke dalam struktur morfologis, seperti di In- a-hua-itu Di Tepehua-Who, yang secara harfiah berarti: "Penguasa Air, Penguasa Gunung" (mengacu pada penguasa kota).

Contoh difrasisisme

NOMA NOCXI (tubuh)

Dalam difrasisme ini tubuh dipahami oleh bagian -bagiannya tidak ada ibu (tangan) dan Nocxi (kaki). Ini adalah semacam synecdoque (kiasan hubungan dengan keseluruhan). Dengan demikian, "tangan" dan "kaki" merujuk pada konsep unik "tubuh".

Dapat melayani Anda: José María de Pereda

Intl dalam tepetl (kota)

Asosiasi Gagasan dalam Difasisme ini berbeda dari yang sebelumnya: Di atl (air) Di Tepetl (Bukit) Air dan bukit tidak terkait dengan kota dengan cara yang sama seperti tangan dan kaki ke tubuh.

Alih -alih hubungan partai dengan keseluruhan, ia memiliki hubungan kedekatan. Oleh karena itu, mengacu pada metonimi.

Xóchitl di cuicatl (puisi)

Di dalam XOchitl (bunga) Di Cuicatl (Lagu) Bentuk lain dari difrasisme dapat diamati. Istilah Cuicatl berfungsi sebagai sinonim (puisi nahuatl adalah lagu).

Namun, Xóchitl (Flor) tampaknya bekerja lebih seperti metafora; Mungkin merujuk pada kecantikan atau kelezatan.

Di ixtli di yololotl (orang, menjadi)

Tropo Di ixtli (mahal) Di Yololotl (Hati Divinized) Mengekspresikan kepribadian sebagai harmoni antara makhluk internal dan eksternal, orang dan komunitas, duniawi dan yang ilahi.

Dengan cara ini, hidup adalah proses menyelaraskan ini dan dengan benar menjadikan diri sendiri wajah dan hati orang yang harmonis, dipandu secara spiritual, dengan tujuan yang lebih unggul.

Doa kolektif

Beberapa difrasisme bertindak sebagai doa kolektif, terutama dalam frasa Innan Teteo, Teteo Inta (Ibu Dewa, Bapa Dewa) dan Di tonan, di tota (Ibu kami, ayah kami).

Berbeda dengan contoh sebelumnya, frasa ini memohon beberapa orang tua. Misalnya, Di tonan, di tota mendahului doa Tonatiuh tlaltecuhtli (Matahari, penguasa bumi) dan MICTLAN TECUHTLI (Lord of Mictlan):

"Oncan Motenhua di Tlatolli: Inisiasi QuitlatlaHtiaya Tezcatlipoca, di Quitoyotiia titlacahua, Moquequeloa, di Iquac Miquia Tlatoani, MULAI INTLATOCATLIAL ... A CA OONTLAMA, CAOONCOC, CA CAONCOC, CA TATACOC INI INDERACATLIAL ... A CA OONTLAMA, CA CAOBLOAI, CAOONCAC INI.

("Di sini pertanyaan untuk Tezcatlipoca direkam, yang mereka sebut Titlacahuan, Moquequeloa, ketika tlahtoahi 'meninggal, untuk dipasang orang lain ... dia tahu bahwa dia telah mengikuti ibu kita, ayah kita Mictlan tecuhtli").

Itu dapat melayani Anda: Teks Normatif: Karakteristik, Jenis dan Contoh