Dogmatisme (filsafat)

Apa itu dogmatisme?

Dia Dogmatisme Ini adalah perspektif epistemologis dan ontologis yang melaluinya dianggap mungkin untuk mengetahui hal -hal dalam diri mereka sendiri dan, oleh karena itu, mengungkapkan semua kebenaran yang tidak dapat disangkal dan tentu saja, tanpa perlu meninjau atau mengkritiknya.

Menunjukkan kepercayaan bahwa seseorang harus belajar dan secara objektif mengenali dunia karena kemampuan kognitif mereka. Ini karena kemungkinan kreatif pikiran Anda dan kemampuan untuk membangun nilai absolut. Dengan kata lain, itu mengasumsikan pemikiran itu berasal dari keberadaan.

Untuk bagiannya, objek dikenakan pada subjek karena yang terakhir memiliki kapasitas untuk menerima kebenaran objek sebagaimana adanya, tanpa distorsi. Justru landasannya yang membuat para filsuf ini memberikan lebih banyak kepentingan pada prinsip -prinsip daripada fakta atau argumen; Itulah sebabnya mereka mengklaim sebelum memeriksa atau mengamati.

Gagasan ini lahir pada zaman kuno presokratis, tetapi posisi ini juga hadir di beberapa rasionalis abad ketujuh belas dan kedelapan belas, yang percaya pada alasan tetapi setelah menganalisisnya.

Asal

Dogmatisme berasal dari abad ke -5 dan ke -5 sebelum Kristus, di Yunani. Faktanya, kata "dogmatis" (Δογματικός) berarti "didirikan berdasarkan prinsip". Ini adalah kata sifat yang berasal dari "dogma" (dalam bahasa Yunani, Δόγμα), yang artinya aslinya adalah "opini", "sesuatu yang dinyatakan".

Sextus Empiricus, salah satu filsuf skeptis paling penting di Yunani, termasuk dalam 100 D. C. untuk dogmatisme sebagai salah satu dari tiga tren filosofis. Menurut sikap para filsuf sehubungan dengan kebenaran, ada tren yang berbeda:

• Dogmatis yang mengklaim telah menemukan kebenaran, seperti Aristoteles, Epicurus dan Stoics.
• Akademisi, yang adalah mereka yang berpendapat bahwa kebenaran tidak dapat dirasakan atau direproduksi dengan cara apa pun. Di antara mereka, Carneades dan Clitomachus dikutip.
• Skeptis, yang berkomitmen untuk mencari kebenaran. Adalah mereka yang terlibat dalam penelitian dan pemeriksaan.

Bagi beberapa ahli sejarah filsafat, dogmatisme menentang skeptisisme, karena yang pertama benar apa yang untuk yang kedua adalah pendapat dan bukan penegasan.

Menurut Kant, dogmatisme menentang kritik, karena dapat dipahami sebagai sikap yang mempertimbangkan pengetahuan atau bertindak di dunia sesuatu yang mustahil dan tidak diinginkan tanpa kritik sebelumnya.

Karakteristik dogmatisme

Beberapa karakteristik terpenting yang mendefinisikan dogmatisme adalah sebagai berikut:

Dapat melayani Anda: definisi etimologis filsafat

Dapatkan kebenaran melalui pengetahuan

Kemampuan kognitif manusia yang memungkinkan pengetahuan langsung dunia dan fondasi yang mendasari.

Pengetahuan ini memungkinkan untuk mengetahui hal -hal dalam makhluk mereka yang sebenarnya. Ini karena objek dikenakan pada subjek, yang menerimanya tanpa perantara atau distorsi.

Pikiran dan pikiran sebagai kekuatan kreatif

Keyakinan dogmatika bahwa kognisi kebenaran dimungkinkan didasarkan pada kreativitas pemikiran dan pikiran.

Dogmatisme metafisik menganggap bahwa pikiran dapat mengetahui dunia secara objektif karena fungsinya mirip dengan alam. Oleh karena itu, pikiran mereka dapat menemukan hukum terlepas dari subjektivitas orang atau spesies manusia.

Ini juga berasal dari gagasan refleksi realitas objektif dalam kesadaran manusia.

Kesetaraan keberadaan

Konsep ini terkait dengan yang sebelumnya. Pengetahuan dapat dicapai karena, dalam beberapa hal, ia berasimilasi. Makhluk itu ada di bawah semua hal dan umum untuk segalanya.

Baik manusia maupun hal -hal di dunia ada di dalam dirinya dan, pada gilirannya, membedakan mereka karena substratnya adalah: yang nyata dan benar.

Di sisi lain, dalam dogmatisme ada juga konsep bahwa semua hal jelas, tidak stabil dan bisa berubah.

Pengetahuan dan nilai absolut

Jika manusia adalah bagian dari substrat yang ada dari segalanya, tidak ada keraguan bahwa pengetahuannya akan absolut dan bahwa, oleh karena itu, ia akan mencapai nilai -nilai absolut.

Nilai -nilai absolut ini bukan hanya karena manusia memahaminya, tetapi karena ia menemukannya karena kenyataan tercermin dalam hati nuraninya karena menjadi bagian dari makhluk yang tidak berubah itu.

Eksponen utama dogmatisme dan idenya

Ada enam eksponen utama dogmatisme: Thales of Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus dan Parmenides.

Tales of Miletus (624 a. C. - 546 a. C.)

Tales of Miletus

Begitulah seorang filsuf, geometer, fisik, matematikawan dan legislator Yunani. Dia adalah inisiator Sekolah Miletus dan tidak meninggalkan teks tertulis, jadi teori dan pengetahuannya berasal dari para pengikutnya.

Namun, kontribusi besar dikaitkan dengan bidang fisika, astronomi, matematika dan geometri.

Sebagai seorang filsuf, dianggap bahwa ia adalah yang pertama di Barat yang mencoba secara rasional menjelaskan berbagai fenomena dunia. Contoh dari ini adalah bagian dari mitos ke akal, karena sampai saatnya penjelasannya hanya mitos.

Itu dapat melayani Anda: 15 contoh penilaian etis yang paling relevan

Tales of Miletus berpendapat bahwa itu adalah air adalah elemen pertama, awal dari segalanya; Karena itu, penghargaan hidup. Itu juga memberinya jiwa, karena jiwa membuat segalanya bergerak dan air bergerak sendirian.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro di sekolah Athena

Miletus seorang murid dan guru anaximen seperti itu. Dia adalah seorang filsuf dan ahli geografi. Untuk anaximandro prinsip semua hal (arché) adalah apeiron, yang berarti "tanpa batas", "tanpa definisi".

Apeiron tidak bisa tidak bisa, tidak bisa dihancurkan, abadi, tidak ditentukan, tidak terbatas, aktif dan semoviente. Substansi ini adalah ilahi yang berasal dari segalanya dan yang semuanya kembali.

Dari apeiron zat yang saling bertentangan. Ketika beberapa di antaranya dikenakan di sisi lain, reaksi tampaknya menyeimbangkannya lagi.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Filsuf yang secara tradisional menganggap mitra dan penerus Anaximandro. Seperti gurumu, dia percaya bahwa prinsip semua hal (Arché) tidak berubah -ubah untuk berubah dan akhirnya, dan tak terbatas.

Namun, anaximen melangkah lebih jauh dari anaximandro, menetapkan bahwa apeiron adalah elemen udara. Pilihan elemen ini membenarkannya karena menganggap bahwa ini mengubah segalanya melalui kondensasi dan rarefaction.

Kondensasi menghasilkan awan, angin, air, batu dan bumi; Rarefaction berasal dari api. Selain itu, pertimbangkan bahwa hawa dingin adalah konsekuensi dari kondensasi dan perulangan panas.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.)

Filsuf dan ahli matematika Yunani. Dia membuat kemajuan besar dalam geometri dan aritmatika, dan prinsip -prinsipnya kemudian memengaruhi Plato dan Aristoteles.

Sementara tulisan asli mereka tidak dilestarikan, murid -murid mereka yang, mengutip guru mereka, membenarkan doktrin mereka.

Dia mendirikan sekolah agama dan filosofis di Italia selatan, tempat para pengikutnya tinggal di sana secara permanen. "Persaudaraan Pythagora" yang sangat disukai ini terdiri dari pria dan wanita.

Atribut postaristotelian ke Pythagoras konsep monisme; yaitu, prinsip -prinsip tidak berwujud bahwa jumlahnya lahir terlebih dahulu; Kemudian sosok padat dilahirkan, serta pesawat; Dan akhirnya, tubuh milik dunia yang sensitif lahir.

Dapat melayani Anda: silogisme: struktur, aturan, dan contoh

Juga dianggap bahwa Pythagoras melahirkan gagasan bahwa jiwa dapat naik ke ilahi dan bahwa, setelah kematian, ia memiliki takdir, memberikan ide perkiraan untuk reinkarnasi.

Elemen yang paling penting adalah api, karena itu adalah prinsip bahwa alam semesta menyerbu. Terletak di ujung alam semesta, dan di sekitar api pusat tarian melingkar benda -benda langit terbentuk, seperti bintang -bintang, matahari, bulan, bumi dan antitierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.)

Filsuf alam Efesus, kota Ionia, pemikirannya dikenal karena pernyataan berikutnya, karena hanya bagian dari tulisannya yang tersisa.

Misalkan alam semesta berkisar antara pembalikan dan perluasan semua hal ke api utama. Ini mengarah pada pergerakan dan perubahan berkelanjutan di mana dunia terlibat.

Aliran itu diatur oleh undang -undang yang disebut logo. Ini mengarah ke masa depan dunia dan memberikan tanda -tanda, berbicara kepada manusia, meskipun kebanyakan orang tidak tahu atau mendengar.

Untuk urutan heraclitus adalah urutan nalar. Dia percaya bahwa indera tidak cukup dan itulah sebabnya kecerdasan harus digunakan, tetapi untuk yang ini harus menambahkan posisi yang ingin tahu dan kritis. Penyelamatan sebagai elemen mendasar pada saat yang sama; Itulah sebabnya keberadaan dianggap sebagai keberadaan.

Parmenides (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenides

Filsuf Yunani yang menganggap bahwa jalan menuju pengetahuan memiliki dua cara: pendapat dan kebenaran. Yang kedua adalah yang lumayan, sedangkan yang pertama tampaknya adalah pengetahuan, tetapi penuh dengan kontradiksi.

Jalan pendapat dimulai dari penerimaan tidak ada; Di sisi lain, bahwa kebenaran didasarkan pada penegasan keberadaan. Untuk bagiannya, penegasan keberadaannya bertentangan dengan menjadi, perubahan, dan multiplisitas.

Parmenides tidak setuju dengan masa depan bahwa para pendahulunya membesarkan. Dia berpendapat bahwa, jika sesuatu berubah, itu menyiratkan bahwa sekarang itu adalah sesuatu yang bukan sebelumnya, apa yang bertentangan.

Oleh karena itu, menegaskan perubahan itu mewakili menerima langkah keberadaan dengan tidak, atau sebaliknya. Namun, bagi filsuf ini yang tidak mungkin karena tidak, tidak. Selain itu, ia memastikan bahwa makhluk itu utuh, tidak bergerak dan Ingenito.