Rotterdam Erasmus

Potret Róterdam Erasmus muncul dalam "Cosmographiae Universalis", 1550. Sumber: Wikimedia Commons

Siapa Róterdam Erasmus?

Rotterdam Erasmus (1466-1536) adalah seorang humanis, teolog, filolog dan filsuf Kristen asal Belanda. Ini telah dianggap sebagai salah satu pemikir terbesar dan paling berpengaruh dari era Renaissance Nordik. 

Dia diakui, sebagai seorang imam Katolik, sebagai penulis edisi Yunani baru dan Latin dari Perjanjian Baru, yang sangat memengaruhi reformasi maupun counter -reformasi gereja. 

Dia peduli untuk membela kebebasan individu, di samping studi tentang alasan apa pun pada metode lain. Banyak karya Erasmus didasarkan pada kritik konstan terhadap gereja, karena menganggapnya sebagai entitas yang tidak bermoral.

Biografi Róterdam Erasmus

Rotterdam Erasmus lahir di Rotterdam (kemudian Flanders dan sekarang Belanda), pada 28 Oktober 1466. Dia adalah putra bajingan Gerard de Praêt, seorang imam Gouda, dan hambanya, Margaretha Rogerius.

Diketahui bahwa namanya, Erasmus, adalah untuk menghormati orang suci yang menjadi taat ayah, sangat populer di abad ke lima belas, dan pola pelaut dan pemain biola.

Ketika ayahnya masih kecil, dia mengirimnya ke "saudara -saudara yang sama", terletak di Deventor.

Itu adalah lembaga keagamaan di mana mereka mengajar Alkitab, Membantu orang lain, doa dan meditasi, dan di mana mereka tidak menyatakan suara agama yang terpisah dari gairah duniawi. 

Itu dalam organisasi ini di mana Erasmus terhubung dengan gerakan spiritual pengabdian modern, yang berusaha meningkatkan praktik keagamaan. Berada di sana ia belajar bahasa Yunani dan Latin dengan Profesor Alexander Hegius von Heek dan metode pengajaran revolusionernya.

Biara

Rotterdam memasuki biara kanon reguler San Agustín pada usia 18 tahun. Di sana, filsuf membuat keputusan untuk membuat kebiasaan imam.

Setelah penahbisannya, pada 1495, ia menerima beasiswa untuk belajar teologi di University of Paris. Di sana ia mengkonsolidasikan teman -teman baik, seperti salah satu humanis Prancis pertama, Roberto Gaguin.

Justru di Paris di mana itu dikaitkan dengan humanisme. Selama waktu ini ia memulai proses pemikiran bebas dan ide -ide yang mengarahkan individu untuk kemerdekaan dan kriteria mereka sendiri.

Tetap di London 

Antara 1499 dan 1500 Erasmus bepergian ke London. Di kota ini ia mengkonsolidasikan pikiran humanistiknya, setelah percakapan diderita dengan humanis yang luar biasa dan dekan Katedral San Pablo, John Colet (1467-1519), tentang bacaan sejati yang harus diberikan kepada Alkitab.

Pada awal abad ke -16, 1500, teolog memprakarsai penulisan selebritasnya Adagios, ucapan dan mutiara tentang jaman dahulu Yunani -roman. Menjadikan ini gairah, sampai mencapai 4.500 pada saat kematiannya.

Contoh pepatah Erasmus de Róterdam:

"Kedamaian yang paling tidak menguntungkan lebih baik daripada perang yang lebih adil".

Selama waktu yang sama ia menjabat sebagai profesor teologi di University of Cambridge. Di sana ia memperkuat persahabatan dengan para pemikir hebat dan humanis, seperti Colet, Thomas Linacre (1460-1524), John Fisher (1469-1535) dan Tomás Moro (1478-1535).

Setelah berada di Inggris, ia melakukan perjalanan ke Italia di mana ia tinggal selama tiga tahun, sambil mencari nafkah bekerja di mesin cetak, menolak pekerjaan sebagai profesor.

Perjuangan konstan untuk perubahan pendidikan

Erasmus adalah lawan yang kuat untuk sistem pendidikan pada masanya, menganjurkan pendidikan berdasarkan pemikiran bebas, karena ia menganggap bahwa ajaran yang diberikan mencegah alasan, kriteria, dan pendapat para siswa.

Dapat melayani Anda: kalimat dengan e: contoh dan aturan penggunaan

Karena penentangannya, ia berlindung dalam membaca buku -buku klasik untuk menemukan dan menemukan ide -ide baru. Dia menentang otoritas sekolah dan kelembagaan. Baginya sistem itu munafik ketika menghukum para siswa, karena itu bertindak melawan apa yang dia minta.

Di universitas ia merasa bahwa ajaran itu tidak inovatif, tetapi rutin dalam penyebaran pengetahuan. Saat itulah dia mulai mencari solusi untuk apa yang dia anggap sebagai masalah.

Pencarian Konstan untuk Pengetahuan

Dia membenamkan dirinya dalam teks -teks Romawi dan Yunani, untuk memperbarui isi pengajaran dan membuat metode baru lahir. 

Pada 1509 ia mencapai produktivitas maksimal dengan Pujian kegilaan, di mana dia menyatakan perasaannya terhadap ketidakadilan strata sosial tertentu. Tanpa menyadarinya, ia menginspirasi Martín Luther, khususnya dengan terjemahan Perjanjian Baru.

Tahun -tahun terakhirnya

Tahun -tahun terakhir hidupnya sudah habis. Namun, dia tidak mengesampingkan pertarungannya, juga tidak mengubah posisinya.

Dia memulai banyak diskusi verbal, tetapi mungkin yang dia pegang dengan Ulrich von Hutten, humanis Jerman dan diffuser dari reformasi kerajaan kerajaan, itu adalah yang paling menarik perhatian.

Ini mengundangnya untuk bergabung dengan gerakan Lutheran, tetapi Erasmus tidak berpartisipasi dengan cara apa pun.

Erasmus begitu setia pada cita -citanya, sehingga ketika Basel, Swiss, ia bergabung pada tahun 1521 ide -ide reformasi Protestan, membuat tasnya dan pindah ke Jerman, Friburg de Brisgovia. Pada saat ini bukunya memuncak Gerejawi.

Meskipun ia memiliki kesempatan untuk kembali ke negara asalnya, drop itu tidak mengizinkannya, dan harus kembali karena alasan kerja ke Basel. Dia meninggal pada 12 Juli 1536.

Pemikiran filosofis

Pikiran Erasmus berorientasi pada Kristus. Dia berpendapat bahwa kebahagiaan dicapai melalui kehidupan spiritual. Mungkin dari gagasan ini bagaimana reformasi teologisnya lahir.

Dia menganggap bahwa ide -ide konservatif saat itu tidak memiliki dasar yang masuk akal, dan tidak berkontribusi pada perubahan sejati yang dibutuhkan manusia untuk menjalani kehidupan penuh. Baginya, puasa dan larangan agama, seperti pantang, tidak memiliki makna.

Saya yakin bahwa perubahan sebenarnya bukan fisik, tetapi dalam transformasi dan evolusi jiwa.

Dia juga bertekad untuk membangun agama yang tidak memiliki aturan, tetapi mengizinkan para pendukungnya untuk melatih sebagai orang Kristen sejati.

Róterdam dan reformasi

Dari pemikiran ini reformasi kehidupan Kristen lahir, selalu mencari hierarki gerejawi untuk membuka pikiran bebas. Saya ingin Firman Tuhan menjadi orang yang benar -benar diarahkan Gereja dan orang -orang, mengesampingkan formalisme dan larangan.

Ditolak bahwa gereja adalah komunitas pangkat, di mana komando tinggi hanya memberikan pedoman yang tidak mereka terpenuhi. Sementara dia tidak menentang para imam untuk menikah dan memiliki keluarga, dia lebih suka tetap berdedikasi untuk pelayanan Tuhan.

Dapat melayani Anda: kata sifat konotatif dan non -konotatif

Dia percaya pada reformasi gerejawi dari dalam gereja. Dia juga menganggap bahwa aliansi kepausan dengan lembaga keagamaan adalah kunci untuk pertumbuhan roh umat paroki yang sebenarnya.

Bahkan ketika Rotterdam membela studi tentang Alkitab Sebagai Panduan untuk Kehidupan, Martin Luther menentang prinsip -prinsip rahmat, yang menentukan bahwa Tuhanlah yang memberikan keselamatan kepada manusia.

Erasmus mengklaim bahwa jika semuanya diberikan oleh rahmat ilahi Allah, maka fakta bahwa manusia bertindak dengan benar tidak membuat makna atau kelebihan, karena bahkan menjadi buruk, Tuhan akan menyelamatkannya. Ini adalah salah satu dari banyak alasan mengapa dia dikritik.

Hidup sebagai contoh

Dia menganggap bahwa dia tidak penting untuk menghadiri Misa dan mendengarkan apa yang dikatakan para imam. Bagi Róterdam, lebih penting untuk menjalani kehidupan yang mirip dengan Yesus Kristus, dan ada pertumbuhan Roh yang sebenarnya.

Dia juga mengklaim bahwa antara dinding biara atau biara, orang tersebut tidak mencapai spiritualitas maksimal mereka, tetapi evolusi yang benar terjadi melalui baptisan.

Seluruh hidupnya adalah pembela perdamaian, dan berdasarkan ini ia mengangkat idenya di bidang politik.

Kontribusi untuk kemanusiaan

Pendidikan

Kontribusi Rotterdam Erasmus memiliki dampak besar. Disebutkan, misalnya, penentangannya terhadap sistem pengajaran yang ditetapkan pada masanya. Dia dengan tegas menentang metode untuk didasarkan pada ketakutan dan hukuman.

Perjuangan dan pemikirannya memengaruhi sosiolog dan psikolog sejak berabad -abad kemudian, yang menegaskan bahwa mengajar diberikan melalui cinta dan kesabaran.

Menolak bahwa anak -anak, di tahun -tahun terbesar mereka, belajar dengan buku dan pengulangan. Baginya, percakapan yang memperkaya antara guru dan siswa lebih penting, di mana pertumbuhan manusia akan terjadi melalui pertukaran ide.

Gereja

Adapun bidang gerejawi, dapat dikatakan bahwa entah bagaimana berhasil memodifikasi cara belajar terlihat. Dia menjelaskan bahwa itu bukan sesuatu yang eksklusif bagi gereja atau pusat pendidikan, tetapi bahwa semua manusia harus memilikinya sebagai kebiasaan, karena kebijaksanaan dan cinta Tuhan adalah panduan terbaik untuk hidup.

Dia terus -menerus berjuang agar gereja menjangkau lebih banyak orang melalui khotbah yang lebih penuh kasih dan dekat, memungkinkan orang memiliki lebih banyak kemauan untuk tumbuh dan berkembang. 

Kebijakan

Politik bukanlah bidang yang paling tertarik dengan Erasmus. Namun, dia meninggalkan kemanusiaan beberapa kontribusi. Baginya itu harus diperintah oleh sila kehidupan Kristen. Seorang penguasa harus melakukan hal yang sama karena ada kebijaksanaan yang saya butuhkan.

Monarki adalah sistem pemerintahan saat itu, karenanya apa yang dikenal sebagai "Pendidikan Pangeran", yang, menurut Rotterdam, harus baik dengan rakyatnya, dan mengembangkan ide -ide kemajuan dalam moral.

Drama

Semua karya yang ditulis oleh Erasmus dari Rotterdam memiliki jangkauan yang bagus selama dan setelah waktu mereka, karena cara khusus untuk menulis. Gayanya sederhana, sehingga semua orang mengerti pesannya. 

Dapat melayani Anda: ad libitum: asal dan makna

Adagios

Ini adalah kompilasi norma atau sila, untuk orientasi kehidupan. Dia mulai menulisnya selama tinggal di Inggris.

Ungkapan Erasmus ini adalah cara sederhana, ironis dan cerdik untuk memahami pengalaman dan keadaan hidup. Tujuan utamanya adalah untuk merefleksikan berbagai situasi yang terjadi.

Berikut ini adalah beberapa adagios mereka:

"Lebih disukai.

Rotterdam Adagios masih berlaku. Dari saat kesan pertamanya, dia berhasil menjual, dengan lebih dari 60 edisi.

Pujian kegilaan

Ditulis pada 1511. Ini adalah referensi terpenting dari proses reformasi Protestan. Ini adalah kritik yang kuat terhadap Gereja Katolik, melalui pidato kegilaan.

Di bawah ini adalah sebuah fragmen:

“Bicaralah tentang saya seperti yang biasa diinginkan manusia. Yah, saya tidak mengabaikan apa yang dibahas tentang bodoh, bahkan di antara yang paling kaku.

Pendidikan Pangeran Kristen

Itu adalah serangkaian norma yang harus diikuti oleh raja masa depan bangsa, terutama didasarkan pada rasa hormat dan cinta untuk umat -Nya, serta dibimbing oleh kebijaksanaan Allah. Mengusulkan pengajaran seni liberal dan perlakuan yang layak orang tersebut.

Itu ditulis pada 1516, pada awalnya dikenal sebagai Pangeran Cermin. Itu adalah dedikasi khusus untuk Raja Spanyol masa depan, Carlos V. Sejarawan mengklaim bahwa Erasmus memiliki pekerjaan ini tujuan menjadi penguasa Raja masa depan.

Novum Instrumentum

Ini adalah serangkaian tulisan dalam terjemahan bahasa Yunani dan Latin dari Perjanjian Baru, kesan pertamanya berasal dari 1516, meskipun kemudian melalui beberapa edisi.

Naskah -naskah ini didasarkan pada edisi selanjutnya dari Alkitab, Seperti halnya edisi Reina Valera.

Kartu-kartu

Mereka ditulis kepada orang -orang penting dan berpengaruh pada zaman mereka, untuk menyebarkan ide dan pikiran mereka. Diketahui bahwa penerima adalah lima ratus orang. Di antaranya adalah Martin Luther.

Dalam pertukaran itu, Luther mengakui pekerjaan Rotterdam yang mendukung kekristenan, dan kemudian mengundangnya untuk bergabung dengan reformasi Protestan yang baru. Namun, Erasmus menolak, meskipun ia memuji upaya lawan bicaranya.

Yang lain

- Parafrase Perjanjian Baru, dari 1516.

- Diskusi tentang kehendak bebas, dari 1524.

- Tentang pengajaran anak -anak yang kuat namun ramah, dari 1528.

- Perjanjian Khotbah; Sangat berguna, dari 1530.

- Persiapan untuk kematian, dari 1534.

Referensi

1. Muñoz, v. (2013). Róterdam Erasmus Biography, Cendekia Abad ke -16. Redhistory pulih.com
2. Erasmus dari Rotterdam (2018). Pulih dari Wikipedia.com
3. Briceño, g. (2018). Rotterdam Erasmus. Pulih dari euston96.com
4. Rotterdam Erasmus (s. F.). Diperoleh dari universal myhistory.com
5. Erasmus de Róterdam (2004-2018). Diperoleh dari biografi dan vidas.com