Karakteristik filsafat modern, tahapan dan perwakilan

Itu Filosofi modern Saat ini adalah pemikiran yang mewakili perubahan dalam gagasan bahwa agama sesuai dengan pusat kehidupan individu. Artinya, manusia lebih tertarik pada masalah humanistik dan alam, yang menyiratkan perpindahan ide dan keyakinan yang telah dipaksakan oleh gereja.

Dalam hal itu, manifestasi ini menyatakan bahwa makhluk adalah subjek yang rasional dengan kemampuan untuk mengembangkan pengetahuan mereka dan membangun pendapat mereka sendiri tentang realitas yang mengelilingi mereka.

Thomas Hobbes adalah salah satu perwakilan dari filsafat modern. Sumber: John Michael Wright [domain publik]

Ini adalah aspek yang sangat relevan, karena sebelumnya dianggap bahwa kebenaran hanya dimiliki oleh para raja dan lembaga gerejawi, yang memiliki hubungan langsung dengan Tuhan.

Salah satu pertanyaan yang menimbulkan penolakan tertentu terhadap ideologi yang mendominasi pada saat itu adalah mengapa Tuhan hanya berkomunikasi dengan raja atau imam dan tidak dengan semua manusia secara setara.

Demikian juga, pertanyaan ini mewakili alasan mengapa gagasan itu muncul bahwa alasan sampai saat itu dibuat tidak memiliki basis ilmiah, itulah sebabnya ia berusaha melakukan analisis dari awal.

Namun, dalam periode ini keberadaan Allah tidak dipertanyakan, hanya peran yang diberikan oleh gereja dan negara (diatur oleh monarki) yang ditolak untuk mendapat manfaat melalui citra mereka. Relevansi filsafat modern adalah untuk menyatakan manusia sebagai entitas yang mampu memperbarui dunia melalui visi subyektifnya.

[TOC]

Sejarah

Filsafat (istilah yang berasal dari bahasa Yunani dan yang berarti "cinta untuk kebijaksanaan") dapat dikonseptualisasikan sebagai doktrin yang bertujuan untuk mempelajari pencarian kemungkinan kejujuran peristiwa dan ide yang berputar di sekitar individu tersebut.

Dengan cara ini, filsafat modern diidentifikasi oleh keragaman argumen yang lahir dari satu kebenaran.

Namun, pemikiran modern tidak dikerahkan dari satu momen ke momen lain, tetapi melalui berbagai gerakan yang berkembang sepanjang sejarah.

Di antara gerakan -gerakan ini adalah skolastik, yang boomingnya dari abad kesebelas hingga ke -15; dan manifestasi Renaissance pertama, yang terletak di sekitar abad kelima belas dan keenam belas.

Pengaruh skolastik - khususnya dua disiplin ilmu: nominalisme dan kesukarelaan - sangat penting untuk memahami hubungan antara iman dan akal; Di sisi lain, dengan ekspresi kebangkitan, cara baru untuk membimbing refleksi dan penilaian manusia ditempa. Dari sana datang ekspresi pertama filsafat modern.

Manifestasi ini ditandai karena makhluk tidak lagi membenarkan ide -ide mereka untuk meyakinkan, tetapi untuk menunjukkan hubungan kausal antara tindakan dan keputusan. Oleh karena itu, perlu untuk melucuti pikiran prasangka yang mentransmisikan pengetahuan abad pertengahan.

Latar belakang

Dari abad kelima belas, gaya hidup baru yang dipromosikan oleh keinginan untuk kebebasan tercermin di benua Eropa. Kebebasan yang tidak memiliki tujuan materi tetapi mental, karena pengetahuan dan kebenaran dicari; Inilah mengapa suatu pluralitas pendekatan muncul. Fakta ini menghasilkan pecahnya unit yang berlaku di Abad Pertengahan.

Dapat melayani Anda: estetika (filsafat): sejarah, objek studi, masalah

Pecahnya ini dilakukan terutama karena pemisahan dogma dan alasan, karena hipotesis yang hanya berfokus pada iman ditolak karena mereka tidak memiliki basis logis atau bukti fisik. Ini tidak akan terjadi jika metode universitas tidak berubah.

Perubahan ini dimaksudkan untuk penalaran untuk sistematis, atau dikatakan dengan cara lain, bahwa setiap argumen dicatat dalam esai atau perjanjian, yang merupakan nilai ilmiah dari ide.

Pada saat yang sama, teknik penelitian ini menyebabkan pekerjaan Jumlah teologis (1265) dari Santo Tomás de Aquino.

Di sisi lain, tidak hanya penutupan yang mengajarkan subjek, karena pada abad ketujuh belas mereka bergabung dengan para profesor yang merupakan politisi, diplomat dan bahkan berbaring. Transformasi seperti itu di bidang struktural dikaitkan dengan penemuan ilmiah dan dengan gerakan Protestan.

Krisis agama

Lembaga Ecclesiastical bertentangan dari 1378 schism. Meski begitu, dia berhasil mempertahankan unit itu, sampai selama abad ke -16 ideologi restoratif muncul di Jerman yang disebut reformasi Protestan.

Gerakan ini, yang meresmikan Martin Luther (1483-1546), dimaksudkan untuk menyampaikan bahwa keselamatan jiwa dimungkinkan jika dipindahkan dari roh merkantilis dan organisme terpusat. Aspirasi Friar Katolik-Agustin ini adalah untuk menunjukkan kepada pria itu bahwa swasembada yang seharusnya hanyalah sebuah ilusi.

Bagi Luther, makhluk minimal dengan keberadaan entitas yang lebih tinggi. Untuk membuktikannya, ia menerjemahkan Alkitab, sehingga dapat diakses dan semua warga negara dapat menafsirkannya mengikuti hati nurani mereka.

Oleh karena itu, agensi individu dibatasi oleh kehendak Allah, karena kebaikan ilahi melebihi kekuatan manusia.

Seperti Luther, Juan Calvino (1509-1564) mengatakan bahwa keselamatan ditaklukkan melalui iman dan bukan tindakan. Namun, bagi Calvin, kebebasan hati nurani tidak ada karena manusia sudah ditakdirkan: masa depannya sudah ditulis di luar pilihannya.

Dengan cara ini dapat dilihat bahwa kedua doktrin itu mendasar untuk pengembangan pemikiran modern, karena dengan cara mereka menyatakan pengetahuan bebas dari individu tersebut.

Renaissance (XIV-XIX berabad-abad)

Florence di Renaissance

Pemikiran modern tidak hanya ditempa melalui perubahan agama tetapi juga melalui organisasi negara, karena negara -negara pertama dibentuk; Ini memproyeksikan persatuan sosial, politik dan ekonomi yang erat. Demikian juga, di Prancis, Spanyol dan Jerman kebangsaan dikonfigurasi.

Kebangsaan yang diidentifikasi dengan absolutisme total, itulah sebabnya perjuangan untuk menaklukkan kebebasan dimulai kemudian. Perjuangan semacam itu adalah sumber untuk pengembangan pendekatan filosofis yang, pada akhirnya, memimpin pertumbuhan cita -cita revolusioner.

Saat ini perdagangan juga meningkat. Para pedagang memperoleh lebih banyak pengaruh dan kekuatan karena mereka mengangkut barang -barang yang tidak ada di beberapa negara: ada daerah kecil yang memiliki lebih banyak sumber daya daripada negara -negara tua. Karena alasan ini penemuan Amerika memiliki peran utama.

Dapat melayani Anda: fallacy

Peristiwa dasar lainnya adalah penemuan mesin cetak oleh Johannes Gutenberg (1400-1468), yang memungkinkan penyebaran budaya dan kemajuan intelektual elit universitas. Semua manifestasi yang disebutkan di atas memiliki peran radikal karena mereka adalah peserta dan instrumen untuk evolusi filsafat modern.

Karakteristik

Filsafat modern dicirikan karena perwakilan mereka memandu ide -ide dan studi mereka di tiga bidang: sifat fisik (atau dunia), Tuhan dan manusia; Yang terakhir tidak dipahami sebagai objek nyata, tetapi sebagai gambar nalar.

Sosok pria itu diberikan karakter yang lebih besar, yang menyebabkan perpindahan kepercayaan teosentris abad pertengahan ke antroposentris yang baru lahir. Yaitu, individu itu dipahami sebagai pencipta dan bimbingan realitas, bahkan sebelum refleksi Allah yang hanya pantas untuk menyampaikan kebenaran.

Alasannya adalah sendok arus refleksi ini, karena diekspos sebagai elemen yang mengunci semua kepastian. Dengan cara ini, selama modernitas, pemikiran rasional memperoleh dinamika refleksif di mana tidak perlu mengetahui fakta, tetapi untuk mengetahui dirinya sendiri.

Hubungan antara individu dan alam disorot, yang menjadi kontemplasi ke domain aktif. Dalam hal ini, dunia adalah media yang digunakan untuk berasal dari ilmu eksperimental.

Visi lain

Filsafat modern juga ditentukan dengan mengaburkan objek kontemplasi: alam tidak lagi sinonim untuk keindahan dan kesempurnaan, itu hanya dihargai sebagai lingkungan di mana manusia bertindak.

Demikian pula, disiplin ini mempromosikan keyakinan bahwa seharusnya hanya ada ilmu yang mencakup semua bidang pengetahuan manusia, itulah sebabnya suatu metode dibentuk.

Yang terakhir tidak harus berfungsi sebagai cara untuk mencapai pengetahuan, tetapi sebagai alat yang akan menguraikan kunci untuk mengungkapkan struktur pemikiran dan kenyataan.

Akhirnya, cita -cita gerakan filosofis ini harus dibangun sebagai satu -satunya ilmu yang berfokus pada akal dan indera, menjauhkan diri dari otoritas dan tradisi.

Tahapan Filsafat Modern

Sejarah filsafat modern terkait erat dengan paparan definisi yang berbeda tentang kebenaran, yang ditentukan sebagai kepastian. Ini adalah kompresi penuh dari konten yang seharusnya tidak menyebabkan keraguan.

Istilah -istilah ini dipahami dalam berbagai cara di abad ketujuh belas dan kedelapan belas, menurut tahapan yang mengonfigurasi arus ini. Ada tiga tepi yang melakukan tur ke doktrin filosofis: rasionalisme, empirisme dan idealisme.

Rasionalisme

Di bawah penunjukan Rasionalisme Sebuah teori epistemologis muncul prinsipnya.

Teori itu hanya merujuk pada pengetahuan yang berkembang secara mental dan bukan melalui indera, karena yang terakhir adalah dari kategori yang lebih rendah. Di antara para filsufnya menyoroti René Descartes.

Empirisme

Jika untuk ide rasionalisme adalah yang utama, untuk empirisme, hal yang relevan adalah pengalaman - itu sensitif atau faktual - untuk mendapatkan pengetahuan yang sebenarnya.

Dalam empirisme dianggap bahwa kepastian adalah ketika pemahaman terbatas pada kesan. Salah satu perwakilan yang menonjol adalah Thomas Hobbes.

Dapat melayani Anda: Kontribusi dari Socrates

Idealisme

Di sisi lain, idealisme adalah ekspresi di mana dinyatakan bahwa ide -ide adalah prinsip pengetahuan dan keberadaan.

Dia juga menghadapi materialisme karena, menurut teorinya, objek tidak bisa ada jika mereka tidak dibayangkan oleh pikiran yang sadar akan tangibilitasnya. Di antara prekursornya dalam modernitas adalah Immanuel Kant.

Manajer utama

Beberapa filsuf modern yang paling menonjol adalah:

Rasionalisme: René Descartes (Prancis, 1596 - Swedia, 1650)

4 Penemuan René Descartes

Di era transformasi ilmiah dan hukum fisik baru, René Descartes memilih untuk meragukan Tuhan dan masyarakat dengan tujuan menciptakan kembali kenyataan melalui pengetahuannya, karena itu adalah satu -satunya hal yang meyakinkan pemahaman yang benar. Dari sana muncul norma yang dikenal sebagai keraguan metodis.

Saat membuat metode itu, filsuf menjelaskan bahwa orang hanya bisa tahu apakah itu dipikirkan dan pemikiran berarti ada, tetapi keberadaan ini tidak fisik tetapi rasional.

Dasar rasionalisme adalah subjek yang berpikir. Oleh karena itu, pemikiran Descartes menekankan dunia ide, yang bisa bersifat eksterior, imajiner dan bawaan, tetapi itu berusaha membangun pengetahuan.

Empirisme: Thomas Hobbes (Inggris, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes adalah salah satu perwakilan dari filsafat modern. Sumber: John Michael Wright [domain publik]

Thomas Hobbes adalah sebagian besar hidupnya dikelilingi oleh keluarga yang mulia, itulah sebabnya ia belajar berkembang di Cortes. Selain itu, ia mengembangkan filosofi tentang ide -ide politik yang melaluinya ia menolak bahwa demokrasi adalah sistem yang tidak efektif, suatu pendekatan di mana absolutisme didukung.

Terlepas dari argumen politik, Hobbes menetapkan bahwa hanya ada realitas substansial dan itu adalah tubuh, karena dapat diamati sebagai wadah yang menyerap sensitif, eksperimental, yang dapat dibagi dan senyawa. Jadi, tubuh adalah mesin pengetahuan.

Pentingnya pemikirannya adalah bahwa dia menyatakan bahwa kualitas manusia terbesar adalah keegoisan, karena dia selalu mencari kekuatan dan kesenangan. Demikian juga, ia membentuk semacam materialisme ketika dia mengatakan bahwa ontologis berkurang sebelum jasmani.

Idealisme: Immanuel Kant (Prusia, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, seorang pria yang teliti, memiliki tujuan untuk menempa teori yang melaluinya ia menjelaskan nilai etika, estetika, dan metafisika. Meskipun ia memfokuskan sebagian besar studinya dalam sains, ia melakukan perjanjian di mana ia mencoba menjelaskan bahwa semua elemen dunia adalah pelengkap.

Dalam penilaiannya - tepat untuk memisahkan etika studi manusia - memutar gagasan bahwa sifat pengetahuan adalah sintesis. Yaitu, fondasi semua investigasi adalah subjek dengan kecerdasan, logika, dan sensitivitasnya.

Referensi

1. Lamana, e.P. (2010). Sejarah Filsafat Modern: Dari Descartes ke Kant. Diperoleh pada 12 April 2019 dari Academy of History: ATMB.ribu.pergi
2. Papp, D (2005). Abad Pencerahan. Diperoleh pada 13 April 2019 dari Mielli: Buku.org
3. Severino, e. (1986). Filosofi modern. Diperoleh pada 12 April 2019 oleh Ariel Philosophy: Dokumen.Ariel.adalah
4. Bull, m. (2007). Sejarah Filsafat Modern. Diperoleh pada 14 April 2019 dari The History of Philosophy: Modernas Compilations.com
5. Villacañas, J. (1988). Kebangkrutan dari alasan yang tercerahkan: Idealisme dan Romantisisme. Editorial Pahat. Spanyol.