Francisco Javier Clavijero Biografi, Gaya, Karya, Frasa

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Dia adalah seorang sejarawan dan pendeta Novohispano, lahir di wilayah Meksiko, yang menjadi milik Ordo para Yesuit. Pentingnya karyanya adalah di tempat yang ia berikan kepada sejarah negaranya dalam hal penaklukan dan proses evolusi masyarakat adat.

Karya Clavijero memiliki fitur kepribadian, yaitu penanya inovatif dan modern untuk saat ia mengembangkannya. Dia juga menggunakan bahasa yang jelas dan berani; Mungkin, tulisannya dipengaruhi dengan gaya oleh bacaan Descartes, Benito Feijoo dan Gottfried Leibniz.

Potret Francisco Javier Clavijero. Sumber: Pelukis Tidak Dikenal [penggunaan bebas hak cipta], melalui Wikimedia Common

Beberapa judul Clavijero yang paling menonjol adalah: Sejarah Kuno Meksiko, dari Tlaxcaltec Colony Dan Sejarah Kuno atau Baja California. Imam menjadi referensi untuk studi tentang sejarah pra -Hispanik Meksiko.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Francisco lahir pada 9 September 1731 di Nueva España kuno, hari ini Meksiko, khususnya di Veracruz, dalam sebuah keluarga yang menyediakan layanan kepada monarki Spanyol. Orang tuanya adalah orang -orang Spanyol Blas Clavijero dan María Isabel Echegaray; Dia memiliki sepuluh saudara laki -laki, menjadi yang ketiga.

Masa kecil Clavijero

Masa kecil Clavijero ditandai dengan pemindahan konstan, karena pekerjaan yang dilakukan ayahnya, terkait erat dengan mahkota Spanyol. Dia tinggal di kota -kota seperti Puebla dan Oaxaca; Sejak masa kanak -kanak ia terlibat dengan kehidupan masyarakat adat, budaya, bahasa dan tradisi mereka.

Pelatihan Pendidikan

Francisco Clavijero belajar di sekolah San Jerónimo dan San Ignacio de los Jesuitas, di Puebla, di mana ia belajar bahasa Latin, sastra, filsafat dan teologi. Kemudian, pada 1748 dan pada usia tujuh belas tahun, ia memasuki Ordo Masyarakat Yesus di Tepotzotlan untuk menjadi seorang pendeta.

Setelah tiga tahun di Tepotzotlan, pada 1751, ia kembali ke San Ildefonso untuk belajar tentang filsafat wahyu skolastik atau Kristen. Namun, dia tidak merasa senang dengan pengajaran itu, jadi dia memutuskan untuk belajar tentang filsafat, dan kemudian memperdalam teologi di ibukota Meksiko.

Imam Clavijero

Clavijero diperintahkan Priest pada 1754. Pada waktu itu dia sudah bekerja sebagai guru, dan bertanggung jawab atas sekolah San Ildefonso. Dia selalu menyatakan minat pada penduduk asli, dan itulah sebabnya dia meminta untuk menjadi bagian dari misi yang dibuat di California; Namun, itu tidak dikirim.

Pada 1758, ketika ia mulai bekerja di sekolah San Gregorio, di Mexico City, ia adalah salah satu dari mereka yang bertanggung jawab atas formasi yang diberikan di sana kepada orang India. Pada saat yang sama, ia mempelajari sejarah Meksiko, terutama dalam penelitian yang dilakukan oleh penulis Novohispano Carlos Sigüenza.

Dedikasi untuk Pendidikan

Francisco Clavijo menghabiskan lima tahun, antara 1762 dan 1767, didedikasikan untuk mengajar. Pertama dia berada di San Gregorio, kemudian dia ditakdirkan untuk Puebla, ke Sekolah San Francisco Javier untuk mengajar penduduk asli; Dan pada 1763 ia dikirim ke Morelia untuk tujuan yang sama.

Pengusiran para Yesuit

Clavijero berada di sebuah lembaga pengajaran di Guadalajara ketika raja Carlos III memerintahkan, pada bulan Februari 1767, pengusiran para Jesuit dari semua wilayah mereka; Ini karena alasan berat badan, menurutnya. Pada tanggal 25 Juni tahun itu, tahap pengasingan untuk imam dimulai.

Awal pengasingan

Sumber Neptunus di Bologna, tempat Francisco Javier Clavijero meninggal. Sumber: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Francisco Clavijero dan teman -temannya berada di Veracruz, sebelum berangkat pada 25 Oktober 1767 ke Havana. Proses pengasingan panjang dan sulit. Dalam perjalanan sang pendeta menjadi sakit, berhasil pulih, akhirnya tiba di Italia, dan pada 1770 ia tinggal di kota Bologna.

Ketertarikan Anda pada pra -hispanik

Dari proses penaklukan oleh orang -orang Spanyol ke Amerika, banyak perdebatan tentang budaya masyarakat adat diberikan. Karena itu, Clavijero tertarik dan khawatir untuk mempertahankan dan memberikan nilai kepada masing -masing tradisi dan kebiasaan penduduk asli di Meksiko.

Dapat melayani Anda: Pengembangan Historis Epistemologi

Dipasang di Italia, ia memberikan tugas membuat kepercayaan penduduk asli, dalam hal dewa -dewa mereka, adalah bagian dari keistimewaan mereka. Untuk alasan ini, perlu bahwa otoritas yang sesuai mendedikasikan diri mereka untuk meninggikan makna budaya penduduk asli Amerika.

Karyanya yang maksimal ditulis di pengasingan

Setelah menetap di Bologna, pendeta Jesuit mulai berkembang, antara 1770 dan 1780, karyanya yang paling penting: Sejarah Kuno Meksiko. Clavijero mengekspos sejarah masyarakat adat, dan juga memperdebatkan ide -ide yang ada pada mereka, melalui pengetahuan mereka yang luas.

Alasan pekerjaan Anda

Pada saat Clavijero diasingkan di Italia, ia merasa bahwa orang Eropa memiliki konsepsi yang keliru tentang apa tanah Amerika itu. Jadi alasan pekerjaannya adalah untuk membuat penduduk benua lama dari ketidaktahuan, dan juga menyebarkan kebenaran tentang masyarakat adat.

Clavijero sebagai sumber inspirasi

Karya Francisco Javier Clavijero dari Italia untuk menyebarkan dan menilai kembali sejarah kuno Meksiko, adalah inspirasi untuk beberapa Novohispanos. Di antara mereka adalah José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini dan Juan José de Eguiara.

Masing -masing dengan hati -hati meninggalkan sejarah yang jelas tentang pra -Hispanik dan kehidupan selama penjajahan Spanyol. Untuk mencapai hal ini, mereka menguat dalam kualitas mereka, berkontribusi dari perdagangan mereka sebagai penulis, astronom, filsuf, sejarawan dan penulis sejarah; Persatuannya memberikan kekayaan dokumenter yang tak tertandingi.

Tahun Terakhir dan Kematian

Tahun -tahun terakhir Francisco Javier Clavijero menghabiskan mereka di luar tanah kelahirannya, karena dia tidak bisa kembali. Dia mendedikasikan dirinya untuk menulis dan melayani orang yang membutuhkan. Dia meninggal di Bologna, pada 2 April 1787, karena infeksi yang dia derita untuk waktu yang lama.

Proses repatriasi tubuh Anda

Berita kematian pendeta tiba di Meksiko tujuh puluh lima tahun kemudian, pada tahun 1862. Sejak saat itu tentang prosedur terkait untuk membawa tubuh mereka ke tanah Azteca. Namun, upaya besar pertama kali didedikasikan untuk lokasi mereka.

Setelah bertahun -tahun studi dan penelitian antropologis, ia menemukan jasadnya. Pada 13 Juli 1970, administrasi Gustavo Díaz Ordaz mengumumkan repatriasi, yang terwujud pada 5 Agustus tahun itu. Setelah merasa terhormat, bosnya menyimpannya di bundaran orang -orang termasyhur.

Makam sejarawan Francisco Javier Clavijero, di Rotonda de Los Illustres. Sumber: thelmaditer [cc by-sa 3.0], via Wikimedia Commons

Validitas Francisco Clavijero

Validitas Francisco Clavijero tetap kuat, karena tulisannya terus menjadi referensi bagi para sarjana dalam sejarah Meksiko dan Amerika. Selain itu, kelompok ini hadir di masing -masing lembaga dan tempat yang menyandang namanya, seperti jalan, jalan, kotak, dan sekolah.

Di sisi lain, penghargaan Francisco Javier Clavijero telah dilembagakan untuk meningkatkan studi tentang sejarah dan etnohistori di Meksiko. Inisiatif ini disponsori oleh Institut Nasional Antropologi dan Sejarah, bersama dengan Dewan Nasional untuk Budaya dan Seni.

Gaya

Gaya sastra pendeta Jesuit Novohispano ditandai oleh pengetahuan dan kontak langsung yang dia miliki dengan populasi asli yang berbeda pada masanya. Dia juga mencerminkan modernitas kepribadiannya dalam teks -teksnya, yang memungkinkannya ruang lingkup yang lebih besar dari idenya.

Bahasanya tepat, berani dan berani. Melalui kata -katanya, ia dapat berinovasi apa yang diketahui pada waktu itu tentang filosofi skolastik. Masalah yang khawatir selalu terkait dengan tanah air mereka, penduduk asli dan manifestasi budaya mereka yang berbeda; Tujuannya adalah untuk menyebarkannya dan melestarikannya.

Drama

- Sejarah Kuno atau Baja California.

- Uji Sejarah Spanyol Baru.

- Sejarah Ecclesiastical Meksiko.

- Dialog antara filalet dan Paeophilo.

- Dari koloni Tlaxcaltecas.

- Deskripsi Singkat Provinsi Meksiko pada 1767.

- Physica khusus. Latihan.

Dapat melayani Anda: Ernst Ruska: Biografi, Kontribusi dan Pengakuan

- Cursus Philosophicus.

- Buah -buahan di mana pedagangnya atau dapat menukar Spanyol baru. Latihan.

Sampul edisi Italia Storia Antica del Messico (1780). Sumber: Perpustakaan John Carter Brown [domain publik], melalui Wikimedia Commons

- Proyek yang berguna untuk memajukan perdagangan Spanyol Baru.

- Sejarah tentang penampilan Virgen de Guadalupe. Judul dalam bahasa Italia adalah: Ragguaglio della prodigiosa dan rinomata Immagine della madonna de guadalupe del messico.

- Tata Bahasa dan Kamus dalam Bahasa Nahuatl.

- Sejarah Kuno Meksiko (1770-1780).

-Deskripsi singkat tentang beberapa karyanya

Sejarah Kuno Meksiko (1770-1780)

Itu adalah karya Francisco Clavijero yang paling menonjol dan penting, yang ia kembangkan di pengasingan dengan tingkat sentimentalitas yang tinggi untuk jarak tanah kelahirannya. Dengan pekerjaan ini, pendeta yang dimaksudkan untuk memberikan nilai yang layak untuk sejarah Meksiko sebelum penaklukan, setelah keberadaan sejumlah besar pendapat asing dan bodoh.

Buku yang dikembangkan oleh Clavijero adalah penghargaan untuk Amerika, terutama Meksiko asalnya, selain menjadi sumber hiburan selama langkah lambat waktu. Di dalamnya, penulis bertanggung jawab untuk mengekspos sejarah pra -hispanik negara Aztec, hingga pertengahan abad ke -16.

Struktur

Sejarah Kuno Meksiko Itu terstruktur dalam sepuluh buku, bersama dengan sembilan disertasi atau pidato. Dalam kasus yang pertama, itu terkait dengan pembentukan alami masyarakat adat, sementara yang lain adalah deskripsi terperinci dari peristiwa pra -hispanik.

Isi

Melalui karya ini, Francisco Clavijero memberi udara baru untuk proses historis Meksiko dan Amerika. Dia juga bertentangan dengan pendapat orang -orang yang tidak pernah melangkah di wilayah New Spanyol dan bahwa, meskipun demikian, mereka bermaksud untuk mengeluarkan penilaian tentang cara hidup yang ada di sana.

Di sisi lain, pendeta berhati -hati untuk mempublikasikan panorama luas masa lalu Meksiko. Toltec, Mexica atau Aztec, kelahiran pemerintahan Meksiko, kedatangan orang -orang Spanyol dan pendudukan Tenochitlan, pada 1521, adalah bagian dari halaman buku itu.

Itu Disertasi Clavijero

Di bagian disertasi atau pidato, pendeta Novohispano membela dan dilestarikan dengan kesetiaan mutlak cinta dan rasa hormatnya kepada masyarakat adat. Juga di bagian ini di mana ia menyatakan ketidaknyamanannya di hadapan serangan Eropa tanpa argumen terhadap rakyat Amerika.

Mengingat ketidaksesuaian dan ketidaksepakatannya untuk pendapat para intelektual Dunia Lama, Francisco Clavijero menjadi suara utama masyarakat adat. Niat dan tujuannya adalah untuk membungkam rumor dan pernyataan palsu, dan membuat Amerika dilihat dengan kesetaraan, dan sebagai tanah dengan identitas.

Edisi

Sejarah Kuno Meksiko Itu diposting dalam edisi pertamanya dalam bahasa Italia, dan mencakup empat salinan. Pentingnya begitu banyak dan penerimaan yang baik, yang dengan cepat diedit dalam bahasa Inggris dan Jerman, dan juga tetap berada di kursi kehormatan selama lebih dari lima ratus tahun.

Pada tahun 1826 karya Clavijero dibawa ke Spanyol, dalam dua volume; Wilayah Meksiko tiba setelah Gesta of Independence. Dengan buku ini, Jesuit menjadi eksponen terbesar dan pembela Amerika, karena pengalaman, dokumentasi, dan penelitiannya memberinya pengetahuan yang cukup.

Di Spanyol

Ketika pada tahun 1826 karya pendeta dalam bahasa Spanyol keluar, ini adalah terjemahan dari teks asli, dibuat di London oleh penulis dan jurnalis Spanyol José Joaquín de Mora. Kemudian, antara tahun 1868 dan 1917, ia berhasil menyebar ke seluruh hampir seluruh Amerika.

Satu abad kemudian publikasi Spanyol dibuat langsung dari teks yang ditulis oleh Clavijero sendiri. Tugas itu bertanggung jawab atas Mariano Cuevas, Jesuit Meksiko. Pekerjaan itu disajikan dalam empat volume dalam dua penampilan pertama, dan kemudian dikurangi menjadi satu.

Pecahan

“Mereka adalah orang -orang Meksiko dengan perawakan reguler, dari mana mereka menyimpang lebih sering untuk kelebihan daripada secara default; daging yang baik dan proporsi yang adil di semua anggotanya, sempit, hitam dan gigitiruan, kencang, putih dan halus ..

Dapat melayani Anda: The Cacique Enriquillo

Indranya sangat hidup, terutama dari pandangan, yang masih mereka simpan dalam kemunduran mereka ..

Transportasi kemarahan itu tidak secara teratur dalam bahasa Meksiko, atau kegilaan cinta yang begitu sering terjadi di negara -negara lain ... sangat menderita dalam cedera dan pekerjaan, dan sangat berterima kasih atas manfaat apa pun ... ".

Fragmen dari Disertasi Francisco Javier Clavijero

“Memang benar bahwa orang -orang Meksiko tidak memiliki suara untuk menjelaskan konsep materi, substansi, kecelakaan, dan serupa; Tetapi memang benar bahwa tidak ada bahasa, dari Asia atau Eropa memiliki suara -suara seperti itu sebelum orang -orang Yunani mulai menurunkan berat badan, abstrak ide -ide mereka dan menciptakan istilah baru untuk menjelaskannya.

Cicero yang agung, yang mengenal bahasa Latin dengan sangat baik dan berkembang di masa ketika dia berada dalam kesempurnaan terbesarnya ... dia berkali -kali bertarung dalam karya -karya filosofisnya untuk menemukan suara -suara yang sesuai dengan ide -ide metafisik orang -orang Yunani ... ".

Sejarah Kuno atau Baja California

Itu adalah karya lain yang relevan dari Francisco Clavijero. Ini diposting di Italia, pada 1789, oleh saudaranya, juga imam Jesuit Ignacio Clavijero. Pekerjaan itu tentang pekerjaan misionaris yang orang tua dari Ordo Masyarakat Yesus yang dilakukan di wilayah Baja California.

Pengembangan pekerjaan didukung oleh cerita dan kesaksian para Yesuit, termasuk: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino dan Juan de Ugarte. Itu dibagi menjadi empat volume; Di Meksiko ia melihat cahaya di pertengahan abad ke -belas, khususnya pada tahun 1852.

Pecahan

“Adapun agama, artikel penting dalam sejarah, sedikit yang bisa kita katakan, karena hampir tidak ada di antara Californios. Mereka tidak memiliki kuil, altar, latihan, imam atau pengorbanan, dan, oleh karena itu, tidak ada sisa penyembahan berhala, atau kultus keilahian eksternal ditemukan di antara mereka.

Namun, mereka memiliki beberapa gagasan tentang makhluk tertinggi, pencipta dunia, tetapi sama tidak jelasnya dan membingungkan seperti di desa -desa barbar lainnya, dan cacat dengan ribuan orang yang tidak berpropus, kebutuhan, dan keributan ... ".

Frasa

- “Jiwanya radikal seperti orang lain, dan diberkahi dengan fakultas yang sama. Orang -orang Eropa tidak pernah kurang menghormati alasan mereka, daripada ketika mereka meragukan rasionalitas Amerika ... pemahaman mereka mampu melakukan semua ilmu, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman ”.

- "Hukum tidak ada gunanya ketika pengamatan mereka cemburu dan penjahat tidak dihukum.".

- "Filsafat adalah istirahat yang mulia dan ilmiah, kenyamanan dalam kesengsaraan, bermanfaat dan lembut semata -mata dalam perubahan kehidupan".

- "Keinginan untuk kebahagiaan yang merangsang pria untuk melakukan bisnis yang paling sulit, sering melemparkannya ke tebing terdalam.".

- "Mudah menghilang kekayaan mereka yang telah memperolehnya tanpa kelelahan".

- "Jalani produk pekerjaanmu, karena jadi aku akan lebih menyenangkan.".

- "Pria yang jahat dan dangkal yang merupakan menteri gairah mereka tidak pernah hilang.".

- "Tidak ada lagi takhta yang ragu -ragu daripada yang dipertahankan lebih dalam kekuatan senjata selain dalam cinta orang -orang".

- "Saya ingin mengeluh persahabatan dengan kemalasan atau kecerobohan orang tua kami mengenai sejarah tanah air kita".

- “… Untuk kehilangan tulisan, sejarah Meksiko menjadi sangat sulit, jika bukan tidak mungkin. Karena itu hilang, itu tidak dapat diperbaiki, kecuali apa pun yang tersisa ”.

Referensi

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. F). Kuba: ECU Red. Pulih dari: ecured.Cu.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N/a): biografi dan kehidupan. Pulih dari: biografi dan vidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Spanyol: Wikipedia. Pulih dari: is.Wikipedia.org.
4. Macías, o. (S. F.) Frasa terkenal dari: Francisco Javier Clavijero. (N/A): Omar Macías. Pulih dari: omarmacias.com.
5. Raja, a. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Meksiko: Ensiklopedia Sastra di Meksiko. Pulih dari: elem.MX.