Jean-François Lyotard Biografi, Pemikiran, Kontribusi, Frasa, Karya

Jean-François Lyotard (1924-1998) adalah sosiolog dan filsuf yang diakui kebangsaan Prancis. Itu ditandai dengan pengetahuan interdisipliner mereka, karena karya -karya mereka mencakup tema yang sangat bervariasi seperti seni postmodern dan modern, musik, kritik, komunikasi, epistemologi, sastra dan bahkan bioskop.

Salah satu kontribusi utama Lyotard adalah gagasannya tentang konsep postmodernitas. Untuk penulis, postmodernisme terdiri dari bentuk pemikiran yang kurang kriteria dan cetakan. Demikian juga, Lyotard menetapkan bahwa kondisi postmodern menunjuk keadaan budaya setelah dipengaruhi oleh transformasi ilmiah dan teknologi yang muncul dari abad ke -19.

Jean-Francois Lyotard. Sumber: Bracha L. Ettinger [CC BY-SA 2.5 (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/2.5)]

Selain itu, Lyotard membela bahwa pemikiran postmodern muncul karena tiga kegagalan besar dalam sejarah manusia: kebijakan demokratis revolusi Prancis, pencarian peningkatan ekonomi dan Marxisme (meskipun penulis telah sangat memengaruhi teori Karl Marx untuk melaksanakannya Studi Pertama).

Demikian pula, sosiolog Prancis juga mengatakan bahwa postmodernitas ditandai oleh ketidakpercayaannya terhadap metarrest yang telah mengkonfigurasi kemanusiaan sepanjang sejarahnya.

Metarelat dapat didefinisikan sebagai kisah -kisah yang memiliki fungsi yang melegitimasi, seperti gagasan memperkaya masyarakat melalui kemajuan atau fondasi Kekristenan.

Oleh karena itu, dapat ditetapkan bahwa tempat pemikiran postmodern yang dipertanyakan semua pernyataan yang telah dianggap sebagai kebenaran absolut (atau yang sah, menurut Lyotard) dalam perjalanan sejarah.

[TOC]

Biografi

Tahun-tahun awal

Jean-François Lyotard lahir pada 10 Agustus 1924 di Versailles. Orang tuanya adalah Madeleine Cavalli dan Jean-Pierre Lyotard, yang bekerja dalam penjualan. Dia melakukan studi pertamanya di Lycée Buffon dan Lycée Louis Le Grand, kedua institusi yang terletak di kota Paris.

Sebagai seorang anak dia tertarik pada banyak disiplin ilmu. Pertama dia ingin menjadi seorang seniman, lalu sejarawan dan bahkan Friar Dominika. Namun, aspirasi terbesarnya adalah menjadi seorang penulis, ia meninggalkan mimpi ini setelah menerbitkan novel fiksi yang sedikit sukses (novel ini diterbitkan ketika Lyotard baru berusia 15 tahun).

Selanjutnya, ia mulai belajar filsafat di University of Sorbonne. Namun, studinya terganggu dengan pecahnya Perang Dunia II. Selama periode ini, filsuf harus berpartisipasi sebagai sukarelawan tambahan untuk Angkatan Darat Prancis; Dia bahkan bertindak dalam pembebasan Paris pada tahun 1944.

Kehancuran yang ditinggalkan penulisnya sendiri memotivasi dia untuk mempelajari ide -ide sosialis, menjadi seorang Marxis yang taat. Setelah ini, ia bisa memuncak studi universitasnya pada tahun 1947.

Dapat melayani Anda: Organisasi Sosial Inca: Kelas Sosial dan Perwakilannya

Pengembangan Akademik

Dalam tahap akademik pertama ini, Lyotard memelihara pemikirannya dalam ruang lingkup Marxisme yang kritis. Selain itu, ia secara signifikan tertarik pada fenomenologi, yang membuatnya mempublikasikan buku kritis pertamanya tentang saat ini pada tahun 1954.

Dari tahun 1960, Jean-François pindah dari ide-ide Marxis dan mendedikasikan dirinya untuk mempelajari pemikiran postmodern. Dia juga tertarik pada estetika dan psikoanalisis.

Salah satu studinya yang paling menarik adalah analisisnya tentang karya bergambar Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard mengklaim bahwa karya pelukis ini melambangkan aliran bebas impuls tidak sadar yang terkait dengan libido. Untuk karya ini, filsuf memperhitungkan konsepsi seni Freudian.

Pada tahun 1950, Lyotard mulai bekerja sebagai profesor di Lycée de Constantine, yang terletak di Aljazair. Kemudian, gelar doktor yang diperoleh pada tahun 1971. Selama tahap ini ia tertarik pada perang kemerdekaan Aljazair, yang secara pribadi ia alami saat mengajar di negara itu.

Kehidupan pribadi dan tahun -tahun terakhir

Pada 1948, ia menikah dengan istri pertamanya Andree May. Dengan dia dia punya dua anak: Laurence dan Corinne. Kemudian dia menikah dengan Djidzek Dolores pada tahun 1993, dengan siapa dia sudah memiliki seorang putra bernama David pada tahun 1986.

Di tahun -tahun terakhirnya, Lyotard terus menulis dan menerbitkan teks dari berbagai tema. Namun, minat utamanya tetap dalam konsep postmodern. Dari periode ini tanggal esai mereka Postmodernity dijelaskan kepada anak -anak, Dongeng postmodern Dan Menuju postmodern.

Jean-François Lyotard meninggal pada 21 April 1998, ketika dia bertujuan untuk memberikan konferensi tentang teksnya Postmodernisme dan teori media. Dikatakan bahwa dia meninggal karena leukemia yang dengan cepat maju. Sisa -sisanya beristirahat di Pemakaman Père Lachaise, yang terletak di Paris.

Makam Lyotard di Paris. Sumber: Maximelm [CC BY-SA 3.0 (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/3.0)]

Pikiran

Tiga kegagalan yang memulai pemikiran postmodern

Bagi Jean-Francois Lyotard, postmodernisme adalah konsekuensi dari kegagalan tiga konsepsi humanistik terkemuka, yang telah diperkenalkan ke komunitas sebagai kebenaran absolut selama abad terakhir.

Dalam kasus pertama, Lyotard menyebutkan kebijakan liberal yang lahir selama Revolusi Prancis. Ini dimaksudkan untuk mencapai peluang yang sama dalam berbagai bidang seperti budaya dan pendidikan. Ideal ini tidak berhasil, karena masyarakat saat ini dimanipulasi oleh media komunikasi dan kekuasaan, menggusur nilai -nilai pendidikan dan kebebasan berpikir.

Dapat melayani Anda: chichemecas

Demikian juga, cita -cita hebat lainnya yang gagal menurut Lyotard adalah pencarian perbaikan ekonomi melalui pekerjaan. Penulis mengatakan bahwa, meskipun standar hidup di era saat ini lebih tinggi daripada beberapa dekade yang lalu, tidak dapat diverifikasi bahwa pembangunan telah menyebabkan krisis pekerjaan atau memodifikasi struktur sektor sosial.

Akhirnya, kegagalan modernitas ketiga adalah Marxisme, yang menjadi makanan utama polisi politik di negara -negara timur, tetapi kehilangan kredibilitas di wilayah barat.

Untuk Lyotard, kegagalan ketiga cita -cita ini menyebabkan masyarakat dibahas antara melankolis yang kuat dan kepastian bahwa prinsip -prinsip ini tidak lagi berguna atau kredibel.

Tentang pengetahuan ilmiah

Setelah menegaskan bahwa postmodernitas tidak percaya pada legitimasi metarralat, Lyotard mempertanyakan legitimasi pengetahuan ilmiah. Filsuf menjawab keraguan ini dengan menetapkan pengetahuan ilmiah itu tidak lagi memiliki peran hegemonik dalam kelas naratif.

Oleh karena itu, baik teknologi dan sains saat ini dipelihara oleh bahasa dan melestarikan maknanya selama mereka tetap berada di dalam perbatasan mereka sendiri.

Sebagai kesimpulan, Lyotard mengatakan bahwa sains, meskipun sebelum dipahami sebagai pengetahuan yang memiliki kemampuan untuk melampaui subjektivitas dan takhayul, pada zaman kita tidak lagi memiliki validitas universal yang sama yang diberikan di masa lalu.

Kontribusi lainnya

Tentang estetika

Jean François Lyotard sering menulis tentang disiplin estetika. Salah satu kekhasan penulis ini tinggal di fakta bahwa ia mempromosikan seni modern, meskipun menganggap dirinya sebagai postmodern. Namun, ia melakukan esai pada beberapa seniman kontemporer seperti Wassily Kandinsky (1866-1944) dan Marcel Duchamp (1887-1968).

Salah satu konsep yang paling banyak digunakan oleh Lyotard dalam materi estetika adalah dari Sublime. Gagasan ini terdiri dari kecemasan yang menyenangkan yang dihadapi individu saat memvisualisasikan, misalnya, lanskap liar. Secara umum, konsep Sublime melibatkan bentrokan antara dua gagasan: alasan dan imajinasi.

Tentang ekonomi

Salah satu teks Jean-Francois Lyotard yang paling kontroversial adalah Ekonomi Libidinal (1974), di mana penulis mengkritik untuk pertama kalinya sudut pandang Karl Marx. Bagi penulis, kelas pekerja milik abad kesembilan belas tidak mengambil posisi sadar, tetapi lebih menikmati fakta menjadi bagian dari industrialisasi.

Menurut Lyotard, ini terjadi oleh energi libidinal, yang mengacu pada keinginan tidak sadar yang muncul dalam kesadaran dan yang menanggapi konsep libido dari teori psikoanalitik.

Dapat melayani Anda: Alma Rosa Aguirre: Biografi dan Film Utama

Frasa

Di bawah ini adalah beberapa frasa paling terkenal oleh Jean-François Lyotard:

- “Baik liberalisme, ekonomi atau politik, maupun berbagai marxisme keluar dari dua abad berdarah ini. Tak satu pun dari mereka yang bebas dari tuduhan melakukan kejahatan terhadap kemanusiaan ”(diekstraksi Postmodernity dijelaskan kepada anak -anak).

- "Pengetahuan ilmiah adalah jenis ucapan" (diekstraksi dari Kondisi postmodern).

- "Prinsip lama bahwa perolehan pengetahuan tidak dapat dipisahkan dari pembentukan Roh, dan bahkan orang itu, akan jatuh dan jatuh bahkan lebih tidak digunakan" (diekstraksi dari Kondisi postmodern).

- "Kita harus terbiasa berpikir tanpa cetakan atau kriteria. Itu adalah postmodernisme ”(dikatakan selama konferensi di Madrid).

- "Saat ini pengetahuan berhenti menjadi tujuan itu sendiri, transmisinya tidak lagi eksklusif untuk akademisi dan siswa" (diekstraksi dari Kondisi postmodern).

Karya yang Diterbitkan

- Perbedaan, Diterbitkan pada tahun 1983.

- Kondisi postmodern, tahun 1979.

- Ekonomi Libidinal, Diterbitkan pada tahun 1974.

- Ucapan, sosok, tahun 1971.

- Postmodernity dijelaskan kepada anak -anak, dilakukan pada tahun 1986.

- Ditandatangani, Malraux. Biografi yang diterbitkan pada tahun 1996.

- Dongeng postmodern, tahun 1996.

- Mengapa berfilsafat?, tahun 1989.

- Pengakuan Agustín, Diterbitkan pada tahun 1998.

- Pelajaran dalam analisis Sublime, dilakukan pada tahun 1991.

- Fenomenologi. Karya pertama penulis, diterbitkan pada tahun 1954.

- Transformer Duchamp, tahun 1977.

Referensi

1. Benhabib, s. (1984) Epistemologi Postmodernisme: Penjawaban untuk Jean-Francois Lyotard. Diperoleh pada 30 Desember 2019 oleh JSTOR: JSTOR.org
2. DOXRUD, J. (2016) Pengantar postmodernitas: Jean-Francois Lyotard dan akhir dari cerita-cerita hebat. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Libertyk.com
3. Iriart, c. (1985) Jean-Francois Lyotard: Postmodernisme mulai berpikir tanpa cetakan atau kriteria. Diperoleh pada 30 Desember 2019 dari El País: Elpais.com
4. Lyotard, f. (1986) Postmodernity dijelaskan kepada anak -anak. Diperoleh pada 30 Desember 2019 dari RomulaizePardo.com
5. Lyotard, J. (S.F.) Kondisi postmodern. Diperoleh pada 30 Desember 2019 dari UV.MX
6. Olson, g. (sembilan belas sembilan puluh lima) Menolak wacana penguasaan: percakapan dengan jean-fancois lyotard. Diperoleh pada 30 Desember 2019 oleh JSTOR: JSTOR.org
7. Oñate, t. (2007) Wawancara dengan Jean-Francois Lyotard. Diperoleh pada 30 Desember 2019 oleh Serbal.pntic.MEC.adalah
8. S.KE. (S.F.) Jean-Francois Lyotard. Diperoleh pada 30 Desember 2019 dari Wikipedia: Ini.Wikipedia.org
9. Vega, a. (2010) Perspektif Estetika dan Politik di J.F.Lyotard. Diperoleh pada 30 Desember 2019 dari Scielo: Scielo.org.bersama