Nicolás de Cusa Biografi, Pemikiran, Frasa dan Pekerjaan

Nicolás de Cusa atau Nicolaus von Kues (1401 - 11 Agustus 1464) adalah Kardinal Gereja Katolik, asal Jerman. Selain itu, ia juga berolahraga sebagai ahli hukum, astronom, teolog dan filsuf, yang berada dalam disiplin terakhir ini salah satu yang paling dikenal menjelang akhir Abad Pertengahan. 

Hari ini adalah bagian dari para teolog dan reformis Katolik yang hebat. Filsafat dan politiknya mengumpulkan berbagai ide damai yang berorientasi pada penyatuan kebijaksanaan kuno dan baru. Dengan cara ini, itu adalah salah satu pembayar pajak utama dalam transisi dari pemikiran Mid -reaper. 

Potret Nicolás de Cusa. Master of the Life of the Virgin [domain publik]

Itu juga merenungkan penyatuan aspirasi antara orang Kristen dan Muslim dan campur tangan dalam beberapa konflik kekuasaan. Dia menerima peran penting yang berbeda di tingkat agama. Pada 1448 ia ditunjuk sebagai kardinal oleh Paus Nicolás V dan dua tahun kemudian ia tampil sebagai Pangeran-Obispo dari Brixen, salah satu negara gerejawi dari Kekaisaran Romawi Suci Romawi.

Dalam kontribusinya adalah kontribusinya terhadap reformasi pemikiran agama. Ide Tuhan akan mulai dilihat sebagai entitas yang hadir dalam segala hal dan bukan sebagai Tuhan yang terpisah dari dunia material.

[TOC]

Biografi

Tahun-tahun awal

Nicolás de Cusa berasal dari kota Cusa, yang terletak di Jerman tenggara. Nama aslinya adalah Nikolaus Krebs dan kemudian menerima nama "Cusano" dari Latin dan yang berarti "yang berasal dari Kues".

Nicolás adalah anak kedua dari empat anak Katherina Roemer dan Johan Krebs, pemilik Prospero Ships. Kondisi keluarga cukup baik, karena meskipun tidak memiliki kelas sosial yang tinggi, mereka bisa hidup dengan nyaman.

Studi

Penampilannya yang baik dalam studi memungkinkannya memasuki Universitas Heidelberg pada tahun 1416, di mana ia belajar seni liberal. Selanjutnya, ia memperoleh gelar doktor di University of Padua pada 1423, yang berspesialisasi dalam hukum kanon.

Selama tinggal di universitas, ia bertemu dengan beberapa humanis seperti Julian Cesarini dan Domenico Capranica, yang kemudian menjadi Cardinals.

Imamat

Pada awal tahun 1430 itu mulai berkhotbah dengan cara yang penuh gairah dan, selama tahun yang sama, itu akan mulai diperkenalkan ke dalam tatanan imamat. Selain itu, dari periode ini akan memulai serangkaian perjalanan untuk tujuan keagamaan.

Itu dapat melayani Anda: Jerges I: Biografi, Kampanye Militer, Perang Medis

Pada 1437 ia ditunjuk untuk mendukung Paus Eugenio IV dan pada 1438 ia ditunjuk oleh ini sebagai Kardinal, posisi yang ditolaknya. Baru pada tahun 1448 dia akan menerima menjadi seorang Kardinal, ketika Paus Nicolas V ingin menghadiahinya atas penampilannya yang sukses sebagai Duta Besar Gereja. Dia juga diangkat menjadi Pangeran-Uskup Brixen pada tahun 1450.

Terlepas dari pekerjaan hukum dan administratifnya yang luas dengan gereja, ia dapat mengembangkan karya filosofisnya sendiri. Perlu dicatat bahwa pelatihan akademiknya sebagai filsuf bukanlah konvensional saat itu.

Dia juga mengumpulkan banyak informasi yang berkaitan dengan kebijaksanaan kuno dan ini, ditambahkan ke pekerjaan mereka, membuatnya muncul di anak cucu sebagai tokoh jembatan menuju modernitas.

Karya terbaru

Setelah Aeneas Silvio Piccolomini, teman pribadinya, mengambil posisi Paus dengan nama Pius II pada tahun 1458, Nicolás de Cusa memutuskan untuk tinggal di Roma, sebagian, untuk tugasnya untuk tuduhan gerejawi sebagai Kardinal.

Di sinilah dia akan menulis karya terakhirnya di tahun -tahun berikutnya. Salah satu tema yang paling berulang adalah agama lain, di mana ia adalah seorang sarjana yang hebat dan semakin dalam.

Dia juga berkelana ke dunia metafisik dan melakukan beberapa perjanjian yang didedikasikan untuk ini sebagai Dari Li Non Aliud (1462), Venation Sapientiae (1463), Dari Ludo Globi (1463), Ringkasan (1463-1464) dan yang terakhir dari karya-karyanya, Dari teoria apice, ditulis pada tahun kematiannya pada tahun 1464.

Kematian Nicolás de Cusa

Cusano meninggal selama perjalanan pada 11 Agustus 1464 di Todi, dalam perjalanan ke Ancona, di mana ia harus bertemu Paus Pius II.

Jenazahnya saat ini berada di gereja awal yang berlokasi di Roma. Namun, dan memenuhi permintaannya, hatinya ada di kota kelahiran Bernkastel-kues, khususnya di Rumah Sakit St Nicholas, yang didirikan olehnya dalam hubungan dengan kerabatnya. Di kota ini perpustakaannya juga dipertahankan.

Area belajar dan pikiran

Mengenai caranya melakukan filsafat, Cusano ditandai dengan tulisan -tulisan mistisnya tentang kekristenan, meskipun juga banyak materi yang menggunakan konten matematika. Dalam karya mereka yang paling populer Ketidaktahuan dipelajari, Visi Tuhan Dan Dalam dugaan. 

Dapat melayani Anda: 6 perwakilan patristik terpenting

Dalam politik

Pada 1433, ia mengusulkan reformasi untuk Kekaisaran Romawi yang sakral serta metode untuk memilih Kaisar. Namun, ide -ide ini tidak diadopsi oleh gereja. Dalam tulisannya berjudul Konflik Katolik, Itu memperlihatkan kontribusi terbesarnya pada ide -ide yang terkait dengan gereja dengan politik.

Teologi dan Cari Kebenaran

Cusano menggunakan persepsinya tentang yang terbatas dan tak terbatas untuk berbicara tentang kebenaran dan Tuhan sebagai konsep yang harus dipahami manusia bahwa ia tidak dapat mencapai kondisi alami manusia yang sama.

Namun, ia menganggap bahwa keinginan alami manusia berasal dari intelektual dan bahwa pencarian kebenaran membuatnya tetap dalam dinamisme dan kesempurnaan yang konstan meskipun tidak berhasil mencapai ini.

Beginilah cara Nicolás de Cusa mengusulkan idenya tentang ilahi sebagai "kebetulan lawan" dan juga memanfaatkan aturan "nol proporsi" sehubungan dengan perbandingan terbatas dengan yang tak terbatas.

Itu menetapkan sebagai bukti bahwa segala sesuatu yang tak terbatas tidak ada proporsi yang tepat seperti yang terjadi dengan sebaliknya dengan apa yang terbatas. Yaitu, dari apa yang telah kita ketahui, kita dapat mengetahui proporsinya, bukannya tak terbatas, tidak mungkin untuk membayangkannya.

Semakin banyak sudut poligon, semakin dekat untuk membentuk lingkaran tetapi pada dasarnya tidak bisa.
Tom Ruen [domain publik]

Ini adalah caranya mendekati gagasan ketidaktahuan yang dipelajari dan bagaimana kebenaran yang tak terbatas tidak dapat dicapai bagi manusia, seperti halnya pemahaman tentang apa itu Tuhan.

Di antara contoh -contoh lain, ini menceritakan pencarian kebenaran dengan geometri dalam karyanya Manuductio geometris, di mana itu berkaitan dengan lingkaran dan poligon. Dari angka pertama, lingkaran, menetapkan bahwa itu tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat diukur dengan presisi dan sama dengan cara pemahaman manusia, yang bukan kebenaran tetapi sesuatu yang mendekatinya.

Dengan cara ini ia berbicara tentang kedekatan pemahaman dengan kebenaran sebagai tren poligon ke lingkaran, karena semakin banyak sudut yang dapat ditambahkan ke poligon, semakin dekatnya menjadi lingkaran, tetapi tidak akan pernah menjadi lingkaran dengan presisi.

Dapat melayani Anda: Kontribusi Abad Pertengahan

Frasa dan kutipan yang relevan

- “(...) Sekarang, hukum harus dibuat oleh semua orang yang diperintah olehnya, atau oleh mayoritas dalam pemilihan, karena itu dilakukan untuk kebaikan masyarakat dan segala sesuatu yang memengaruhi semua orang untuk diputuskan oleh semua. Keputusan umum hanya dapat dicapai dengan persetujuan semua orang, yaitu, oleh mayoritas ". Nicolás de Cusa. Dari Catholic Concordantia.

- “Jika manusia pada dasarnya sama dan sama bebasnya, properti sebenarnya dari otoritas aturan umum, yang merupakan kesetaraan dan kekuatannya, hanya dapat dibentuk oleh pilihan dan persetujuan orang lain, dan dengan demikian, hukum juga ditetapkan oleh izin."Nicolás de Cusa. VEniatione Sapentae, Ii, 14, tidak. 127

- (...) Apa yang bawaan bagi manusia adalah keinginannya untuk mengetahui bahwa Tuhan begitu hebat sehingga tidak ada akhir dalam kebesaran -Nya. Inilah sebabnya dia lebih besar dari semuanya yang dikandung dan yang diketahui."Nicolás de Cusa. Dari Venation Sapientae. ch. 12, n. 32.

- “(...) Segala sesuatu yang kita ketahui tentang kebenaran adalah bahwa kebenaran absolut, seperti itu, berada di luar jangkauan kita."Nicolás de Cusa. Docta Ignorantia.

Drama

-Catholica Concordantia (Catholic Concordance, 1434)

-Docta Ignorantia (ketidaktahuan yang dipelajari, 1440).

-Coniecturis (dalam dugaan, 1441-1442).

-Deo Abscondito (The Hidden God, 1444/1445).

-Permintaan maaf Doctae Ignorantiae (The Defense of Learning Ignorance, 1449)

-Sapientia Idiot (The Lay Man in Wisdom, 1450).

-Visione Dei (The Vision of God, 1453).

-Mathematicis Complementis (Pertimbangan Matematika Pelengkap, 1453-1454).

-Theologicis Complementis (Pertimbangan Teologis komplementer 1453), 

-Non Aliud (di Non-Another, 1462).

-Venition Sapientiae (The Hunt for Wisdom, 1462).

-Dari Ludo Globi (The Game of the Sphere, 1463).

-Kompendium (1463).

Referensi

1. Molgaray d. Konsepsi Cusana tentang kekuasaan dan proyeksi dalam filosofi Giordano Bruno. Universitas Buenos Aires. Dipulihkan dari Thisopress.com
2. Nicholas dari Cusa (1401-1464). Internet Encyclopedia of Philosophy. Diperoleh dari IEP.Utm.Edu
3. Nicholas dari Cusa. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diterima dari.Wikipedia.org
4. Archimedes dan ukuran lingkaran. Yayasan Canarian Ortava Sejarah Sains. Diperoleh dari fundacionorotava.org
5. Nicholas dari Cusa. Advent baru. Encyclopdia Katolik. Pulih dari newadvent.org
6. Frasa nicolás de cusa. Frasa terkenal. Pulih dari janji temu.di dalam