Norbert Elias

Norbert Elias (1897-1990) Pada tahun 1987, menerima Penghargaan Willem Deetman, Menteri Ilmu Pengetahuan dan Pendidikan Belanda

Siapa Norbert Elias?

Norbert Elias (1897-1990) adalah seorang sosiolog Jerman yang dianggap sebagai bapak sosiologi figurasional. Dalam karyanya ia menganalisis hubungan antara emosi, pengetahuan, perilaku dan kekuasaan, dan mempelajari pengembangan peradaban di Eropa Barat menggunakan parameter evolusioner.

Elias menjalani dua Perang Dunia abad kedua puluh. Di yang pertama dia harus bertarung di depan, sebuah fakta yang menyebabkan kesan mendalam. Di yang kedua, sebagai seorang Yahudi, ia terpaksa pergi ke pengasingan. Keberuntungan yang lebih buruk menjalankan orang tuanya, terutama ibu, yang dirawat di kamp konsentrasi Auschwitz.

Perang mencegahnya membaca tesis doktoralnya, tetapi Elias tertangkap karier di beberapa universitas terpenting di benua itu, termasuk Cambridge.

Di antara karyanya, dia menonjol Proses peradaban. Dianggap sebagai pekerjaannya yang paling penting, dia hampir tidak memiliki perhatian sampai tahun 70 -an, ketika dia ditemukan kembali. Itu sejak tanggal ketika Norbert Elias menjadi referensi dalam bidang studinya.

Biografi Norbert Elias

Kelahiran

Norbert Elias lahir di Breslavia (atau Breslau), kemudian Jerman dan hari ini Polandia, pada 22 Juni 1897, dalam sebuah keluarga Yahudi milik borjuasi kecil.

Keluarga Elias memiliki perusahaan tekstil, yang memberinya situasi ekonomi yang agak makmur. Dalam hal itu, mereka berada dalam ledakan ekonomi yang tinggal di Jerman pada akhir abad kesembilan belas.

Tahun-tahun awal

Elias adalah anak tunggal. Waktunya di sekolah segera menunjukkan kecerdasannya. Dia menonjol dalam tahap pertama karena seleranya untuk membaca dan, sudah di masa remaja, memilih sastra dan filsafat Jerman klasik. Menurut dirinya, penulis favoritnya adalah Schiller dan Goethe.

Saya Perang Dunia

Awal Perang Dunia I mengganggu studi sekundernya. Dengan 18 tahun, ia dipanggil untuk baris langsung dari sekolah.

Selama berbulan -bulan, ia hanya mendedikasikan dirinya untuk parade latihan dan kemudian dimaksudkan untuk unit transmisi di kota asalnya. Setelah ini, ia harus meninggalkan utara Prancis, ke garis depan.

Dia tahu perang parit berdarah, meskipun, secara teori, tugasnya adalah memperbaiki jalur transmisi.

Pada akhir 1917, Elias kembali ke Breslau, menjadi bagian dari resimen. Pekerjaannya ada kesehatan, sebagai asisten penyakit. Akhirnya, pada bulan Februari 1919, itu didemobilisasi.

Menurut tulisannya dan penulis biografinya, pengalaman perang ini secara nyata menandai kepribadiannya. Dia mengembangkan penolakan besar terhadap segala sesuatu yang berarti konflik. Meskipun Prancis adalah musuh, Elias tidak merasakan permusuhan terhadap negara itu dan menolak nasionalisme politik.

Sebaliknya, ia mengembangkan kepatuhan yang kuat terhadap budaya Jermanik, meskipun ia juga merasakan ketertarikan dan minat pada seluruh budaya di benua itu. Dalam hal ini, ada orang yang menganggapnya sebagai salah satu orang Eropa global pertama.

Universitas

Di akhir perang, Elias mendaftar di University of Breslau. Mengikuti keinginan ayahnya, ia memilih karier kedokteran dan filsafat. Dalam studi ini, ia melakukan praktik untuk mendapatkan tingkat kebidanan. Namun, ia akhirnya meninggalkan obat dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk filsafat.

Pada tahun 1924 ia membuat bacaan pertama tesisnya. Resepsi buruknya memaksanya untuk menekan dan meninjau beberapa aspek, meskipun tidak setuju dengan kritik. Ketidaksepakatan dengan Direktur Tesisnya, yang telah dikritiknya dalam teks, membawanya untuk mengganggu studinya. Dalam keputusan itu, kesulitan keuangan keluarga juga ditimbang.

Dapat melayani Anda: dukungan teoretis

Elias bekerja selama dua tahun dengan seorang industrialis, sampai, pada tahun 1925, untuk memperbaiki situasi ekonomi keluarga, ia pindah ke Heidelberg untuk melanjutkan studi universitasnya.

Selama tahap ini Elias menemukan sosiologi. Mulai elaborasi tesis yang dipimpin oleh Alfred Weber dan terkait dengan profesional subjek lainnya. Pada tahun 1930, Karl Mannheim menjadi asisten profesor di Frankfurt dan mengubah sutradara dan subjek tesisnya: Cortesan Society.

Mengasingkan

Acara sejarah lainnya sangat memengaruhi karier akademik Elias: Kemenangan Nazi di Jerman. Pada tahun 1933, ia membuat keputusan untuk melarikan diri. Institut Sosiologis Mannheim telah dipaksa untuk ditutup dan Elias tidak dapat menyajikan tesisnya. Faktanya, sampai tahun 1969 itu tidak diterbitkan.

Sebelum melarikan diri, ia telah berpartisipasi dalam gerakan Zionis Jerman, sesuatu yang menempatkannya di sorotan Nazi.

Takdirnya adalah Swiss, meskipun ia segera pergi ke Paris. Di sana dia membuka bengkel mainan dengan orang Jerman yang diasingkan lainnya. Pada tahun -tahun itu ia selamat dari keuntungan yang dihasilkan dan hanya menerbitkan dua studi sosiologis. Terlepas dari usahanya, ia gagal menjadi pijakan di dunia akademik Prancis.

Mengingat hal ini, pada tahun 1935 ia memutuskan untuk pergi ke London. Di ibukota Inggris ia menerima dukungan dari sekelompok pengungsi Yahudi dan beasiswa dari London School of Economy. Berkat dukungan ini, ia memulai karyanya yang paling terkenal: Über den Prozless der Zivilisasi.

Pekerjaan ini adalah pekerjaan penelitian tiga tahun. Elias berkonsultasi dengan perjanjian sosial dan manual yang mencakup dari Abad Pertengahan hingga Abad ke -18. Niatnya adalah melakukan analisis sosiologis berdasarkan sejarah.

Perang Dunia Kedua

Tahun yang sama dari awal Perang Dunia II, 1939, Elias menerbitkan edisi pertama bukunya tentang proses peradaban. Keberhasilan ini, bagaimanapun, ternoda oleh situasi Eropa dan keluarganya.

Pertama ayahnya meninggal dan kemudian ibunya dikirim ke kamp konsentrasi Auschwitz.

Untuk bagiannya, Elias memasuki London School of Economics, tetapi tidak dapat memanfaatkan tempat itu.

Dia segera dirawat di pulau Mann, di mana Inggris telah menciptakan lapangan untuk pengungsi Jerman. Di sana dia tinggal enam bulan. Kontaknya berhasil membebaskannya dan Elias menetap di Cambridge untuk melanjutkan kegiatan mengajarnya.

Pengakuan

Itu di Inggris di mana Elias akhirnya mendirikan tempat tinggal yang stabil. Di sana dia hidup selama hampir 30 tahun, dengan gangguan singkat. Di negara itu dia adalah seorang profesor di University of Leicester, di mana dia berpartisipasi dalam Departemen Sosiologi sampai dia pensiun.

Selain itu, antara tahun 1962 hingga 1964, ia adalah seorang profesor sosiologi di University of Ghana, menerbitkan pada tahun 1969 tesisnya tentang Masyarakat Cortesan ditinggalkan di atas.

Edisi kedua dari Proses peradaban Dia memberinya pengakuan besar dan, untuk pertama kalinya, dia mencapai ketenaran di bidang intelektual.

Sampai tanggal itu, Elias menjadi tamu biasa di semua universitas di Eropa. Pada tahun 1977, ia dianugerahi Penghargaan Adorno dan antara 1978 dan 1984 ia bekerja di Pusat Penelitian Interdisipliner Universitas Bieielfeld, di Jerman

Tahun -tahun terakhir

Norbert Elias pindah ke Amsterdam pada tahun 1984. Di ibukota Belanda ia melanjutkan pekerjaannya selama enam tahun. Pada 1 Agustus 1990, dia meninggal di kota yang sama.

Pikiran

Meskipun, saat ini, Norbert Elias adalah referensi dalam sosiologi dan ilmu sosial lainnya, pengakuannya datang untuk tiba. Hanya dalam tahun -tahun terakhir hidupnya dan, khususnya, setelah kematiannya, ketika ia menjadi klasik dalam masalah ini.

Itu dapat melayani Anda: 8 produk utama pantai Peru

Pemikiran Elias mencoba mengatasi dikotomi antara beberapa konsep yang sudah mapan: kolektif dan individu, publik dan swasta atau antara psikologi dan sosiologi.

Akhirnya, ia mengenali individu melalui pengakuan "orang lain". Ide -idenya menempatkan kolektif dalam interaksi sebagai fondasi masyarakat.

Figurasi

Figurasi adalah salah satu konsep utama dalam pemikiran Elias. Melalui konsep ini ia mencoba menghilangkan pemisahan antara individu dan masyarakat yang mencegah mereka mempertimbangkan entitas yang terintegrasi. Bagi Elias, semua manusia, pada saat yang sama, individu dan masyarakat.

Penulis tidak membayangkan bahwa masyarakat telah berkembang sebagai hasil dari kekuatan struktural yang mempengaruhi perilaku setiap orang, tetapi dengan proses historis yang dibintangi oleh individu.

Hasil dari proses ini adalah figurasi, yang mungkin muncul antara dua individu atau dari komunitas, seperti bangsa.

Elias menggambarkan figurasi ini sebagai cara berpikir, bertindak atau berinteraksi dengan individu pada waktu tertentu. Demikian juga, mereka menandai apa yang dianggap normal atau tidak dan apa yang harus atau tidak pantas.

Biaya angka sosial

Elias memberikan banyak penekanan pada menganalisis hubungan antara individu dengan masyarakat yang menjadi bagiannya. Dalam hal ini, dalam pekerjaannya ia menganggap bahwa, biasanya, orang -orang menyadari diri mereka sendiri dengan menghadapi "orang lain". Dengan demikian, mereka memahami orang lain sebagai "objek".

Ini berarti bahwa individu tersebut melihat tokoh -tokoh sosial (lingkungan, sekolah, keluarga ...) seolah -olah mereka memiliki keberadaan mereka sendiri, di luar dibentuk oleh orang -orang seperti diri mereka sendiri.

Dengan cara ini, untuk memesan struktur sosial ini, seolah -olah mereka adalah entitas yang lengkap alih -alih dibentuk oleh berbagai orang.

Hubungan individu-sosial

Elias di atas untuk mempertimbangkan apa hubungan individu-masyarakat dan perilaku apa yang khas dari masing-masing. Baginya, sosiologi harus memperoleh pendekatan baru dan mengaktifkan kembali beberapa konsep untuk dapat menawarkan representasi yang lebih disesuaikan dengan kenyataan.

Bahwa pendekatan baru harus berorientasi untuk menghilangkan citra egosentris dan menggantinya dengan visi individu yang saling tergantung, yang, bagi penulis, adalah masyarakat. Ini akan mengakhiri reifikasi yang mencegah orang untuk secara jelas memahami kehidupan sosial mereka sendiri.

Singkatnya, untuk mengakhiri individualisme yang memisahkan manusia dari masyarakat tempat ia berada.

Dengan demikian, visi Norbert Elias adalah bahwa visi yang lebih global harus diperoleh, mengakui bahwa manusia bukanlah "objek", tetapi terkait dengan individu lainnya, yang berkaitan dengan mereka untuk tujuan dan niat timbal balik.

Tekanan sosial

Mencapai perubahan pendekatan itu berarti, bagi sosiolog, revolusi dalam perspektif sosial. Menyiratkan bahwa setiap orang diakui sebagai bagian dari dunia sosial dan meninggalkan pemikiran akal sehat. Pada saat yang sama, ia menganggap penting untuk belajar mengenali tekanan yang dilakukan oleh "figur sosial".

Elias berkali -kali digunakan untuk menerapkannya pada sosiologi. Dalam hal ini, ia menjelaskan bagaimana di dunia pramodern manusia menjelaskan alam sebagai proyeksi manusia. Kemudian, dengan kedatangan sains, ia mengubah penjelasan ini untuk orang lain berdasarkan pengetahuan.

Karena, bagi Elias, sosiologi harus membebaskan manusia, salah satu kewajibannya adalah mengumumkan bahwa paksaan sosial tidak lebih dari yang diberikan manusia pada dirinya sendiri.

Dapat melayani Anda: apa asal legenda?

Kondisi sosial dan historis sangat mendasar bagi paksaan ini, karena mereka tidak alami dan, oleh karena itu, bukan undang -undang yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Drama

Norbert Elias adalah penulis lebih dari 20 karya, menjadi yang paling menonjol Proses peradaban. Kebanyakan dari mereka menulisnya dalam bahasa Jerman, meskipun bekerja di Inggris selama beberapa dekade.

Proses peradaban

Tanpa ragu, karya Norbert Elias yang paling terkenal adalah Über den Prozless der Zivilisasi (Proses peradaban, 1939). Awalnya dia tidak memiliki terlalu banyak dampak, tetapi edisi kedua pada tahun 1969 memang mendapatkan cukup kesuksesan.

Diterbitkan dalam dua bab yang berbeda, Elias melakukan analisis tentang bagaimana masyarakat Eropa telah berkembang. Dengan demikian, ia mulai dari era abad pertengahan dan prajurit sampai era modern dan ilmiah.

Dalam pekerjaan itu, ia membuat refleksi pada publik dan swasta, tentang penindasan, tabu dan budaya. Banyak yang telah melihat referensi ke Marx, Freud dan Max Weber dalam kesimpulan mereka.

Elias menganalisis bagaimana kode perilaku sosial bervariasi sepanjang sejarah dan bagaimana ini telah menjadi bagian mendasar dalam pembentukan negara, menjadi penggunaan kekerasan yang sah.

Bagi penulis, kontrol kekerasan ini mengarah pada peningkatan tingkat kontrol diri. Dalam pekerjaannya, ia menegaskan bahwa ketika negara tidak dapat menjaga ketertiban dan hukum, wabah revolusioner hampir tidak dapat dihindari.

Masyarakat Cortesan

Masyarakat Cortesan Itu adalah tesis oleh Elias di bawah arahan Mannheim. Pekerjaan ini mulai diuraikan antara tahun 1930 dan 1933, tetapi penulis harus meninggalkannya ketika dia melarikan diri dari Jerman Nazi. Hanya pada tahun 1969 yang bisa menerbitkannya, 36 tahun kemudian.

Tesis ini membahas asal -usul dunia modern. Untuk sosiolog, jika Anda ingin memahami asal mula modernitas, penting untuk mengalihkan mata ke Renaissance. Itu pada tahap historis ketika struktur Eropa berubah dan dikonsolidasikan.

Sosiologi Fundamental

Meskipun judul karya dapat ditipu, Elias mengarahkan pekerjaan ini kepada sosiolog yang sudah terkonsolidasi. Di dalamnya, ia membuat kritik terhadap fokus ilmu sosial ini, menjelaskan apa pendapatnya tentang bagaimana ia harus berkembang.

Logika Pengecualian

Salah satu pekerjaan praktis yang dilakukan di bawah arahan Elias adalah analisis pinggiran kota Leiscester ini. Dalam pekerjaan tersebut, marginalisasi populasi dan konsekuensi sosial yang dihasilkannya dianalisis.

Bibliografi lengkap

1939 - Über den Prozeß der Zivilisasi
1965 - Pendirian dan orang luar
1969 - Die Höfische Gesellschaft
1970 - Adalah Isth Soziologie?
1982 - Über die einsamkeit der sterbenden di tagen unseren
1982 - Perusahaan dan hierarki ilmiah
1983 - Keterlibatan Distanzierung und
1984 - Über Die Zeit
1985 - Kondisi manusia
1986 - Pencarian kegembiraan
1987 - Die Gesellschaft Der Individual
1987 - Der Meschen
1989 - Studien über die Deutschen
1990 - Über Sich Selbst
1991 - Mozart. Zur soziologie eines jin
1991 - Teori simbol
seribu sembilan ratus sembilan puluh enam - Die Ballade Vom Armen Jakob
1998 - Watteaus Pilgerfahrt Zur Insel der Liebe
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriften
2004 - Gedichte und Sprüche

Referensi

1. Ecured. Norbert Elias. Diperoleh dari ecured.Cu
2. Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: Individu dan Masyarakat sebagai sebuah proses. Pulih dari seminar.com.ar
3. Urteaga, Eguzki. Norbert Elias Life and Works. Dialnet pulih.serikat.adalah
4. Para editor Eeritlopaedia Britannica. Norbert Elias. Diperoleh dari Britannica.com
5. Scambler, Graham. Ahli Teori Sosiologis: Norbert Elias. Diperoleh dari Grahamscamler.com
6. Elwell, Frank W. Sosiologi Norbert Elias. Diperoleh dari fakultas.RSU.Edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Diperoleh dari norberteliasfoundation.Nl