Sejarah Paleografi, Studi Apa, Metodologi, Aplikasi

Itu paleografi Ini adalah disiplin historiografi yang bertanggung jawab untuk mempelajari karakter tertulis dan mode eksekusi mereka, untuk menentukan evolusi, lokasi, dan klasifikasi mereka. Dalam objek studi, sains ini mencakup semua aspek yang dapat memengaruhi bentuk grafis, apakah estetika teknologi, ekonomi, sosial, budaya, politik, antara lain, antara lain.

Awalnya, paleografi didefinisikan sebagai studi tentang tulisan -tulisan lama yang hanya dilacak pada dukungan material lunak seperti kertas, papirus dan gulungan. Dengan cara ini, epigrafi dikontraskan, yang diperlakukan pada tulisan -tulisan pada bahan penulisan keras seperti marmer, perunggu atau lainnya. Namun, paleografi berkembang sampai mencakup semua bentuk grafis.

Studi Paleografi Menulis secara umum. Sumber: Pixabay

Istilah paleografi berasal dari bahasa Latin Palaeographia, serta dua kata asal Yunani: Palaio -yang berarti primitif atau lama- dan -Graphia -yang mengacu pada ejaan atau tulisan-. Kamus Akademi Royal Spanyol mendefinisikannya sebagai "Ilmu Penulisan dan Tanda dan Dokumen Kuno". Kemudian bertanggung jawab untuk berkencan, menemukan dan mengklasifikasikan berbagai kesaksian dalam bentuk abjad.

Orang yang didedikasikan untuk sains ini dikenal sebagai Paleographer; Itu adalah orang yang biasanya menyajikan penguasaan bahasa teks, gaya, singkatan, anagram, nexogram dan ligogram, di antara kekhasan grafis lainnya. Dengan demikian dianggap sebagai semacam arkeolog huruf dan teks.

[TOC]

Sejarah

asal

Kitab Suci Kuno mulai dipelajari pada akhir abad ke -17. Namun, dari zaman kuno, sejarawan Yunani -roman menggunakan tulisan kuno sebagai referensi. Ini juga dapat mendeteksi minat besar pada masalah paleografis, pengumpulan singkatan dan praktik berkelanjutan membaca dokumen lama selama Abad Pertengahan.

Pada saat ini ada kontribusi besar untuk bidang paleografi dan diplomat, tetapi di zaman modern dengan humanisme, ketika karakter ilmiah dari kedua ilmu tersebut ditentukan.

Abad ke -16, ketujuh belas dan kedelapan belas dianggap sebagai tahap yang menentukan dengan perang diplomatik yang terkenal dan gerakan Bolandis, dua diskusi panjang seputar keaslian dokumen dokumen asal bangsawan yang mulia.

Faktanya, perjanjian paleografis pertama muncul tentang kontroversi dengan dokumen Merovingian yang disimpan di Biara Paris Saint Denis. Jesuit Daniel von Papenbrock dan Benedictine Monk Jean Mabillon memegang posisi berlawanan di sekitar keasliannya.

Itu dapat melayani Anda: Budaya Quintana Roo: Pihak, Tradisi, Tarian Castronomi

Mengingat kontroversi, yang terakhir berhasil memverifikasi dengan mengembangkan metodologi ahli, melalui transkripsi, penanggalan dan identifikasi tulisan suci ini, dalam karyanya Dari Re Diplomaticna IIBRI V.

Istilah paleografi muncul menuju abad ke -18. Yang pertama menggunakannya adalah Benediktin Bernard de Montfaucon, dalam karya yang diterbitkannya pada 1708, di mana ia melakukan analisis yang disempurnakan dari pekerjaan Mabillon.

Perluasannya ke pinggiran Prancis adalah karena karya Francesco Scipione Maffei pada 1726, di sekitar beberapa kodeks dari Perpustakaan Kapitular Verona. Cendekiawan ini berhasil mendapatkan tulisan abad pertengahan La Romana, sehingga menaikkannya hanya kelas menulis. Fakta ini sedang mempersiapkan jalan paleografi modern.

Kemajuan sejak abad kesembilan belas 

Pada tahun 1801 proses pemisahan objek studi paleografi dan diplomat dimulai. Karl T Research. C. Schönemann adalah faktor kunci untuk mencapainya.

Subsequently, the contributions of Ludwig Traube (1861-1907) offer another impulse to science when he explains the graphic phenomenon as an aspect of the history of culture, through his work on the manuscript production of the Irish monastery of Peronne, in France.

Sebagai disiplin ilmiah, ia dikonsolidasikan pada dekade pertama abad kedua puluh dengan karya para ahli di daerah seperti Luigi Schiaparelli, Giorgio Cenncetti, Giulio Battelli dan Lean Mallon. Itu kemudian diprofilkan bidang dan objek studi, meskipun paleografinya masih dikaitkan dengan sejarah penulisan linier dan statis.

30 tahun

Dari usia 30 -an, dengan pengaruh metodologi Marxis dari beberapa sejarawan, ilmu ini memikirkan kembali ke formulasi sosial, situasional dan kontekstual dari teks -teks grafis.

Selanjutnya ia memperoleh orientasi positivis, teknis dan tambahan yang melumpuhkannya untuk menyelesaikan masalah dalam menulis sebagai praktik sosial-budaya.

60-70

Tetapi, untuk tahun 60 -an dan 70 -an, proposal teoretis dan metodologisnya diperbarui, memperluas instrumen dan bidang penelitiannya. Kemudian menampilkan dirinya sebagai sejarah praktik tertulis, karena mulai menjelaskan tulisan sesuai dengan konteks historis dan sosial. Selain itu, bentuk grafis dengan manifestasi budaya lainnya terkait.

Paleografi saat ini tertarik pada manifestasi tertulis apa pun, terlepas dari era historisnya atau dukungan material, karena fakta yang ditulis sebagai produk sosial-budaya yang memberikan pengetahuan tentang masa lalu dan masa kini yang ditetapkan.

Dapat melayani Anda: Etika Sosial: Konsep, Karakteristik, Contoh

Studi Paleografi Apa?

Transkripsi paleografis adalah salah satu metodenya par excellence. Sumber: Pixabay

Paleografi bertujuan untuk mempelajari tulisan, asal mereka, pengkondisian, karakteristik dan evolusi. Untuk melakukan ini, ia bertanggung jawab untuk menganalisis elemen grafik penulisan, di samping tanda aksesori dan singkatan. Juga menguraikan catatan marjinal dan koreksi penyalin.

Ini dianggap sebagai sains dengan makna yang lebih tinggi, karena mencakup semua penelitian untuk tujuan praktis, ilmiah dan budaya di sekitar elemen grafik. Tujuannya sebagai sains dapat diringkas pada titik -titik berikut:

- Membaca dan menafsirkan tanda -tanda grafis kuno untuk menguraikan makna yang paling dasar dan sederhana.

- Membuat konstruksi kritis sejarahnya. Ini berarti menempatkan penulisan teks dalam ruang dan waktu, serta mendefinisikan siapa yang bisa berkorespondensi, siapa yang sedang menuju dan dengan tujuan mana.

- Tentukan asal, pengembangan, evolusi, perubahan dan varian elemen grafik kuno.

Metodologi

Par Excellence of Paleography pada dasarnya adalah pemotongan komparatif dan induktif-analitik. Ini didasarkan pada studi analitik, di mana hasil perbandingan antara yang diketahui dan yang tidak diketahui diterapkan. Ini adalah ilmu yang berjalan antara deskripsi dan interpretasi, dengan menganalisis kesaksian yang ditulis di bawah optik kualitatif.

Untuk ini, beberapa persyaratan metodologis seperti pengetahuan teoritis evolusi grafis, pembentukan karakteristik grafis dalam kerangka sejarah dan analisis generalisasi penulisan. Ini dianggap sebagai asal, pengaruh, evolusi, wilayah geografis dan waktu keabadian.

Persyaratan lain adalah analisis morfologis umum dari studi lengkap tentang bentuk huruf dan di mana transkripsi teks disertakan.

Transkripsi paleografis adalah yang mencoba membuat terjangkau, dengan tanda -tanda saat ini, yang tidak mungkin untuk membaca mereka yang tidak memiliki jenis pengetahuan tertentu. Cobalah untuk setia mungkin, yaitu, menjadi sederhana tetapi tanpa melanggar teks aslinya.

Aplikasi

Menguraikan karakter individu dan evolusi mereka beberapa kali, mengidentifikasi singkatan, serta mengidentifikasi pemalsuan lama atau lebih baru versus dokumen otentik, mereka adalah kontribusi penting yang ditawarkan paleografi kepada para sejarawan dan filolog. Ini juga dianggap sebagai ilmu tambahan studi sastra, arsiparis, sastra dan linguistik.

Dapat melayani Anda: Konteks Aulik: Karakteristik, Pentingnya, Peran Guru

Saat mengetahui berbagai cabangnya, jumlah aplikasi yang disiplin ini juga dapat dibedakan. Untuk memeriksa tanda -tanda linguistik yang terkandung dalam dokumen adalah paleografi diplomatik.

Numismatik adalah cabang yang menganalisis koin dan medali. Bibliografi berfokus pada studi kodeks dan buku naskah kuno, sedangkan epigrafi bertanggung jawab atas grafik yang diwujudkan dalam batu nisan dan manifestasi arsitektur lainnya.

Konsep dasar dalam paleografi

Kotak penulisan 

Itu adalah ruang yang menempati surat dan dibatasi oleh margin dan garis

Baris 

Itu adalah ruang di mana ia ditulis dan itu dibatasi oleh margin.

Tubuh Lirik

Ini adalah dimensi dari totalitas tipografi, yaitu, termasuk semua baris surat itu.

Dinaikkan

Juga disebut Astile adalah bagian dari surat yang melewati garis atas.

Jatuh 

Itu adalah bagian dari grafik yang di atas garis bawah.

Perhubungan

Itu adalah penyatuan dua atau lebih karakter yang dibuat melalui garis umum yang berasal dari bentuk baru.

Pengikat

Ini adalah sumber daya tipografi yang memungkinkan untuk bergabung dengan karakter independen. Itu digunakan untuk menghindari gangguan dalam membaca atau mewakili suara tertentu.

Biasa

Tulisan yang digunakan setiap hari atau secara teratur oleh mereka yang menulis.

Huruf miring

Ini adalah tulisan yang kecepatannya dalam pelaksanaannya menyebabkan morfologi surat -surat itu cacat.

Kaligrafi

Ini adalah penulisan jalur seragam dan dengan setia mengikuti model.

Huruf kecil 

Yang alfabetnya terdaftar dalam sistem quadrilineal. Ukurannya lebih rendah dari huruf kapital dan terus digunakan secara tertulis.

Huruf kapital

Ini mengacu pada penulisan yang terdaftar dalam sistem bilineal. Sapuan penulisan tidak menonjol dari dua garis paralel.

Referensi

1. Paleografi. (2019, 11 Desember). Wikipedia, Encyclopedia. Pulih dari Wikipedia.org
2. Leonor Zozaya-Montes (2011): "Paleografi", Paleografi dan Ilmu Terkait. Paleografi pulih.Hipote.org
3. Kontributor Wikipedia. (2019, 14 Desember). Di dalam Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diterima dari.Wikipedia.org
4. González, l. Studi Paleografi Apa? Manual Paleografi Diplomatik. Diperoleh dari Bibliopos.adalah/
5. Castillo, a. Dan sáez, c. (1999). Paleografi dan Sejarah Budaya Tertulis - Dari tanda hingga menulis. Di Riesco Terrero, ángel (ed.). Pengantar Paleografi dan Diplomatik Umum. Madrid: Sintesis, 1999. P. 21-31.
6. Gómez Castillo, a. (sembilan belas sembilan puluh lima). Dari paleografi ke sejarah. Praktik penulisan. Di barros, c. (ed.). Sejarah untuk Debat, II. Pengembalian subjek. Santiago de Compostela: Sejarah untuk Debat, 261-271.