Panteisme

Apa itu panteisme?

Dia panteisme Adalah keyakinan bahwa Tuhan adalah segalanya dan identik dengan alam semesta, dan bahwa tidak ada apa pun di dunia ini atau di kosmos yang berada di luar jangkauan. Istilah panteisme adalah kata yang terdiri dari asal Yunani: roti apa arti "segalanya"; Dan Theos, "Tuhan". Yaitu, "Semuanya adalah Tuhan".

Tidak seperti teisme klasik yang menyatakan bahwa Tuhan melampaui dunia atau yang hadir dalam setiap hal ini -Panenteism menegaskan -, Pantheisme berpendapat bahwa Tuhan identik dengan dunia atau, dari sudut pandang negatif, menolak pertimbangan Tuhan yang berbeda dari yang berbeda dari yang berbeda dari Tuhan alam semesta.

Seharusnya tidak dipahami sebagai cara berpikir yang unik, melainkan sebagai sekelompok doktrin yang berbeda, yang tesisnya bertemu dengan cara mereka melihat Tuhan. Ada berbagai cara untuk mengatasi panteisme di bidang atau disiplin ilmu yang beragam seperti agama, sastra dan filsafat.

Pemikir berbagai ideologi dan sepanjang masa termasuk arus pemikiran yang beragam ini. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclito, Adi Shankara, Beethoven, Goethe atau Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler dan bahkan mantan presiden Uruguayan José Mujica adalah Panheistic.

Etimologi

Kata sifat "panteis" muncul untuk pertama kalinya dalam buku ini Socinianisme benar -benar dinyatakan, Diterbitkan pada 1705 oleh filsuf Irlandia Delist John Toland. Kemudian dia digunakan sebagai kata benda (panteisme) justru oleh lawan ide Toland.

Jenis panteisme

Pantheisme dapat diklasifikasikan menjadi dua tipe hebat: panteisme monistik dan panteisme pluralistik.

Pantheisme monistik

Contoh jenis ini ditemukan di panteisme klasik Espinozist (Baruch spinoza), yang filosofinya dianggap paling radikal dari arus ini.

Jenis ini juga tercermin dalam berbagai bentuk panteisme Hindu yang mengurangi perubahan dan pluralisme ke bidang ilusi dan fenomenal.

Jenis panteisme monistik lainnya adalah romantis dan idealis, yang memiliki dampak luas di Inggris dan Amerika selama abad ke -19.

Pantheisme jamak

Ini hadir dalam tesis William James (1842-1910), dipamerkan dalam buku ini Alam semesta yang pluralistik Pada tahun 1908. Dalam karya ini menguraikan hipotesis yang menggantikan "supernaturalisme fragmentaris" yang dijelaskan dalam Varietas pengalaman keagamaan, Buku -bukunya yang lain diterbitkan pada tahun 1902.

Di tingkat agama, panteisme pluralistik berpendapat bahwa kejahatan itu asli, sedangkan yang ilahi terbatas. Tesis keselamatan, terlepas dari makna, tetap sebagai pertanyaan terbuka.

Contoh lain dari jenis panteisme ini hadir dalam beberapa gerakan yang muncul pada akhir abad ke -20. Berikut termasuk hipotesis GAIA tentang James Lovelock, yang dengannya bumi diregulasi sendiri dan dibutuhkan sebagai satu entitas tunggal.

Gerakan ekologi yang mendalam, gerakan era baru dan gerakan spiritualitas feminis juga termasuk.

Karakteristik panteisme

- Pantheisme memahami alam semesta secara keseluruhan: alam semesta adalah Tuhan. Tuhan tidak ada sebagai abstraksi, tetapi dimanifestasikan di alam semesta melalui kekuatan, substansi dan hukum alam dan kosmos gabungan.

- Ini berbeda dari panenteisme, doktrin terkait lain yang menegaskan bahwa Tuhan itu imanen dan mencakup seluruh alam semesta, tetapi melampaui ini. Pantheisme menetapkan bahwa Tuhan dan alam semesta adalah sama.

- Pantheisme menolak konsepsi tradisional tentang Tuhan. Salah satunya adalah pentingnya; yaitu, Tuhan adalah entitas yang melampaui alam semesta dan di atas ini. Sebaliknya, para Pantheis menegaskan bahwa "Tuhan adalah segalanya dan bahwa segala sesuatu adalah Tuhan", yang membuang gagasan bahwa itu melampaui dunia.

- Perbedaan penting lainnya antara agama teistik barat dan panteisme adalah konsep kepribadian yang dijelaskan oleh Tuhan. Bagi Pantheis, Tuhan tidak memiliki kehendak di alam semesta atau dunia, jadi dia tidak bisa bertindak dalam hal ini. Dewa panteisme tidak pribadi, tidak memiliki keyakinan, preferensi atau keinginan; Itulah mengapa itu tidak bertindak.

- Menurut para pemikir arus teologis ini, Tuhan adalah keilahian non -orang yang meresapi semua keberadaan dan termasuk kesatuan ilahi dunia.

- Sebagai posisi agama, panteisme menegaskan bahwa alam diresapi dengan nilai dan layak mendapatkan penghormatan, rasa hormat dan heran. Dalam arti lain, sebagai posisi filosofis, panteisme adalah ekspresi kepercayaan pada kesatuan inklusif, yang dirumuskan dalam berbagai cara.

Sifat dan makna

Panteisme, seperti panenteisme, dapat dipelajari melalui perbandingan tripartit dengan teisme klasik, dalam terang delapan pandangan yang berbeda: dari transendensi atau imanensi, dari monisme, dualisme atau pluralisme dan pluralisme dan dari waktu atau keabadian.

Ini juga dapat dieksplorasi dari dunia yang sensitif atau tidak sensitif, melalui dunia sebagai nyata atau fantasi, melalui Tuhan sebagai absolut atau relatif, dari kebebasan atau determinisme dan dari sakramentalisme atau sekularisme.

Pantheisme dianggap oleh beberapa filsuf sebagai bentuk ateisme, karena itu menyangkal keberadaan Allah sebagai agama Barat hamil. Yaitu, ia menyangkal keberadaan Tuhan yang transenden dan pribadi.

Bagi para teis tradisional, tidak jelas apa arti para panteis ketika mereka berbicara tentang Tuhan. Bahkan perwakilan panteisme telah diberi label dalam bidat oleh umat Katolik konservatif.

Pada ateisme, Schopenhauer menunjukkan bahwa gagasan tentang Tuhan tidak dapat direduksi menjadi teis tradisional (Tuhan yang transenden dan pribadi), karena tradisi agama lain yang memiliki banyak konsepsi lain tentang keilahian sebagai unsur yang mampu menghamili semua keberadaan keberadaan.

Begitulah kasus konsepsi filosofi Cina.

Schopenhauer memperingatkan bahwa menyebut "ateis" yang berpikir begitu hanya karena mereka menolak konsepsi Tuhan pribadi dan transenden, itu sederhana. Selain itu, ateisme juga bukan agama.

Pemikir di panteisme

Di antara pemikir utama Pantheisme adalah sebagai berikut:

Heraclitus

Untuk filsuf Yunani ini, yang ilahi hadir dalam segala hal, dan ini mirip dengan dunia itu sendiri dan semua entitasnya.

Plotino

Menurut filsuf Yunani Plotino, Divinity menggabungkan atau mempertahankan dua nilai yang paling penting: imanensi dan transendensi. Dia menyatakan bahwa satu, sebagai "prinsip sama sekali, bukanlah keseluruhan".

Giordano Bruno

Filsuf dan astronom Italia ini.

Baruch Spinoza

Dia dianggap sebagai pemikir era panteisme modern yang paling representatif dan radikal, yang berfungsi sebagai model bentuk lain dari pemikiran selanjutnya ini.

Konsepsinya tentang Tuhan dapat diringkas dalam frasa: "Segala sesuatu yang ada, ada di dalam Tuhan, dan tanpa Tuhan tidak ada yang bisa atau hamil".