Apa nilai relatif? (Dengan contoh)

Itu nilai relatif Mereka adalah mereka yang bervariasi tergantung pada situasi dan variabel orang tersebut sebagai kelas sosial, kebangsaan, usia atau pengalaman pribadi. Nilai -nilai adalah cara berpikir, bertindak dan secara umum hal -hal kehidupan yang dianggap penting.

Menurut relativisme, juga disebut relativisme moral, nilai -nilai moral yang membimbing manusia berubah dengan mempertimbangkan keadaan sosial, budaya, historis, agama, hukum, politik, antara lain, yang imperate di suatu negara atau komunitas.

Misalnya, nilai -nilai yang mendominasi dalam individu kelas atas, secara sosial, politik dan ekonomi, tidak harus sama dengan yang mendominasi pada individu yang termasuk dalam kelompok sosial minoritas, dikecualikan secara sosial dan terpinggirkan; Nilai -nilai moral seorang Katolik, tidak sama dengan seorang Muslim. Dari sudut pandang ini, nilainya, oleh karena itu, relatif.

Banyak orang membahas keberadaan nilai -nilai relatif, yang menyatakan bahwa nilai -nilai ditandai dengan menjadi universal, konkret dan tujuan. Untuk membenarkan posisi ini, mereka menunjukkan bahwa nilai -nilai adalah "ide -ide umum dan universal" yang dapat bervariasi dalam aspek -aspek yang tidak signifikan dari satu budaya ke budaya lainnya, tetapi yang esensinya tetap di latar belakang.

Dalam hal ini, para sofis (Sophisme, arus filosofis yang dimulai di Yunani kuno) mempertahankan posisi relativisme dalam hal nilai -nilai. Dalam hal ini, ahli sofis menunjukkan bahwa nilai -nilai etis dan moral adalah konvensi sederhana yang ditetapkan di antara masyarakat manusia.

Ini berarti bahwa apa yang bermanfaat bagi suatu masyarakat mungkin bukan untuk orang lain; Di sinilah relativitas nilai muncul.

Contoh nilai relatif

Nilai -nilai moral adalah seperangkat keyakinan dan pedoman yang memandu perilaku manusia dan yang memungkinkan mereka untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Namun, memutuskan apa yang benar dan apa yang salah tergantung pada banyak faktor: situasi spesifik yang muncul, orang -orang yang terlibat, antara lain.

Perbedaan antara kebaikan dan kejahatan bervariasi dari negara di negara dan budaya dalam budaya, dan tergantung pada serangkaian ide dan keyakinan yang dituduh menjadi individu. Dalam hal ini, konsep nilai moral relatif muncul.

Selanjutnya, ada dua situasi di mana relativitas nilai moral terbukti.

Situasi No. 1: Kejujuran           

Mari kita ambil sebagai situasi dasar bahwa seseorang melarikan diri dari orang lain dan, dengan santai, kita telah melihat di mana orang ini melarikan diri.

Individu yang mencari orang ini bertanya apakah kita tahu di mana dia. Jadi apa yang kita lakukan: apakah kita mengatakan di mana orang itu berada atau kita menyembunyikan informasinya?

Dalam situasi yang disajikan, kami kekurangan informasi yang memberi tahu kami cara melanjutkan, oleh karena itu, mari kita tambahkan lebih banyak detail.

Misalkan kita hidup di abad kedua puluh, tahun 1943, di Jerman Nazi di mana orang Yahudi dianiaya karena agama mereka.

Kemudian, kita melihat seorang Yahudi yang telah menjadi korban perlakuan tidak manusiawi selama tahun -tahun terakhir hidupnya dan akan berakhir di kamp konsentrasi jika dia tertangkap; Seorang anggota Gestapo yang mengikuti orang Yahudi ini bertanya kepada kami apakah kami tahu di mana ia telah melarikan diri.

Dalam hal ini, apa yang kita lakukan? Apakah kita jujur ​​dan menunjukkan di mana orang Yahudi melarikan diri atau berbohong, membiarkannya melarikan diri dari kehidupan yang menderita?

Etika memberi tahu kita bahwa kita harus jujur ​​setiap saat. Namun, yang paling moral dalam kasus ini adalah berbohong, karena perilaku Gestapo dan rezim Nazi secara umum adalah amoral.

Sekarang, jika orang yang melarikan diri adalah pencuri yang dianiaya oleh polisi, hal yang paling benar adalah jujur ​​dan mengatakan ke mana arah pencuri itu.

Secara umum, kejujuran adalah elemen positif. Namun, tidak benar untuk mengurangi nilai apa pun dengan kondisi "aturan tetap". Untuk menerapkan kejujuran dengan benar, perlu untuk mempelajari situasi dengan cermat.

Dengan dua contoh ini terlihat bahwa, meskipun situasi umumnya sama, para aktor bervariasi, yang juga memvariasikan perilaku moral. Dalam urutan ide ini, relativitas nilai -nilai moral dibuktikan.

Situasi No. 2: Menghormati Hidup

Dalam contoh ini, mari kita pertimbangkan individu X menyebabkan kematian seorang individu dan. Adalah perilaku Anda moral atau tidak bermoral?

Agama Kristen menunjukkan bahwa salah satu perintah hukum Allah adalah "Anda tidak akan membunuh"; Jadi: dapatkah kita mengatakan bahwa perilaku X adalah amoral? Jawabannya adalah relatif dan tergantung pada keadaan di mana tindakan ini dilakukan.

Bayangkan bahwa individu X sedang diserang oleh individu dan; Kehidupan X dalam bahaya dari apa yang dia coba pertahankan dan memukul Y, yang secara tidak sengaja meninggal.

Dalam hal ini, X bertindak dalam pertahanan diri sementara dan terbukti tidak menghormati kehidupan orang lain dengan menyerang x.

Dalam situasi ini, kita tidak diragukan lagi dapat mengatakan bahwa perilaku penyerang adalah amoral. Untuk bagiannya, kita tidak bisa menilai korban, yang hanya mencoba melindungi hidupnya.

Sekarang, pertimbangkan bahwa X adalah penyerang dan korban. Dalam hal ini, perilaku X benar -benar amoral karena, dengan membunuh y, ia menunjukkan tidak menghormati kehidupan orang lain.

Akhirnya, mari kita bayangkan bahwa X dan Y adalah dua tentara di depan perang.

Korban selama perang tidak dapat dihukum oleh hukum sebagai pembunuhan; Faktanya, banyak negara menawarkan medali kepada prajurit mereka yang masih hidup karena telah menunjukkan keberanian mereka membela bangsa.

Namun, fakta bahwa itu legal?

Jawabannya adalah tidak: kejahatan yang dilakukan selama perang terus menjadi amoral. Namun, ini adalah masalah yang lebih kompleks daripada situasi yang diangkat dalam kasus -kasus sebelumnya karena melibatkan kepentingan negara -negara; Dan bangsa -bangsa membenarkan tindakan -tindakan ini yang tidak memanusiakan orang -orang dari tentara yang berlawanan dan menunjukkan bahwa tindakan yang dilakukan dilakukan untuk melindungi negara dari ancaman asing.

Situasi No. 3: Toleransi

Ini adalah salah satu paradoks besar yang banyak orang intelektual, pemikir atau politisi bertanya -tanya: apakah kita harus toleran terhadap intoleran?

Paradoks ini dijelaskan oleh filsuf Austria Karl Popper pada tahun 1945, hanya tahun yang mengakhiri Perang Dunia II, konteks yang sangat signifikan untuk apa yang baru saja terjadi di Eropa dengan kedatangan Nazi ke kekuasaan dan konflik perang berikutnya.

Politik, Kebebasan berekspresi, minoritas atau demokrasi adalah beberapa konsep yang terganggu dalam nilai relatif ini.

Situasi No. 4: Kerjasama

Nilai ini didasarkan pada melakukan pekerjaan bersama dengan orang lain atau kelompok orang lain untuk mencapai tujuan. Hal positif tentang nilai ini adalah bahwa kemungkinan mencapai keberhasilan meningkat, karena Union adalah kekuatan.

Jika, misalnya, dalam koperasi pertanian sektor negara.

Namun, kerja sama juga dapat digunakan untuk melakukan kejahatan. Misalnya, ketika mafia dari berbagai negara bekerja sama untuk distribusi suatu wilayah ketika penjualan zat ilegal. Sekali lagi, persatuan adalah kekuatan, meninggalkan semua partai, tetapi dengan biaya melakukan kejahatan kepada masyarakat.

Referensi

1. Relativisme Moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari.Wikipedia.org.
2. Adalah nilai -nilai seperti kerabat moralitas alih -alih mendefinisikan? Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari Quora.com.
3. Relativisme Moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari IEP.Utm.Edu.
4. Relativisme Moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari Philosophybasics.com.
5. Relativisme Moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari Plato.Standford.Edu.
6. Relativisme Moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari moral-relativisme.com.
7. Apa itu relativisme moral. Diperoleh pada 14 Juni 2017, dari Gotquestions.org.