Hormat keluarga, sinyal, promosi

Dia hormat dalam keluarga Ini menyiratkan praktik nilai -nilai konstruktif di rumah, yang diterjemahkan ke dalam generasi nukleus padat yang akan memberikan alat kepada orang untuk berhubungan positif dan solider dengan lingkungan mereka.

Pekerjaan mengajar yang sadar dan berkomitmen oleh orang tua diperlukan, untuk memastikan bahwa rasa hormat sedang dipromosikan. Misalnya, ini adalah bagian dari komitmen ini untuk menyadari bahwa itu ditawarkan dan rasa hormat dituntut, bukan untuk kehilangan tanda -tanda tidak hormat dan, jika perlu, menghadapi kesulitan yang muncul.

Mempromosikan rasa hormat dalam keluarga dapat mempromosikan keberadaan warga negara yang konstruktif dan toleran. Sumber: Pixabay.com

Beberapa penulis menyatakan bahwa dalam keluarga langkah pertama diambil menuju pelatihan kewarganegaraan, dari esai pertama dan pengalaman sosialisasi di masa kanak -kanak. Bagian dari ekspresi rasa hormat ini diberikan oleh pemahaman dan pengakuan bahwa anak -anak adalah subjek hukum.

Manusia adalah makhluk sosial par excellence, tidak dikonfigurasi untuk hidup dalam kesendirian. Namun, dalam sejarah kemanusiaan, kesulitan dalam menyelesaikan tugas sosial yang membutuhkan perjanjian dan rasa hormat mendasar terhadap yang lain telah terungkap berulang kali.

Kesulitan -kesulitan dalam tugas -tugas ini yang tampak mendasar -seperti mencapai perjanjian untuk dapat hidup dalam harmoni minimal dan koeksistensi -tidak mungkin untuk memberantasnya jika pada prinsipnya tidak menunjukkan rasa hormat untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain untuk orang lain dan orang lain. Lies ada pentingnya bahwa, dari payudara keluarga, individu untuk menghargai rasa hormat sebagai pusat pemerintahan dari hubungan apa pun.

Para ahli di bidang ini seperti José Luis Parada menjelaskan bahwa nilai -nilai publik dan pribadi ditransmisikan dari generasi ke generasi dari dada keluarga sebagai lembaga sosial. Rasa hormat adalah nilai publik yang pada prinsipnya harus diproses secara individual, dan kemudian harus diperluas ke hubungan sosial di luar keluarga.

Dapat melayani Anda: 100 frasa etika terbaik

Penulis lain yang berfokus pada filosofi menunjukkan bahwa rasa hormat adalah ibu dari semua kebajikan, karena itu adalah kebajikan yang pada saat yang sama berisi orang lain yang hanya mungkin jika ada rasa hormat sebagai kondisi yang diperlukan. Hanya individu yang menghormati yang dapat mengamati dan mengenali keberadaan atau kurangnya rasa hormat dalam suatu hubungan atau situasi.

[TOC]

Karakteristik rasa hormat keluarga

Mempromosikan rasa hormat dalam keluarga adalah hal mendasar karena, karena ini adalah inti primal dari pendidikan sosial, di sinilah pelatihan individu dan sosial individu dimulai. Dinamika keluarga harus menjamin bahwa Anda benar -benar belajar menghargai rasa hormat sebagai dasar dari hubungan sosial.

Tiga karakteristik utama yang menunjukkan keberadaan kebajikan dan/atau nilai rasa hormat dalam hubungan keluarga dijelaskan di bawah ini:

Struktur dan Komunikasi Terbuka

Itu mengacu pada fakta bahwa ada struktur operasi yang jelas dalam keluarga. Aturan yang harus didaftarkan oleh perilaku dan operabilitas keluarga keluarga, dan standar -standar ini harus dibahas dalam pertemuan keluarga harus jelas dan terbuka dan terbuka dan terbuka.

Dengan cara ini, apa yang dilakukan, terorganisir dan dilakukan dapat direncanakan secara relatif untuk semua anggotanya.

Demikian juga, penting untuk mempertahankan fleksibilitas dan menciptakan lingkungan kasih sayang yang mendalam dan tulus, yang mempromosikan kebebasan dan spontanitas yang diperlukan untuk mengekspresikan dirinya dengan jujur, dengan mempertimbangkan dialog sebagai cara utama untuk mengekspresikan apa yang dipikirkan masing -masing orang dipikirkan masing -masing.

Dalam komunikasi terbuka ini, dianggap penting bahwa anggota keluarga menegakkan hak mereka untuk mengekspresikan diri sesuai dengan apa yang mereka rasakan, tanpa di -o -lodged, didiskualifikasi atau diabaikan dan tanpa usia menjadi pembatas.

Memercayai

Kepercayaan sangat mendasar di setiap bidang individu dan sosial. Percaya bahkan berfungsi sebagai tujuan untuk pergi untuk memutuskan apakah suatu tindakan atau pembentukan standar memadai atau tidak.

Dalam hal ini, kepercayaan akan disamakan dengan keamanan yang dapat diungkapkan dan terasa sehubungan dengan dirinya sendiri dan sehubungan dengan orang lain.

Dapat melayani Anda: lebih banyak petinju terkenal dalam sejarah

Jika tingkat keamanan minimum ini hadir di antara anggota kelompok keluarga, maka ada kepastian bahwa Anda dapat mengandalkan yang lain. Pada prinsipnya, ini adalah dasar bagi sebagian besar proses dalam keluarga yang akan diluncurkan.

Penyertaan

Aspek ini mengacu tidak hanya pada pertimbangan keragaman dalam pengertian deklaratif, karena inklusi juga dibuktikan dengan cara di mana keputusan dipilih.

Akan ada inklusi yang benar ketika perbedaan, pendapat yang berbeda dan argumen yang berbeda diperhitungkan, perbedaan gender, kepercayaan dan pandangan dipertimbangkan dan, selain itu, mereka bergantung dari ikatan kasih sayang utama yang penuh kasih sayang.

Tanda -tanda kurangnya rasa hormat dalam keluarga

- Keputusan dibuat tanpa termasuk mereka yang tertarik dalam prosesnya.

- Kehadiran menggoda, mendiskualifikasi komentar dan/atau nama konyol untuk menyebutkan atau memanggil salah satu anggota keluarga, secara internal atau dengan orang lain di luar lingkaran keluarga.

-Diizinkan di antara anggota keluarga mereka diperlakukan dengan pukulan, sehingga dimulai sebagai lelucon, atau diserang secara fisik dan emosional. Ini umumnya meningkat alih -alih membalikkan.

- Ayah atau ibu tidak memiliki kemungkinan mengendalikan, mengawasi dan jauh lebih sedikit mencegah anak -anak melakukan kegiatan yang tidak bermanfaat bagi mereka.

- Struktur operasi yang tercermin dalam rutinitas praktis tidak ada dan semua orang menjalani hidup mereka secara paralel tanpa perintah apa pun. Demikian juga, tidak ada waktu untuk dibagikan dengan keluarga.

Bagaimana menumbuhkan rasa hormat dalam keluarga?

Untuk memungkinkan untuk mempromosikan rasa hormat antara anggota keluarga, karakteristik yang disebutkan di atas dan serangkaian aturan yang jelas yang mempromosikan perilaku hormat harus ada. Demikian juga, sangat penting bahwa ada iklim yang penuh kasih sayang, pemahaman yang mendalam dan penerimaan yang tulus.

Atas dasar ini, seluruh organisasi tugas dan kegiatan yang menarik bagi keluarga harus ditetapkan, menciptakan struktur yang solid dan konstruktif.

Dapat melayani Anda: Wawancara Psikologis: Karakteristik, Tujuan, Langkah, Jenis

Di sisi lain, pembentukan prosedur pembuatan keputusan transparan juga diperlukan, dan ini termasuk dari yang paling setiap hari hingga yang paling akhirnya.

Kriteria keputusan harus jelas, karena ini membantu membuat anak -anak keluarga belajar bahwa untuk membuat keputusan menjadi proses refleksif diperlukan dan, selain itu, pelaksanaan pertimbangan pendapat yang lain, sehingga waktu yang diperlukan.

Referensi

1. Navas, JLP. "Pendidikan Keluarga di Keluarga Masa Lalu, Sekarang dan Masa Depan" (2010) di Century Educatio XXI. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Family and Education: Magazines.um.adalah.
2. Von hildebrand, D. “Pentingnya Menghormati Pendidikan” (2004) dalam Pendidikan dan Pendidik. Diperoleh pada 23 Juli 2019 dari jaringan jurnal ilmiah dari Amerika Latin, Karibia, Spanyol dan Portugal: Redalyc.org.
3. Zuluaga, Juan Bernardo. "Keluarga sebagai skenario untuk pembangunan kewarganegaraan: perspektif dari sosialisasi di masa kanak -kanak" (2004) dalam Latin American Journal of Social Sciences, Children and Youth. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Perpustakaan Elektronik Ilmiah Online: Scielo.org.bersama.
4. Twum-Donso, a. Timbal balik, rasa hormat, dan tanggung jawab: 3rs yang mendasari hubungan orangtua-anak di Ghana dan implikasinya untuk hak-hak anak. (2009) dalam Jurnal Internasional Hak Anak. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari The International Journal of Children's Rights: Brill.com.
5. Peña, EB. dan Guzmán Puya, MVP. “Tantangan keluarga saat ini sebelum sekolah dan teknologi informasi dan komunikasi” (2010) di Educatio Century XXI. Diperoleh pada 24 Juli 2019, Keluarga dan Pendidikan: Majalah.um.adalah.
6. Ortega Ruiz, P. dan Mínguez Vallejos, R. “Keluarga dan Transmisi Sekuritas” (2003) di Ediciones Universidad de Salamanca (Spanyol). Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Edisi Universitas Salamanca: Gredos.usal.adalah.
7. Lauria, a. "Hormat," Santai "dan Antar-Pribadi Terkait dengan Puerto Rico" (1964) di Institut Penelitian Etnografi George Washington University. Diperoleh pada 24 Juli 2019 oleh JSTOR: JSTOR.org