Tomás Moro

Sir Thomas More

Tomás Moro (1478 - 1535), nama asli Thomas More, adalah seorang filsuf, negarawan, pengacara dan penulis yang lahir di Inggris. Dia terkenal karena telah menjadi salah satu menteri luar negeri Enrique VIII dan lawan besar arus Protestan, yang memenangkan posisi sebagai Gereja Katolik Katolik.

Dia belajar di University of Oxford, kemudian bersiap untuk tampil sebagai pengacara, karier di mana dia memiliki tujuan yang cemerlang. Meskipun ia memilih kehidupan sipil dan menguduskan dirinya untuk pelayanan publik, panggilan keagamaannya laten sejak awal.

Filosofi Moro tercermin dalam salah satu karya terpentingnya: utopia. Dampak yang dimiliki buku ini pada dunia filsafat, terutama politik, sangat besar karena pemerintah negara fiksi yang dipandu oleh moral dan alasan yang diangkat.

Dia memasuki parlemen pada 1504, tetapi tidak bertemu dengan Enrique VII, yang memerintah bangsa pada waktu itu. Itulah sebabnya dia memutuskan untuk berpisah dari kehidupan publik sampai kedaulatan ini meninggal dan putranya yang masih kecil dimahkotai.

Sejak 1510 Tomás Moro menjabat sebagai sub -prefec dari London. Tujuh tahun kemudian ia memasuki layanan Enrique Tudor, yang kedelapan namanya di Inggris.

Untuk pemerintahan Moro pertama -tama melayani sebagai diplomat dan kemudian sebagai tangan kanan raja, menjadi sekretarisnya.

Dia menerima janji temu sebagai pria pada tahun 1521 dan beberapa waktu kemudian mulai menjabat sebagai Kanselir Lancaster. Pada 1529 Moro akhirnya memperoleh posisi Lord Chancellor oleh Rahmat Raja Henry VIII.

[TOC]

Pertahanan Katolik

Sejak saat itu ia mulai menunjukkan ketidaksepakatan dan penolakannya yang kuat atas pendekatan Martin Luther, yang bermaksud untuk melanggar urutan Gereja Katolik dan otoritasnya di Roma.

Maka dimulailah pemisahan antara Moro dan Sovereign Inggris. Filsuf dan Kanselir tidak mendukung gagasan Enrique VIII untuk menolak dogma Katolik dan menetap di kepala hierarki gerejawi di bangsanya.

Dia juga tidak mendukung perceraian antara Enrique Tudor dan Catalina de Aragón, yang merupakan salah satu elemen yang dipromosikannya adalah perpecahan Inggris dari Gereja Kontinental. Tomás Moro tidak melaksanakan sumpah demi supremasi raja dan garis dinasti baru.

Dia memutuskan untuk memisahkan dari posisinya sebagai Kanselir, tetapi itu tidak cukup untuk menahan kemarahan Enrique. Tomás Moro dinilai sebagai pengkhianat dan sebagai keyakinan ia memperoleh eksekusi.

Biografi

Tahun-tahun awal

Tomás Moro lahir pada 7 Februari 1478 di kota London, Inggris. Dia adalah putra kedua dan laki -laki pertama pernikahan antara Agnes Graunger dan Sir John Moro, seorang pengacara yang sukses yang kemudian ditunjuk sebagai hakim.

Bocah kecil itu menerima surat pertamanya di salah satu sekolah paling bergengsi di kota, St. Anthony.

Lainnya di rumah London. Sumber: Pengunggah asli adalah Mistvan dari Wikipedia dalam bahasa Inggris., CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Dia untuk waktu yang singkat di institusi itu, hidupnya mengubah arah ketika ayahnya menemukan akomodasi sebagai halaman di rumah Uskup Agung Canterbury, John Morton.

Ketika Tomás Moro memasuki perintah Morton pada tahun 1490, dia berusia 12 tahun. Pada saat itu Uskup Agung juga kanselir Inggris.

Dua tahun kemudian Moro berhasil memasuki Universitas Oxford. Morton sendiri yang membantunya mendapatkan tempat itu, karena dia terkejut dengan kualitas pemuda itu.

Selama sisa hidupnya, Morton terus menjadi sosok yang sangat penting bagi Moro yang menganggapnya sebagai model untuk diikuti, meskipun ia meninggal pada 1500.

Pendidikan

Tidak diketahui apakah Tomás Moro adalah bagian dari ST. Mary Hall atau Canterbury College. Beberapa gurunya di universitas adalah Thomas Linacre yang adalah seorang dokter dan akademis, ia juga menerima pelajaran dari William Grocyn, seorang spesialis dalam pengajaran bahasa Yunani.

Di lembaga itu di mana Moro memakan arus intelektual yang dikenal sebagai humanisme, yang mendominasi kurikulum akademik saat itu. Juga di tahun -tahun ini ia belajar bahasa Yunani dan Latin.

Tinggal Moro di Oxford pendek, hanya menghabiskan dua tahun di dalam para siswa. Itu terutama karena tekanan ayahnya untuk mengikuti teladannya dan menjadi pengacara.

Meskipun Tomás muda tidak setuju, dia pindah untuk memulai persiapannya di New Inn. Semua orang yang berperkara bahasa Inggris milik "Inn of Court”, Semacam asosiasi pengacara.

Pada saat itu nama itu langsung dirujuk ke penginapan di mana para profesional hukum ditempatkan dan di mana kegiatan hukum dilakukan. Orang -orang muda terbentuk di penginapan itu melihat tindakan "menyapu ".

Pada 1496 Tomás Moro memasuki Lincoln's Inn, salah satu penginapan terpenting saat itu dan diterima sebagai Barrimer pada 1501.

Panggilan Agama dan Sipil

Sebelum menikah. Ini adalah biara penting yang diatur oleh saudara -saudara Cartujos dan di sana didedikasikan untuk latihan spiritual bersama mereka.

Patung Tomás Moro. Sumber: Ramon Fvelasquez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Setelah mencoba panggilannya, Moor lebih disukai. Dia menganggap bahwa dia dapat mencapai keseimbangan antara kecenderungan agamanya dan kehidupan profesional dan keluarganya.

Awal profesional

Tomás Moro mulai terkenal sebagai pengacara dan pada 1504 ia terpilih sebagai anggota parlemen Inggris sebagai perwakilan dari Yarmouth yang hebat.

Pada periode yang sama ia mengalami bentrokan pertamanya dengan otoritas nyata, karena Enrique VII telah dengan hormat meminta agar ia disetujui subsidi surut untuk mengganti dana yang telah ia habiskan di pernikahan putrinya.

Diketahui bahwa Moro memiliki peran aktif di mana permintaan Raja Enrique VII ditolak oleh Parlemen. Sejak itu Mahkota dalam istilah yang buruk dengan Tomás Moro dan ini lebih suka mengabdikan dirinya untuk kegiatan pribadi dan mempertahankan profil rendah dalam politik nasional.

Keluarga

Karena namanya dibuat relevan di bidang profesional dan politik, Tomás Moro juga menemukan cinta pada seorang wanita muda bernama Jane Colt. Pasangan itu menikah dengan 1505 dan menetap di Old Barge, Bucklersbury.

Itu dapat melayani Anda: apa organisasi sosial otomi?

Bagi Moro, itu adalah prioritas untuk dapat memberi istrinya instruksi yang lebih dalam yang telah diberikan kepadanya. Dia menekankan hal -hal seperti sastra dan musik, yang dia anggap penting untuk merangsang kecerdasan.

Moor memiliki empat anak antara tahun persatuan mereka dan kematian Jane pada 1511. Nama -nama keturunannya adalah: Margaret, Elizabeth, Cyley dan John, disebut sebagai ayah Tomás.

Tomás lebih dan keluarganya

Meskipun tidak terlihat baik, Tomás Moro membuat keputusan untuk menikah lagi hanya beberapa hari setelah kematian Jane. Masalahnya sangat halus sehingga izin gereja khusus harus diperoleh.

Istri barunya adalah seorang janda bernama Alice Middleton, dia memiliki seorang putri dan tidak hamil selama hubungannya dengan Moro. Itu tujuh tahun lebih tua dari suaminya dan dia juga wanita yang sangat kaya.

Selain merawat keempat anak -anak Moro dan Alice's Girl, pernikahan mengambil hak asuh dua gadis lagi: Anne Cresacre, yang kemudian menikah dengan John Moro dan Margaret Giggs.

Masuk ke politik

Sejak 1510 Tomás Moro telah dipilih sebagai perwakilan London ke Parlemen. Selain itu, ia menjabat sebagai sub -prefec dari ibukota Inggris, dalam posisi itu ia memiliki tugas utama untuk memimpin pengadilan setempat dan memberikan nasihat hukum kepada pejabat lain.

Itu membuatnya sangat sibuk, jadi diperkirakan bahwa setelah kematian istrinya, satu -satunya solusi yang mungkin untuk menjaga ketertiban adalah segera memilih pasangan barunya. Dengan cara ini dia tidak kehilangan kendali di dalam rumahnya, tanpa mengabaikan pekerjaannya.

Sesuatu yang telah dirayakan dari Tomás Moro adalah desakannya, melawan yang biasa, untuk memberikan pendidikan baik kepada putrinya dan pria. Di antara semuanya, kata Margareth, yang sangat diberikan dengan bahasa.

Contoh tegalan ditiru oleh berbagai rumah yang terinspirasi oleh hasil yang mereka beli pendidikan yang tepat untuk anak perempuan mereka.

Pada 1514 Moro mendapatkan posisi guru aplikasi, setahun kemudian ia memasuki layanan Enrique VIII dan membuka ruangnya di dalam dewan pribadi raja Inggris.

Diplomatik

Salah satu perintah pertama yang diwariskan ke Tomás Moro adalah perjalanan ke Bruges sebagai anggota delegasi diplomatik Inggris bersama dengan Cuthbert Tunstall dan yang lainnya. Misi adalah untuk menegosiasikan kembali beberapa perjanjian perdagangan antara Inggris dan Belanda.

Moro tampak seperti utusan yang ideal, karena dia berpengalaman dalam hukum komersial karena dia telah bekerja sama dengan perusahaan -perusahaan London. Selain itu, ia mewakili kepentingan kota yang menjadi hutang kesetiaannya.

Meskipun negosiasi berhenti pada bulan Juli, Moro memutuskan untuk tetap di benua selama beberapa bulan lagi.

Mosaik di mana tomás moro digambarkan

Pada periode ini dia mulai menulis utopia, Salah satu karyanya yang paling relevan, penuh dengan kritik sosial dan sarkasme dengan menggambarkan masyarakat Eropa dengan semua kegagalannya. Selama perjalanannya, dia melewati jalannya dengan temannya Erasmus dari Rotterdam.

Keduanya bertemu di Inggris pada tahun 1499 dan sejak itu mereka menjadi sangat dekat, tampaknya Erasmo tidak mendominasi bahasa Inggris, jadi komunikasi antara keduanya dalam bahasa Latin.

Mereka begitu bersatu sehingga Erasmus bahkan memiliki kamar di rumah Moro yang dulu dia lakukan selama musim untuk mengunjungi Inggris.

Ketika Moro memulai kata -kata utopia, dia bertemu teman -teman Erasmus lainnya di benua itu sebagai Jerónimo de Busleyden dan Pietter Gillis.

utopia

Tomás Moro menerbitkan karya sastra yang paling terkenal, yang melanggar berbagai paradigma saat itu, pada 1516. Pekerjaan itu disembah baik oleh akademisi yang menyukai sistem humanistik dan oleh pegawai negeri.

Pilihan nama pulau itu muncul dari permainan kata di antara "Ou - topos", Yang dalam bahasa Yunani berarti" tempat apa pun "dan"UE - Topos", Yang artinya" tempat yang bagus ".

Akibatnya, lingkungan itu fiksi dan, tepatnya, yang memberi penulis cukup kebebasan untuk mengatasi masalah sosial dengan terus terang.

Dalam masyarakat ini diatur oleh sistem komunis, republik dan demokratis. Alih -alih mengikuti desain otokrat intelek dan penilaian yang baik.

Dia juga menyoroti fakta bahwa ada Freedom of Creed, yang di mata Eropa dipahami sebagai paganisme. Mengangkat perbedaan sentral dengan institusi abad pertengahan Kristen yang sedang menurun.

Selain itu, ia mengambil pendekatan yang berbeda tentang sifat manusia dari yang dibesarkan oleh para filsuf lain seperti Machiavelli. Moro membahas penindasan kejahatan pada pria berkat kebebasan dalam sistem pemerintah dan domain nalar.

Juga antara 1513 dan 1518 dia sedang mengerjakan Sejarah Raja Ricardo III, Tapi Moro tidak menyimpulkan pekerjaan ini.

Atas pelayanan raja

Pada 1518 posisi Tomás Moro dikonfirmasi sebagai anggota Dewan Pribadi Raja Henry VIII. Pemilihan akademisi ini untuk menempati posisi di dalam pengadilan disukai oleh ketenarannya sebagai seorang intelektual, yang akan sebaiknya menjadi pemerintahan raja muda.

Dia menggunakan posisinya sebagai penasihat untuk mempromosikan reformasi pendidikan penting di Inggris, yang mendukung studi tentang klasik Yunani dan proposal yang diangkat oleh Erasmus dari Rotterdam.

Moro juga menjabat sebagai sekretaris nyata sampai 1525 dan merupakan hubungan utama antara Kardinal Wolsey dan Monarch Inggris. Di antara kewajiban lainnya adalah diplomat dan pembicara yang ditunjuk oleh mahkota.

Dari 1520 hingga tahun berikutnya, Tomás Moro sedang dalam percakapan yang diadakan antara Carlos V dan pedagang Hansa.

Raja menghormatinya pada tahun 1521 dengan memberinya gelar Caballero, pada saat yang sama Moro berkolaborasi dengan penulisan karya Henry VIII berjudul Pertahanan Tujuh Sakramen. Dengan tulisan itu, raja Inggris menerima judul "Pembela Iman" dari Paus.

Moro terpilih sebagai Pembicara Commons pada 1523. Tahun di mana universitas mengikuti bahwa seorang humanis secara langsung terkait dengan pemerintah dan termasuk di antara prioritas mereka.

Dapat melayani Anda: Gabriela Mistral: Biografi, Gaya, Pekerjaan, PenghargaanBelajar untuk potret keluarga Tomás Moro

Kemudian otoritas akademik ditetapkan sebagai kepala pelayan superior dari University of Oxford. Ini ditiru waktu kemudian, pada 1525 dari University of Cambridge.

Tempat kanselir

Sejak 1525 Tomás Moro menjadi kanselir Lancaster Ducado. Juga pada saat ini ia bertugas menyangkal teks -teks Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa umum dan mengambil misi untuk menentang klaim reformasi atau Protestan.

Akhirnya, ia berhasil memegang posisi Lord Chancellor pada tahun 1529; Pada saat itu dia mengambil posisi yang merupakan Kardinal Wolsey. Dia juga tidak memenuhi harapan yang telah diciptakan pendahulunya di Raja, pada kenyataannya, dia bahkan tidak mendukung mereka.

Tapi Moro tidak membiarkan itu berdiri di manajemennya, karena sejak awal mereka diambil langkah -langkah yang menguntungkan untuk Enrique VIII. Demikian juga, parlemen reformasi dibentuk, yang bertemu selama tujuh tahun.

Pada 1531 itu adalah Moor yang sama yang bertanggung jawab untuk mengumumkan dukungan yang telah diungkapkan oleh universitas -universitas Eropa yang berbeda tentang tesis yang dengannya Enrique VIII membenarkan pembatalan pernikahannya dengan Catalina de Aragón.

Parlemen menyetujui perceraian dan menarik diri Mary hak suksesi. Mereka juga menerima persatuan Raja yang baru dengan Ana Bolena dan mulai menyebut paus sebagai "Uskup Roma".

Pecah dengan pemerintah

Gerakan Pemisahan Bahasa Inggris dengan Gereja Katolik dipandu, bukan oleh perbedaan agama yang nyata, oleh nasionalisme. Inggris menolak campur tangan Prancis dan Spanyol, yang mendominasi tindakan Roma.

Meskipun demikian Moro sangat melekat pada tradisi gerejawi dan tidak menyetujui perubahan drastis dalam dogma agama.

Popularitas dan cinta orang Inggris untuk Tudor sangat penting selama perpecahan yang terjadi pada zaman Henry VIII. Untuk ini ditambahkan bahwa dalam kenyataannya divisi itu nyaman bagi warga sipil dan pendeta rendah.

Kepulauan Inggris terpisah dalam geografi, bahasa, budaya dan kepentingan ekonomi benua itu. Semua elemen ini bergabung untuk perubahan sosial untuk menjadi lebih mudah dicerna pada saat penduduk Inggris.

Bagi Tomás Moro tidak mungkin. Itulah sebabnya ia memutuskan untuk mengajukan pengunduran dirinya kepada Kementerian Luar Negeri pada Mei 1532.

Namun, Enrique VIII masih mempertahankannya sebagai kolaborator terdekat. Setahun kemudian, Moro memutuskan bahwa dia tidak muncul di penobatan Ana Bolena dan dengan busuk itu membangkitkan kemarahan kedaulatan Inggris dan menyegel takdirnya.

Tahun -tahun terakhir

Pertemuan Tomás Moro dengan putrinya setelah hukuman mati

Meskipun secara pribadi Tomás Moro mengirimkan ucapan selamatnya kepada Enrique VIII, serta harapan terbaiknya, itu tidak cukup. Dia segera mulai muncul tuduhan terhadap mantan kanselir, yang pertama adalah untuk suap, tetapi segera membantah.

Dia kemudian dituduh pengkhianatan karena hubungan dengan Elizabeth Barton, yang telah mengklaim bahwa dengan pernikahan baru Raja telah "merusak jiwanya". Ditemukan juga bahwa Moro merekomendasikan Barton untuk tidak mengulanginya kepada siapa pun.

Pada bulan Maret 1534, sumpah suksesi harus disediakan, di mana kesetiaan diratifikasi dengan garis pewaris baru mahkota Inggris dan Moro tidak ingin menerimanya.

Dia kemudian berpendapat bahwa dia tidak memiliki masalah dengan suksesi baru, tetapi jika dia menerimanya di depan umum, dia harus menerima pendekatan kepada otoritas paus.

Penjara

Tomás Moro ditangkap oleh otoritas kerajaan pada 17 April 1534 dan dibawa ke Tower of London. Sementara dia ditahan di sana, Tomás Cromwell mengunjunginya pada beberapa kesempatan, tetapi Moro tidak mau mengorbankan keyakinannya, bahkan untuk kesetiaannya kepada raja.

Dia menjelaskan bahwa hukuman penjara tidak membencinya sama sekali dan jika dia bisa, dia akan melakukannya sebelumnya secara sukarela. Dia menjelaskan bahwa hanya tanggung jawab mereka sebagai keluarga yang terikat dengan dunia.

Tuduhan yang muncul terhadapnya, pada awalnya: keheningan jahat, karena tidak mengambil sumpah supremasi raja atas paus.

Atas tuduhan ini ditambahkan bahwa konspirasi berbahaya, atas dugaan aliansinya dengan Uskup John Fisher. Dikatakan bahwa keduanya telah menegaskan bahwa parlemen tidak memiliki wewenang untuk memutuskan apakah raja memiliki legitimasi yang lebih besar tentang iman daripada paus.

Pertimbangan

Pengadilan melawan Tomás Moro diadakan pada 1 Juli 1535. Terdakwa membela diri dengan argumen bahwa dia tidak pernah mengkhianati raja, karena dia tidak mengatakan atau menyangkal apa pun tentang supremasi kedaulatan dan akibatnya menerima premis karena tidak menentang.

Kemudian seorang saksi muncul, Richard Rich, yang belum pernah bersamaan dengan Moor.

Beberapa saksi membantah pernyataan Rich, termasuk Tomás Moro sendiri. Tapi tidak ada yang berhasil mengubah putusan yang menyatakan dia bersalah atas pengkhianatan tinggi. Setelah itu, Moor sendiri memutuskan untuk mengklarifikasi posisinya di mana ia mengklaim bahwa orang -orang sementara tidak dapat mengarahkan gereja.

Dalam contoh pertama ia dijatuhi hukuman klasik untuk orang -orang yang bukan dari keluarga aristokrat, yaitu, ia akan digantung, diseret dan dipotong -potong. Raja Henry VIII tidak menyetujui hal ini dan mengutus penalti untuk pemenggalan kepala.

Kematian

Pemenggalan kepala Tomás Moro, 1870

Tomás Moro dieksekusi pada 6 Juli 1535 di ibukota Inggris. Dengan kata -kata terakhirnya, dia menjelaskan bahwa dia selalu memberikan layanan yang setia kepada raja, tetapi bahwa Tuhan menempati kursi tertinggi dalam prioritasnya.

Kepalanya ditempatkan di pasak, sementara tubuhnya memperoleh penguburan di Kapel Menara London yang dikenal sebagai ST. Tautan Peter Ad.

Satu -satunya kerabat yang hadir pada waktu itu adalah putri angkatnya, Margareth, yang menyelamatkan kepalanya dan memperkenalkannya kepada panteon keluarganya di Canterbury.

Dapat melayani Anda: Karl Benz: Biografi, Penemuan dan Kutipan

Kematiannya adalah pukulan keras bagi para akademisi dan humanis saat itu, terutama bagi temannya Erasmus dari Rotterdam.

Filsafat

Pikiran Tomás Moro diekspresikan lebih intens dalam karyanya utopia. Dia mendekati salah satu hambatan utama yang dihadapi masyarakatnya untuk maju, ini adalah fakta bahwa politik dan moral telah mengambil jalan yang terpisah.

Salah satu konsekuensi langsung dari korupsi pemerintah adalah bahwa kejahatan yang sama ini pergi ke bidang -bidang lain yang sangat penting seperti ekonomi dan masyarakat pada umumnya.

Orang -orang yang kuat dan jutawan membuat sistem hukum diculik dengan apa yang mereka abadi dan konsentrasi kekuatan mereka.

Moro cukup cerdas untuk tidak mengungkapkan alasannya dalam konteks historis dan dibingkai dalam geopolitik pada masanya, tetapi dalam fiksi. Jika ide -ide mereka berkembang di sebuah pulau yang tidak akan pernah ada tidak bisa mendapatkan permusuhan.

Karakteristik

Dalam negara fiksi ini pemerintah adalah Republik dan demokratis, seperti orang Yunani yang terbaik. Bagi Moro negara yang ideal diatur oleh alasan, bukan untuk kekuatan ekonomi dan tradisi ilahi.

Seluruh model ini didasarkan pada kebaikan interior yang dihubungkan oleh humanis ini dengan laki -laki (setidaknya dalam pekerjaan).

Itu adalah konsekuensi yang masuk akal bahwa segala sesuatu yang diangkat utopia Itu tidak dapat direalisasi dalam kenyataan, karena karakteristik penghuninya bukan dari dunia ini. Pilihan terbuka masih mempertanyakan apakah cita -cita Moro dapat terjadi di kerajaan surga yang dijanjikan.

Ini juga membahas pekerjaan yang didistribusikan di antara anggota masyarakat, dengan jadwal tertentu. Poin lain yang sangat relevan adalah gagasan pernikahan untuk klerus dan kesetaraan gender.

Visi yang memunculkan semacam komunisme ini merupakan hal mendasar bagi para ahli teori seperti Karl Marx. Tetapi banyak yang menegaskan bahwa ide -ide yang ditunjukkan Moro dalam karya itu hanyalah sindiran dan itulah sebabnya Moro memilih begitu banyak permainan kata yang sarat dengan sarkasme.

Kontras

Dalam hidupnya, ide -ide yang dipraktikkan Moro tidak sesuai dengan apa yang telah dia ungkapkan dalam dirinya utopia. Beberapa orang berpikir bahwa model yang diusulkan oleh Walter Hilton diterapkan di mana dijelaskan bahwa mungkin ada keseimbangan antara budaya dan kehidupan spiritual.

Untuk agama Hilton, akademi dan kehidupan sipil dapat ditemukan pada satu titik dan menghasilkan manfaat besar bagi kolektif jika kombinasi ini digunakan untuk membuat perubahan nyata melalui pemerintah.

Contohnya adalah subsidi yang diterima mahkota Inggris berkat intervensi Tomás Moro sebagai Kanselir.

Dengan cara yang sama, ia membela tradisi dengan tetap berpegang pada biaya Katolik sampai saat -saat terakhirnya dan dengan itu ia membela tatanan sosial dan agama yang banyak orang pikir Moro mengkritik karyanya.

Kontribusi lainnya

Patung Tomás Moro di Chelsea Old Church. Sumber: Edwardx, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Tindakan terbesarnya adalah reformasi pendidikan, karena ia membela humanisme dan pengajarannya. Dia menganjurkan studi tentang bahasa Yunani dan karya -karyanya yang paling penting untuk universitas -universitas Inggris.

Dia juga menganggap bahwa pendekatan siswa terhadap sumber historis dapat memberikan visi yang lebih luas tentang masalah kontemporer. Itu mengarah pada analisis yang lebih baik tentang tulisan -tulisan suci dan pemahaman yang sukses tentang realitas masyarakat Renaissance.

Dia juga menghasilkan dampak sosial yang hebat dengan teladan yang dia paksakan pada dirinya sendiri: pendidikan wanita. Anak -anak perempuan Moro dididik di sebuah sekolah kecil yang dia perintahkan untuk dipasang di dalam rumahnya, satu -satunya putra prianya juga diinstruksikan di sana.

Dia mendukung mengajar wanita dan pria dengan kompleksitas yang sama, selain memberikan subjek yang sama. Berkat hasil luar biasa yang mereka peroleh, keluarga lain yang memiliki posisi sosial yang baik di Inggris mulai mendidik anak perempuan mereka.

Drama

- Untuk bercanda, C. 1516.

- utopia, 1516.

- Puisi Latin (Puisi Latin), 1518 - 1520.

- Surat kepada Brixius (Surat kepada Brixius), 1520.

- Jawaban untuk Luther (Responsio ad lutherum), 1523.

- Dialog tentang ajaran sesat (Dialog tentang ajaran sesat), 1529 - 1530.

- Pasokan jiwa (Perluasan jiwa), 1529.

- Surat terhadap fith (Surat terhadap fith), 1532.

- Konfutasi Respons Tyndale (Konfutasi Jawaban Tyndale), 1532 - 1533

- Permintaan maaf (Permintaan maaf), 1533.

- Debelasi Salem dan Bizance, 1533.

- Jawaban untuk buku beracun (Jawaban untuk buku beracun), 1533.

Pekerjaan lain

- Kisah Raja Ricardo III (Sejarah Raja Richard III), ditulis antara 1513 - 1518.

- Empat hal terakhir (Empat Hal Terakhir), Disusun sekitar 1522.

- Dialog kekuatan melawan kesengsaraan (Dialog kenyamanan melawan kesengsaraan), 1534.

- Perjanjian tentang Gairah Kristus (Pohon atas gairah), 1534.

- Perjanjian tentang Tubuh Suci (Pohon di tubuh yang diberkati), 1535.

- Instruksi dan doa (Instruksi dan doa), 1535.

- Penderitaan Kristus (Dari Tristitia Christi), 1535

Frasa

- “Anda seharusnya tidak meninggalkan kapal selama badai karena Anda tidak dapat mengendalikan angin. Apa yang tidak bisa Anda menjadi baik, setidaknya Anda harus membuat yang paling buruk yang Anda bisa ”.

- "Aku tidak pernah bermaksud, menjadi Tuhan, Tuhanku yang baik, untuk mengikat jiwaku di belakang orang lain, bahkan orang dengan pria hidup terbaik yang aku tahu: karena aku tahu di mana aku bisa mengambilnya.".

- "Aku mati menjadi server raja yang baik, tapi pertama kali Tuhan".

- "Kasus saya seperti ini dalam hal ini melalui kejelasan kesadaran saya sendiri, sehingga meskipun saya bisa merasakan sakit, saya tidak akan mengalami kerusakan, karena dalam hal ini seorang pria dapat kehilangan kepalanya dan tidak menerima kerusakan".

- "Apa yang tertunda tidak dihindari".

- “Saya belum pernah melihat orang bodoh yang tidak percaya bijak. Jika orang bodoh menganggap dirinya sebagai orang bodoh, poin itu tidak gila, tetapi percikan kecerdasan kecil ".