Zygmunt Bauman Biography, Thought (Philosophy) and Works

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) adalah seorang filsuf, sosiolog, dan penulis keturunan Yahudi Polandia. Dia memenangkan ketenaran karena telah menciptakan teori "modernitas cair" dan untuk karyanya yang luar biasa bahwa, di antara penghargaan lainnya, layak mendapatkan pangeran Asturias tahun 2010.

Selama masa mudanya, ia harus meninggalkan negara tempat ia dilahirkan karena pendudukan Nazi. Pria muda dan keluarganya menemukan perlindungan di Uni Soviet pada tahun 1939. Kemudian Bauman mulai menjadi bagian dari jajaran Partai Komunis pada usia 19 tahun.

Temui Guru Media dari Milan, Italia [CC BY-SA 2.0 (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/2.0)] via Wikimedia Commons

Untuk saat itulah Bauman memulai karier militer yang ia mendedikasikan sebagian besar waktunya sampai 1948. Selama periode itu orang Polandia juga mengurus studinya dalam sosiologi di Akademi Ilmu Sosial dan Politik Warsawa.

Kemudian ia memulai karirnya sebagai profesor universitas dan mulai menulis esai yang berfungsi sebagai dasar untuk pendekatannya berikutnya. Bauman bekerja di University of Warsawa antara tahun 1964 dan 1968.

Guru saat itu adalah korban pembersihan anti -Semit yang dipromosikan oleh sektor Partai Komunis di Polandia pada akhir tahun enam puluhan. Sekali lagi dia harus meninggalkan negara itu sebagai akibat dari leluhur Yahudi meskipun dia bukan seorang Zionis.

Dia pergi ke Israel bersama keluarganya, lalu dia berada di Amerika Serikat dan di Kanada. Di tiga negara ia menjabat sebagai profesor universitas, sampai pada tahun 1971 ia pasti menetapkan tempat tinggalnya di Inggris, sebuah negara yang nantinya akan memberinya kewarganegaraan.

Sejak tahun 1950 -an, Bauman memulai kegiatan yang intens sebagai penulis. Karyanya yang paling terkenal berhak Modernitas cair Dan itu diterbitkan pada tahun 2004. Menciptakan istilah itu untuk merujuk pada perubahan yang tidak dapat diubah dan konstan yang terjadi di masyarakat saat ini.

[TOC]

Biografi

Tahun-tahun awal

Zygmunt Bauman lahir pada 19 November 1925 di kota Poznan di Polandia. Orang tuanya berasal dari Yahudi, meskipun mereka tidak dengan setia mengikuti mandat agama dan disebut Sophia Cohn dan Moritz Bauman.

Ketika Jerman menginvasi Polandia pada tahun 1939, keluarga Bauman berhasil melarikan diri dan menemukan perlindungan di Uni Soviet. Di sana zygmunt muda bergabung dengan pasukan Polandia, yang dikendalikan oleh Soviet.

Selain itu, pada tahun 1944, Bauman memulai militer di Partai Komunis. Pada masa itu ia juga mulai dalam posisi dalam pasukan keamanan internal, yang dikenal sebagai KBW. Di sana seharusnya memainkan pekerjaan intelijen sampai tahun 1953.

Bauman telah kembali ke Polandia setelah berakhirnya Perang Dunia II. Kemudian dia belajar sosiologi di University of Warsawa, rumah studi yang sama di mana dia kemudian menjadi profesor sendiri.

Setelah lulus, ia berolahraga untuk satu waktu sebagai asisten sosiolog lain yang bekerja di University of Warsawa, Julian Hochfeld, yang memiliki kecenderungan untuk Marxisme.

Migrasi Kedua

Baru pada tahun 1962 ketika Bauman diberikan posisi seorang profesor starter, karena saat itulah Julian Hochfeld pindah ke Paris untuk mengambil posisi di UNESCO.

Namun, ia menghabiskan waktu singkat menempati kursi awal sebagai guru, karena setelah mendedikasikan 14 tahun untuk mengajar di University of Warsawa, Bauman harus meninggalkan posisinya.

Pada tahun 1968 Mielzyslaw Moczar, yang berada di kepala polisi keamanan komunis Polandia, mempromosikan pembersihan di dalam pemerintah. Saat itulah Bauman mengundurkan diri dari Pesta Pekerja Polandia United.

Krisis Politik Polandia tahun 1968 menjadi emigrasi besar -besaran Polandia dengan keturunan Yahudi. Di antara mereka adalah Bauman, yang mengundurkan diri dari kewarganegaraannya dan meminta Israel, sebuah negara tempat ia pindah lebih dulu.

Dapat melayani Anda: logika formal: objek studi, karakteristik dan contoh

Posisi pertamanya sebagai profesor berada di Israel, di Universitas Tel Aviv, tetapi kemudian diteruskan ke negara -negara lain seperti Amerika Serikat, Kanada dan Australia. Sampai, akhirnya, dia menemukan rumahnya di Inggris.

Inggris

Zygmunt Bauman menetap di Inggris bersama keluarganya dari tahun 1971. Di sana ia mengambil posisi sebagai profesor sosiologi di University of Leeds dan pada beberapa kesempatan ia melayani sebagai kepala departemen itu.

Sampai saat itu, Bauman telah menerbitkan banyak karyanya di Polandia dan merupakan otoritas di lapangan. Tapi itu dari kedatangannya di Inggris ketika teks dan pendekatannya mengambil relevansi internasional di luar lingkaran sosiologis intelektual.

Selain itu, Bauman mulai menulis karyanya dalam bahasa Inggris sejak tahun 70 -an, yang menjadi terjangkau bagi massa yang tertarik dengan masalah ini.

Namun, pengakuan populernya yang sebenarnya dimulai pada awal milenium baru, dengan publikasi bukunya yang berjudul Modernitas cair, yang mulai dijual pada tahun 2000. Demikian juga, ia menginspirasi banyak aktivis di dunia yang menentang globalisasi.

Karya -karyanya yang paling dikenal adalah Modernitas dan Holocaust, Diposting pada tahun 1989. Bagi Bauman, konsep "modernitas" adalah fundamental. Dia menganggap bahwa dia mempertahankan validitasnya, dengan perubahan radikal, tetapi tidak begitu intens untuk berbicara tentang postmodernitas.

Kematian

Zygmunt Bauman meninggal pada 9 Januari 2017 di Leeds, Inggris, di 91. Orang yang bertugas mengumumkan acara tersebut adalah Aleksandra Kania, yang merupakan istrinya dari tahun 2015 hingga kematiannya. Dia menjelaskan bahwa pada saat kematian sosiolog, dia bersama keluarganya.

Polandia menikah dengan penulis Janina Bauman sejak 1948, sampai dia meninggal pada 2009. Bersama -sama mereka memiliki tiga anak perempuan; Lidia, yang mendedikasikan dirinya untuk seni plastik, Irena, seorang arsitek, dan yang ketiga, yang bekerja sebagai pendidik, bernama Anna.

Cucunya Michael Sfard adalah pengacara dan penulis terkenal yang berbasis di Israel; Dia adalah putra Anna dengan suaminya Leon, seorang ahli matematika Israel.

Pengakuan

Di antara penghargaan paling menonjol yang diterima Zygmunt Bauman adalah Hadiah Amalfi Eropa untuk Sosiologi dan Ilmu Sosial, yang ia terima pada tahun 1992. Enam tahun kemudian dia diakui dengan Theodor W Award. Ornamen.

Juga, pada tahun 2010 Bauman dan Alain Touraine menerima Pangeran Asturias of Communication and Humaniora Award. Pada tahun yang sama, University of Leeds, di mana penulis asal Polandia melayani untuk waktu yang lama, menciptakan Bauman Institute, ketergantungan Departemen Sosiologi.

Penghargaan lain yang diberikan kepada Bauman adalah gelar kehormatan dalam bahasa modern University of Salento.

Pikiran

Zygmunt Bauman tertarik pada perubahan sosial dan konsekuensinya dalam semua hubungan masyarakat. Dia berurusan dengan masalah -masalah seperti konsumerisme, globalisasi, selain berfokus pada masalah -masalah seperti modernitas dan pola dalam situasi yang berbeda.

Pada awal karirnya, ia hanya mendedikasikan dirinya untuk pendekatan Marxis untuk studi masyarakat, tetapi kemudian menjadi kritis dan mulai mengembangkan idenya sendiri.

Modernitas dan Holocaust

Sosiolog menganggap bahwa Holocaust dimungkinkan berkat modernitas dan bahwa itu tidak diterima secara luas, sebuah kemunduran terhadap barbarisme. Bauman menjelaskan bahwa dalam keinginan untuk mengetahui dan memiliki kendali tentang segala sesuatu yang dulunya adalah misteri bagi kemanusiaan, ada sikap berbahaya terhadap hal yang tidak diketahui.

Di dalam Modernitas dan Holocaust, Bauman menjelaskan bahwa apa yang tidak diketahui merupakan masalah bagi masyarakat modern dan bahwa peristiwa pemusnahan memiliki probabilitas yang tinggi untuk muncul kembali atau bahkan dapat mengalami di dunia saat ini.

Salah satu bukunya yang paling terkenal, diterbitkan pada tahun 2000, adalah Modernitas cair, Di sana ia berhasil memperluas idenya tentang tatanan modern yang telah ia mulai kembangkan pada akhir 1980 -an Modernitas dan Holocaust (1989).

Dapat melayani Anda: antropologi filosofis

Ngomong -ngomong, Bauman terus mempelajari konsep -konsep yang berkaitan dengan modernitas dalam karya -karyanya berikutnya.

Modernitas cair

Untuk sementara, Zygmunt Bauman mencoba.

Untuk Bauman, modernitas mencari pesanan melalui kategorisasi lingkungan untuk membuatnya dapat diprediksi. Namun, ia mempertimbangkan bahwa ada dualitas ketika melihat sebagai karakteristik modern kedua perubahan dalam bidang sosial, ekonomi dan budaya.

Saat itulah ia memutuskan untuk membuat konsep "modernitas cair" dan "padat". Bauman berpikir bahwa saat ini konsep berubah dengan cepat dan disamakan dengan apa yang akan terjadi dalam masyarakat jika meleleh.

Saya berpikir bahwa "modernitas cair" yang paling berbahaya adalah kenyataan bahwa itu adalah modernitas yang sama yang menerima bahwa itu adalah kegagalan.

Jaringan sosial

Mengenai interaksi sosial online, Bauman mengira mereka adalah jebakan, karena individu mengelilingi dirinya dengan mereka yang berpikir seperti dia dan menentukan kasih sayang mereka dengan jumlah pengikut atau teman.

Dengan cara ini dia akan kehilangan kontak dengan keterampilan sosialnya dan juga kemampuan untuk menangani pendapat yang berlawanan dengan "gema suaranya". Selain itu, untuk memberikan sensasi perusahaan yang salah di tengah isolasi modern.

Karya yang Diterbitkan

Warsawa

- Masalah sentralisme demokratis dalam karya Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu Demokratycznego w Pracach Lenina).

- Sosialisme Inggris: Sumber, Filsafat, Doktrin Politik, 1959 (Socjalizm Brytyjski: źrodła, filozofia, Doktryna polyczna).

- Kelas, Gerakan, Elite: Studi Sosiologis tentang Sejarah Gerakan Buruh Inggris, 1960 (Klasa, Ruch, Elita: Studium Socjologzne Dziejów Angielskiego Haguchu Robotniczego).

- Tentang sejarah cita -cita demokratis, 1960 (Z Dziejów Demokratycznego Ideału).

- Carrera: Empat Sketsa Sosiologis, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologzne).

- Masalah sosiologi Amerika kontemporer, 1961 (Z Zagadnień Współczesnej Socjologii Amerykańskiej).

- Sistem Partai Kapitalisme Modern; Dengan Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski dan Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy Partyjne Współczesnego Kapitalizmu).

- Masyarakat tempat kita hidup, 1962 (Sposoczeństwo, W K Ktorym Yjemy).

- Dasar -dasar sosiologi. Masalah dan konsep, 1962 (Zarys Socjologi. Zagadnienia dan Pojęcia).

- Ide Ideal, Ideologi, 1963 (Idee, Ideały, ideologie).

- Skema Teori Masyarakat Marxis, 1964 (Zarys Markistowskiej Theorii Ilczeństwa).

- Sosiologi setiap hari, 1964 (Socjology na Co Dzień).

- Visi Dunia Manusia: Studi tentang Kelahiran Masyarakat dan Peran Sosiologi, 1965 (Wizje Ludzkiego świata. Studia Nad Społeczną Genezą i funkcją socjologi).

- Budaya dan masyarakat. Pendahuluan, 1966 (Kultura I Sproveństwo. Pendahuluan).

Leeds

70 -an

- Antara Kelas dan Elite. Evolusi Gerakan Buruh Inggris. Ke studi sosiologis, 1972.

- Budaya sebagai praksis, 1973.

- Sosialisme. Utopia aktif, 1976 (Sosialisme: Utopia Aktif).

- Menuju sosiologi kritis: esai tentang akal sehat dan emansipasi. 1976.

- Hermeneutika dan Ilmu Sosial: Pendekatan untuk Memahami, 1978.

80 -an

- Kenangan Kelas: Pra-sejarah dan setelah hidup kelas, 1982.

- Stalin dan Revolusi Petani: Studi Kasus dalam Dialektika Master dan Slave. 1985.

- Legislator dan Penerjemah: Tentang modernitas, postmodernitas dan intelektual, 1987 (Legislator dan Penerjemah: tentang modernitas, post-modernitas, intelektual).

- Kebebasan, 1988 (Kebebasan).

- Modernitas dan Holocaust, 1989 (Modernitas dan Holocaust).

90 -an

- Paradoks asimilasi, 1990.

- Berpikir secara sosiologis, 1990 (Berpikir secara sosiologis. Pengantar untuk semua orang).

- Modernitas dan ambivalensi, 1991 (Modernitas dan ambivalensi).

Dapat melayani Anda: nilai obyektif

- Intimates of Postmodernity, 1992.

- Mortalitas, Immortaly dan Strategi Kehidupan Lainnya. 1992.

- Etika postmodern: sosiologi dan politik, 1993 (Etika postmodern).

- Kehidupan dalam fragmen. Esai dalam moralitas postmodern, sembilan belas sembilan puluh lima.

- Sendiri lagi - Etika setelah yakin. seribu sembilan ratus sembilan puluh enam.

- Postmodernity dan ketidakpuasannya, 1997 (Postmodernitas dan ketidakpuasannya).

- Pekerjaan, Konsumerisme, dan Poor Baru, 1998 (Bekerja, konsumerisme dan orang miskin baru).

- Globalisasi: Konsekuensi Manusia, 1998 (Globalisasi: Human Cox).

- Mencari politik, 1999 (Mencari politik).

Milenium Baru

- Modernitas cair, 2000 (Cairan Modernitas).

- Masyarakat. Dalam mencari keamanan di dunia yang bermusuhan, 2001 (Masyarakat. Mencari keamanan di dunia yang tidak aman).

- Masyarakat individual, 2001 (Masyarakat individual).

- Masyarakat yang Terkepang, 2002 (Masyarakat di bawah pengepungan).

- Cairan cinta: Tentang kerapuhan ikatan manusia, 2003 (Cairan Cinta: Tentang Kelemahan Ikatan Manusia).

- Kepercayaan diri dan ketakutan di kota, 2003 (Kota Ketakutan, Kota Harapan).

- Kehidupan yang Terbuang: Modernitas dan Pakaiannya, 2004 (Kehidupan yang terbuang. Modernitas dan buangannya).

- Eropa: petualangan yang belum selesai, 2004 (Eropa: petualangan yang belum selesai).

- Identitas, 2004 (Identitas: Percakapan dengan Benedetto Vecchi).

- Kehidupan Likuid, 2005 (Kehidupan Likuid).

- Ketakutan Cair: Masyarakat Kontemporer dan Ketakutannya, 2006 (Ketakutan cair).

- Waktu cair, 2006 (Cair Times: Hidup di Zaman Ketidaksopanan).

- Kehidupan Konsumsi, 2007 (Kehidupan Konsumsi).

- Seni, cair? 2007.

- Seni Kehidupan. Kehidupan sebagai karya seni, 2008 (Seni Kehidupan).

- Pengecualian Kepulauan, 2008.

- Banyak budaya, hanya satu kemanusiaan, 2008.

- Tantangan Pendidikan dalam Modernitas Cair, 2008.

- Waktu singkat, 2009 (Hidup dengan waktu yang dipinjam: Percakapan dengan Citlali Rovirosa-Madrazo).

Dekade 2010

- Konsumsi dunia: Etika individu di desa global, 2010.

- Kerusakan tambahan. Ketidaksetaraan Sosial di Era Global, 2011 (Kerusakan jaminan: Ketidaksetaraan sosial di zaman global).

- Budaya di dunia modernitas cair, 2011 (Budaya di dunia modern yang cair).

- Kebutaan moral. Hilangnya sensitivitas dalam modernitas cair; Dengan Leonidas Donskis, 2013 (Brindness Moral: Tes sensitivitas dalam modernitas cair).

- Kekayaan beberapa manfaat bagi kita semua? 2013 (Apakah kekayaan beberapa menguntungkan kita semua?).

- Keadaan krisis. Cambridge: Polity; Dengan Carlo Bordoni, 2014.

- Praktik Selfhouse. Cambridge: Polity; Dengan Rein Raud, 2015.

- Manajemen di dunia modern yang cair. Cambridge: Polity; Dengan Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz dan Monika Kostera, 2015.

- Tentang dunia dan diri kita sendiri. Cambridge: Polity; Dengan Stanisław Obirek, 2015.

- Cairan jahat. Cambridge: Polity; Dengan Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; Dengan Ezio Mauro, 2016.

- Orang asing di pintu kami, 2016.

- Kaki, 2017 (Fearopia).

- To Chronicle of Crisis: 2011-2016. Edisi Sosial Sosial, 2017.

- Generasi cair. Transformasi di Era 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Referensi

1. Di dalam.Wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Tersedia di: di.Wikipedia.org [akses 1 laut. 2019].
2. Bauer, hlm. (2019).Zygmunt Bauman | Sosiolog kelahiran Polandia. [Online] Encyclopedia Britannica. Tersedia di: Britannica.com [akses 1 laut. 2019].
3. Lingkaran Seni Rupa Madrid, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Tersedia di: Circrobellasartes.com [akses 1 laut. 2019].
4. Budaya.pl. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. [Online] Tersedia di: Budaya.PL [Diakses 1 Mar. 2019].
5. Davis, m. dan Campbell, T. (2017). Obituari Zygmunt Bauman. [Online] The Guardian. Tersedia di: TheGuardian.com [akses 1 laut. 2019].
6. Waktu, c. (2017). Selamat tinggal Zygmunt Bauman, pemikir hebat abad kedua puluh. [Online] Cuaca. Tersedia di: Waktu.com [akses 1 laut. 2019].
7. Querol, r. (2017). Pemikir Zygmunt Bauman, 'Ayah' dari "Modernitas Cair" Mati. [Online] Negara. Tersedia di: Elpais.com [akses 1 laut. 2019].