Definisi, karakteristik, dan jenis arketipe Jung

Itu arketipe, Menurut Jung, mereka adalah pola universal yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif dan merupakan mitra psikis dari naluri. Mereka adalah gambar dan tren perilaku dan kepribadian. Contoh arketipe adalah orangnya (bagaimana kita melihat diri kita sendiri), ayah (tokoh kekuasaan) atau anak (tidak bersalah, keselamatan).

Dalam hal ini, arketipe akan menjadi elemen yang memungkinkan untuk menjelaskan generasi serangkaian gambar mental yang dikembangkan sangat mirip oleh orang yang berbeda dari budaya yang berbeda. Ibu, pria bijak, pahlawan atau gadis itu adalah beberapa arketipe yang dijelaskan oleh Jung.

Carl Jung

Menurut Carl Jung, arketipe adalah cara yang diberikan pada beberapa pengalaman dan kenangan nenek moyang kita; Mereka adalah gambar leluhur otonom yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif.

Karakteristik penting dari arketipe adalah bahwa mereka tidak berkembang secara individual pada setiap orang, tetapi dihasilkan melalui pengaruh konteks sosiokultural masing -masing individu.

Transmisi skema pemikiran dan eksperimen peristiwa khas masing -masing masyarakat ditransmisikan dari generasi ke generasi, sehingga menciptakan serangkaian arketipe umum untuk semua orang.

Pembentukan arketipe adalah salah satu dasar dari teori ketidaksadaran kolektif Carl Jung, yang berpendapat bahwa semua orang memiliki substrat umum dalam struktur psikis mereka.

Penulis berteori sejumlah besar arketipe yang berbeda; Faktanya, jumlah total arketipe tidak terbatas. Namun, menurut penulis ada beberapa yang lebih umum dan penting daripada yang lain.

[TOC]

Apa itu arketipe?

Arketipe adalah cara di mana serangkaian pengalaman dan kenangan merujuk pada leluhur diungkapkan. Yaitu, setiap orang mengembangkan serangkaian arketipe berdasarkan pengalaman leluhur mereka.

Dengan cara ini, arketipe mempertahankan gagasan utama ketidaksadaran kolektif dan merujuk pada representasi mental umum yang disajikan semua orang.

Konteks budaya

Dalam pengembangan arketipe, pengaruh konteks budaya setiap orang memainkan kepentingan vital. Individu tidak mengembangkan arketipe berdasarkan pengalaman pribadi mereka tetapi berdasarkan pengalaman sosial lingkungan mereka.

Terlepas dari asal kolektif mereka, jika arketipe dianalisis secara individual pada setiap orang, ini adalah pola emosional dan perilaku yang menentukan bagaimana memproses sensasi, gambar dan persepsi.

Menurut Carl Jung, pengaruh kontekstual, budaya dan leluhur menyebabkan generasi arketipe, yang menumpuk dalam ketidaksadaran individu dan menentukan banyak perkembangan psikis mereka.

Simbol dan mitos

Untuk mencontohkan gagasan arketipe, Carl Jung menggunakan simbol dan mitos yang tampaknya ada di semua budaya.

Menurut penulis Swiss, fakta bahwa semua budaya menghadirkan unsur -unsur umum menunjukkan bahwa masyarakat manusia berpikir dan bertindak dari basis kognitif dan emosional yang tidak berkembang berdasarkan pengalaman setiap orang.

Di sisi lain, basis kognitif dan emosional semua orang akan diatur oleh teori ketidaksadaran kolektif, yang menghasilkan pengembangan serangkaian arketipe umum untuk semua individu yang ditransmisikan dari generasi ke generasi ke generasi ke generasi ke generasi.

Lingkungan dan genetik

Namun, Carl Jung membuat penekanan khusus bahwa arketipe bukanlah representasi yang diwariskan, tetapi dari kemungkinan yang diwariskan dari representasi.

Dengan cara ini, arketipe tidak berkembang secara genetik tetapi lingkungan. Melalui genetika, kemampuan untuk mengembangkan arketipe ditransmisikan. Selanjutnya, orang tersebut berkembang melalui pengaruh budaya arketipe ini.

Bagaimana arketipe ekspres?

Arketipe Carl Jung adalah pola gambar dan simbol berulang yang muncul dalam berbagai bentuk di semua budaya.

Mereka ditandai dengan menyajikan aspek yang diwarisi dari generasi ke generasi, jadi pola dasar adalah bagian yang membentuk bagian dari ketidaksadaran kolektif, yang sebagian diwarisi.

Oleh karena itu arketipe adalah gambar universal yang dapat dideteksi dalam manifestasi budaya masyarakat yang berbeda.

Bicara, perilaku, reaksi emosional dan mimpi adalah elemen yang melaluinya arketipe diekspresikan. Untuk alasan ini, arketipe dapat dideteksi dan diisolasi dalam segala jenis perilaku orang.

Dapat melayani Anda: Eksperimen Asch

Menurut Jung, arketipe ini adalah bagian dari ketidaksadaran orang, sehingga mereka mempengaruhi perilaku dengan cara yang tidak sadar. Orang tersebut tidak dapat mendeteksi bahwa bagian tertentu dari cara menjadi dipengaruhi oleh arketipe yang dikembangkan dalam jiwanya.

Dalam hal ini, untuk psikoanalis tertentu, arketipe Jung adalah elemen yang menghasilkan peran dan fungsi tertentu muncul dalam situasi yang sangat berbeda dari budaya yang sama.

5 jenis arketipe yang lebih tinggi

Menurut Jung, seseorang dapat mengembangkan sejumlah besar arketipe. Ketidaksadaran kolektif adalah struktur psikis yang kompleks yang dapat menampung sejumlah besar representasi.

Namun, psikoanalis Swiss yang terkenal menentukan lima jenis arketipe dengan perkembangan yang lebih tinggi daripada yang lain.

Arketipe Carl Jung dapat dibagi menjadi dua kategori umum: arketipe utama dan arketipe lainnya.

Arketipe utama adalah serangkaian representasi tidak sadar yang tampaknya memiliki peran utama dalam pengembangan jiwa manusia.

Dengan cara ini, arketipe utama akan lebih relevan dan akan menghasilkan pengaruh yang lebih besar daripada yang lain dalam menentukan pengembangan fitur perilaku individu.

Dalam pengertian ini, Carl Jung memutuskan bahwa lima arketipe utama dari ketidaksadaran kolektif orang adalah: jiwa, alleimus, bayangan, orang dan diri dan diri sendiri.

Jiwa

Ánima berarti dalam Alma Latin dan, menurut teori ketidaksadaran kolektif Carl Jung, mendefinisikan gambar pola dasar feminin abadi di bawah sadar seorang pria.

Jiwa adalah arketipe yang melakukan hubungan antara kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif, sehingga membuka jalan ke tempat yang sama.

Feminin abadi telah diwakili sepanjang sejarah melalui dewa -dewa wanita seperti Inanna. Sumber: British Museum [domain publik]

Dengan demikian, jiwa adalah pola dasar pada sosok wanita, yang hadir dalam ketidaksadaran pria. Ini adalah gambar pola dasar yang terkait dengan prinsip eros dan mencerminkan sifat hubungan pria, terutama dengan wanita.

Jiwa dikaitkan dengan emosi yang tinggi dan dengan kekuatan hidup seseorang. Menurut Carl Jung, seringkali masalah relasional manusia adalah produk dari identifikasi tidak sadar dengan jiwa atau proyeksi jiwa dalam pasangan.

Fakta ini, menurut psikoanalis Swiss, menghasilkan perasaan mengecewakan orang sungguhan. Perlu diingat bahwa figur ánima bukanlah representasi wanita konkret, tetapi fantasi yang ditutupi dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Tokoh paling representatif dari pola dasar ini adalah para dewi, wanita terkenal, tokoh ibu, gadis, penyihir dan makhluk wanita.

AIMUS

Mendorong.

Artinya, itu adalah relatif pola dasar terhadap jiwa pada wanita. Seperti dalam paralelisme betina, animus membentuk hubungan antara kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif sehingga membuka jalan menuju yes-veryisme.

The Animus adalah pola dasar yang terkait dengan prinsip logonya dan mencerminkan sifat hubungan dengan dunia ide dan semangat. Menurut Carl Jung, animus adalah pola dasar makna.

Seperti halnya jiwa, figur ánimus bukanlah representasi pria konkret, tetapi fantasi yang ditutupi dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Sosok ayah adalah representasi dari arketipe animus.

Dengan demikian, figur animus yang paling khas adalah tokoh ayah, pria terkenal, tokoh agama, figur ideal dan orang muda.

Menurut teori ketidaksadaran kolektif, identifikasi tidak sadar dengan animus atau proyeksi mereka pada pasangan biasanya menghasilkan perasaan kekecewaan sehubungan dengan orang sungguhan dan menghasilkan kesulitan vital dan/atau perkawinan.

Naungan

Bayangan adalah salah satu arketipe utama dari ketidaksadaran kolektif yang menghadirkan dua makna yang berbeda.

Foto oleh Pawel Szvmanski di Unraf

Di satu sisi, bayangan adalah pola dasar yang mewakili semua alam bawah sadar.

Dapat melayani Anda: Sistem Saraf Otonomi: Fungsi, Struktur, Penyakit

Kedua, bayangan mengacu pada aspek tidak sadar dari kepribadian orang, ditandai dengan fitur dan sikap yang tidak dikenali oleh diri sendiri sebagai miliknya sendiri.

Bayangan adalah pola dasar yang sangat relevan untuk mengkonseptualisasikan teori ketidaksadaran kolektif, karena itu menunjukkan bahwa semua disposisi psikis pribadi dan kolektif tidak diasumsikan oleh kesadaran karena ketidakcocokan mereka dengan kepribadian.

Dengan demikian, kepribadian yang sadar menolak sejumlah besar elemen psikis yang tidak hilang, tetapi mengembangkan agen antagonis diri dalam ketidaksadaran.

Agen antagonis dari diri sadar ini diwakili melalui pola dasar bayangan dan diekspresikan melalui semua kepribadian dan perilaku yang tidak diterima sendiri sebagai miliknya sendiri dan mendefinisikan, dan yang menyembunyikan orang lain.

Orang

Orang tersebut adalah pola dasar yang antagonis dalam bayang -bayang. Yaitu, itu mengacu pada aspek tidak sadar diri yang ingin Anda bagikan dengan orang lain.

Jejaring sosial telah memaksimalkan paparan publik dan cara mendapatkan orang lain bagaimana kita atau apa yang ingin kita tunjukkan pada diri kita sendiri.

Orang pola dasar mencakup semua elemen tidak sadar yang diadopsi sendiri sebagai bagian dari citra publik mereka. Aspek -aspek yang mengacu pada arketipe orang tersebut adalah konsonan dengan bagian sadar individu, sehingga individu menggunakannya sebagai definisi dirinya sendiri.

Diri

Mandala adalah representasi dari ketidaksadaran individu.

Akhirnya, arketipe utama kelima Carl Jung adalah simisme, yang didefinisikan sebagai pola dasar pusat dari ketidaksadaran kolektif.

Pola dasar ini mewakili langkah terakhir dari proses individualisasi orang tersebut. Dalam pengertian ini, dapat dipahami bahwa ya sebagian adalah gambar pola dasar dari totalitas, yang dialami sebagai kekuatan transpersonal yang menganugerahkan kehidupan.

Contoh arketipe lainnya

Meskipun jiwa, alleimus, bayangan, orang dan diri adalah arketipe utama, menurut teori ketidaksadaran kolektif ada beberapa arketipe yang berbeda.

Menurut Carl Jung, arketipe lainnya kurang relevan untuk pembentukan ketidaksadaran kolektif daripada lima utama. Namun, masing -masing dari mereka tampaknya memiliki fungsi tertentu.

Dalam hal ini, arketipe Carl Jung dapat diklasifikasikan melalui modalitas yang berbeda. Ada peristiwa pola dasar seperti kelahiran atau kematian, tema pola dasar seperti penciptaan atau balas dendam dan tokoh -tokoh pola dasar seperti orang bijak atau ayah.

Di bawah ini adalah beberapa arketipe yang tidak utama dalam teori ketidaksadaran kolektif.

Ibu

Menurut teori tanpa sadar kolektif, sang ibu merupakan citra pola dasar yang memungkinkan orang tersebut mendeteksi perilaku yang terkait dengan menjadi ibu, seperti yang dialami oleh leluhur.

Ayahnya

Untuk bagiannya, pola dasar ayah membentuk figur otoritas yang memandu ketidaksadaran individu tentang bagaimana hidup berdasarkan contohnya.

Pahlawan

Menurut Carl Jung, pahlawan adalah sosok pola dasar penting lainnya. Mengacu pada citra kekuasaan yang ditandai dengan melawan bayangan, yaitu, untuk bagian bawah sadar bahwa kesadaran ditolak.

Pahlawan adalah pola dasar yang memungkinkan untuk menjaga segala sesuatu yang tidak boleh menyerang bidang sosial agar tidak menyakiti diri sendiri.

Jester

Tersenyum dan dengan sikap positif terhadap kehidupan. Berusaha membuat kerabat mereka terus -menerus tertawa dan menjadikan dunia ini tempat yang lebih menyenangkan dan lucu. Namun, mereka biasanya orang dengan banyak bayangan dalam yang menggunakan humor untuk menutupi ketakutan atau rasa sakit mereka.

Dia tahu bagaimana menerima kritik, tetapi dia bisa menjadi sangat sembrono dengan orang lain karena dia tidak pernah meletakkan filter.

Orang bijak

The Wise adalah sosok pola dasar yang tujuan utamanya adalah untuk mengungkapkan pahlawan. Pahlawan adalah pola dasar yang berkelahi dengan tekad melawan bayangan tetapi bertindak dengan cara yang sedikit reflektif.

Dalam hal ini, orang bijak memberikan refleksi dan rasionalitas untuk kinerja pahlawan untuk mengembangkan perilaku yang lebih beradaptasi dan efektif.

Triknya

Trickser, yang juga dikenal sebagai Embucador, adalah pola dasar yang bertanggung jawab untuk memperkenalkan lelucon dan pelanggaran norma -norma yang sudah mapan.

Ini menempatkan perangkap dan paradoks pada fungsi pahlawan dan berfungsi untuk meninjau sejauh mana undang -undang itu nyaman dan/atau rentan.

Dapat melayani Anda: pengabaian emosional: apa itu, tanda dan solusi

Orang yang tidak bersalah

Pola dasar ini diberi label sebagai naif, pemimpi, tidak nyata. Kepercayaan di seluruh dunia dan menunjukkan sikap positif terhadap kesulitan apa pun. Hidup ceroboh dan tujuannya adalah untuk bahagia.

Pengasuh

Pengasuh adalah profil yang mendasarkan keberadaannya untuk melindungi dan membantu orang lain. Dia merasa lebih kuat dari yang lain dan bertindak hampir secara maternal, berusaha menghindari kerusakan apa pun yang dilindungi.

Kelemahannya adalah bahwa itu adalah arketipe yang sangat rentan untuk dieksploitasi oleh orang lain yang mengetahui sifat baik mereka. Ini sangat murah hati dan penuh kasih sayang, tetapi muak akan mencela semua pengorbanan yang dilakukannya untuk yang lain.

Teman

Profil ini memiliki kerinduan terbesar untuk perasaan memiliki. Itu tidak menyerah dalam pencarian hubungan manusia dan adalah umum untuk melihatnya berintegrasi ke dalam komunitas yang berbeda untuk menemukan tempat di mana Anda dapat menyesuaikan.

Mereka jujur ​​dan menghargai kolektif di atas individu, tetapi mereka juga dapat menunjukkan sikap negatif dan cukup sinis.

Pemberontak

Juga disebut "The Outlaw", pola dasar ini menonjol karena inisiatifnya untuk menghancurkan apa yang menurut mereka tidak berhasil. Mereka tidak percaya pada pemaksaan dan merasa puas berpikir secara berbeda dari yang lain.

Independen, karismatik, provokatif, atau menginspirasi, tetapi juga agresif, obsesif, atau merusak diri sendiri.

Kekasih

Pola dasar yang paling bersemangat. Itu sensitif dan yang paling dicintai adalah cinta, cinta dan semua ikatan romantis yang harmonis. Ketakutan terbesarnya tidak terasa diinginkan dan, oleh karena itu, ia dapat kehilangan identitasnya sendiri untuk menyenangkan kekasihnya.

Percaya pada semua bentuk cinta, tidak hanya dalam hubungan pasangan sentimental atau seksual. Dari ibu ke hubungan kasih sayang yang dapat diciptakan di lingkungan kerjanya.

Gubernur

Pola Dasar Pemimpin. Individu dengan keinginan untuk menonjol dan melaksanakan tugas sesuai dengan kriteria mereka. Dia selalu memiliki kendali atas situasi dan membebani dia untuk mendelegasikan, karena mereka berpikir bahwa hanya mereka mencapai keunggulan, yang merupakan obsesi mereka.

Meskipun cara mereka menerima tanggung jawab adalah kunci dalam banyak aspek, lalim dan gaya otoriter mereka dapat menghasilkan ketidaknyamanan di antara kerabat mereka. Dia membenci kekacauan.

Pesulap

Orang yang ideal dan karismatik pada saat bersamaan. Itu ditemukan dalam proses transformasi yang konstan karena keingintahuannya untuk mengetahui segala sesuatu yang terjadi di alam semesta. Dia suka menyumbangkan ide -ide baru dan konsepsi filosofis.

Masalahnya adalah ia dapat mendistorsi sehari -hari dan mengubah yang positif menjadi negatif. Yaitu, itu memenuhi profil manipulator, di mana ide -ide mereka berlaku di atas yang lain.

Sang Pencipta

Pencipta tidak puas dengan apa yang dia miliki. Ia berusaha menciptakan sesuatu yang baru, untuk membawa meterai dan mengubah lingkungannya atau dunia. Mereka menghargai kebebasan dan sangat melamun, sehingga itu adalah kelemahan terbesar mereka. Mereka menghabiskan lebih banyak waktu berpikir daripada menciptakannya untuk berlatih.

Mereka mengagumi bakat dan imajinasi, tetapi juga menderita penyumbatan kreatif yang menjadi frustrasi. Seniman adalah contoh sempurna dari pola dasar ini.

Penjelajah

Orang yang gelisah dan dengan keinginan untuk menemukan. Bepergian adalah hasratnya dan tidak takut berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menyehatkan konsep budaya baru, ide atau bahkan persepsi filosofis.

Ini setia pada prinsip -prinsipnya, tetapi gaya petualang Anda tidak memungkinkan Anda.

Referensi

1. Baker, d. (ed) (2012). Buku Pegangan Oxford Sejarah Psikologi: Perspektif Global. New York, AS: Universitas Oxford.
2. Carl Gustav Jung (2005). Pekerjaan lengkap. Volume 12. Psikologi dan Alkimia. yo. Pengantar Masalah Psikologis Religius Alkimia. Ii. 3. D. Tentang simbolisme diri. Madrid: Editorial Trotta. pp. 20, § 22.
3. G. Jung,Arketipe dan ketidaksadaran kolektif (London 1996) p. 183 dan hlm. 187.
4. Orang bukan Yahudi, b. dan ribuan, b. (2009). Yayasan Pemikiran Psikologi: Sejarah Psikologi. Thousand Oak, AS: Sage.
5. Pickren, w. dan Dewsbury, D. (2002). Perspektif tentang Sejarah Psikologi. Washington, AS: a.P.KE.
6. G .Jung, "Psikologi Transfer",Karya yang dikumpulkan Vol. 16 (London 1954) p. 311-328.