Kagum (filsafat)

Plato dan Aristoteles, Sekolah Athena, Rafael

Apa yang menjadi kagum dalam filsafat?

Dia heran dalam filsafat Perasaan yang menerangi pikiran, memungkinkan manusia untuk keluar dari bayang -bayang sehubungan dengan keberadaan mereka sendiri, bahwa lingkungan dan alam semesta. Bersama dengan pengamatan dan perenungan tentang apa yang mengelilingi kita, itulah yang memungkinkan kita untuk menemukan tanggapan terhadap apa kecerdasan pendukung manusia.

Dengan cara ini, kebijaksanaan sejati tercapai. Plato menganggap bahwa keheranan itu mendasar karena berkat ini investigasi muncul untuk prinsip -prinsip pertama, dan dengan demikian pemikiran filosofis dilahirkan. Warisan Platonis ini direbut kembali oleh para pemikir kemudian, seperti Aristoteles, dan lebih dekat pada waktunya, Heidegger.

Yang disebutkan di atas bukan satu -satunya yang telah menerapkan konsep ini secara eksklusif. Ini juga digunakan oleh filsuf dan ahli bahasa Ludwig Wittgenstein, tetapi menyebutnya "kebingungan". Kebingungan inilah yang memulai masalah filosofis.

Asal

Konsep keheranan lahir di Yunani kuno dan memiliki dasar di dua posisi. Yang pertama adalah Plato, yang keheranannya adalah orang yang memungkinkan kebenaran untuk diungkapkan. Itulah yang dibayarkan oleh bayangan menemukan cahaya asli; Setelah ditemukan itu menjadi rasa keberadaan.

Posisi kedua adalah Aristoteles, yang melaluinya ia menganggap bahwa keheranan adalah kesadaran akan kebutuhan untuk menyelidiki. Ini mengarah untuk menyelidiki untuk menyelesaikan semua keraguan yang muncul dari kenyataan.

Untuk Plato

Itu ada dalam dialog Tootheto Di mana Plato, melalui Socrates, memastikan bahwa Astonish Astute adalah ciri khas filsuf. Itu adalah keadaan jiwa alami yang berpengalaman tanpa sadar.

Itu dapat melayani Anda: Kode Etika: Fungsi dan Prinsip

Selain itu, ia menambahkan bahwa silsilah Iris benar sebagai putri Taumante. Harus diingat bahwa Taumante dikaitkan dengan kata kerja Thaumazein (θαυμζειν) dalam bahasa Yunani, yang maknanya menakjubkan, mengagumi.

Di sisi lain, iris adalah utusan para dewa dan merupakan dewi pelangi. Dengan demikian, dia adalah putri dari yang luar biasa dan menyatakan perjanjian antara para dewa dan manusia. Dengan cara ini, Plato menjelaskan bahwa filsuf adalah orang antara selestial dan duniawi.

Juga, dari dialog Socrates dengan Glaucón Republik, Konsep lain muncul, seperti itu keheranan yang merupakan kewajiban menghasilkan aksi cinta untuk kebijaksanaan. Hanya ketika filsuf kagum dapat beralih dari keadaan pasif ke aset cinta.

Singkatnya, untuk Plato, keheranan adalah asal mula pengetahuan. Kemampuan atau seni itulah yang mengarah pada menyelidiki prinsip -prinsip pertama. Selain itu, sebelum pengetahuan dan sebelum semua kebijaksanaan, dan itu perlu bahwa itu muncul dalam jiwa sehingga dalam hal ini muncul ambisi pengetahuan.

Untuk Aristoteles 

Murid Plato, Aristoteles juga memperlakukan masalah keheranan. Baginya, filsafat tidak lahir dari dorongan jiwa; Sebaliknya, hal -hal terwujud dan menjadi penghasut masalah, sehingga mereka mendorong manusia untuk menyelidiki.

Pada tekanan yang dilakukan oleh masalah -masalah ini yang disebut Aristoteles di dalamnya Metafisika "Paksaan Kebenaran". Paksaan inilah yang tidak memungkinkan keheranan untuk menjadi jawaban, tetapi itu terjadi oleh keheranan lain dan yang lain. Jadi, begitu dimulai, Anda tidak bisa berhenti.

Dapat melayani Anda: metaetika

Heran, kekaguman atau Thaumazein Ia memiliki tiga level, seperti yang ditentukan dalamnya Metafisika:

1. Yang terjadi sebelum hal -hal yang segera disajikan di antara orang asing.
2. Keheranan masalah -masalah besar, seperti kekhasan matahari, bulan dan bintang -bintang.
3. Yang terjadi di depan asal segalanya.

Dia juga berpendapat bahwa manusia dalam sifatnya keinginannya untuk mengetahui; Ini membawanya ke yang ilahi. Namun, agar kekuatan ini mengarah pada kebenaran, itu harus dilakukan secara rasional. Ini sesuai dengan aturan logis dan linguistik.

Luar biasa dalam kontemporer

Dari konsepsi Plato dan Aristoteles, filsuf Jerman Martin Heidegger melanjutkan tema ini secara mendalam di abad kedua puluh.

Heran Heideggerian

Karena Heidegger, keheranan dalam filsafat muncul ketika kebenarannya. Namun, pertemuan itu tidak terjadi dalam suprasensitif, tetapi terjadi di dunia ini; yaitu, ini terkait dengan hal -hal itu sendiri.

Dia berpendapat bahwa semua benda ditutupi dengan kabut yang membuatnya acuh tak acuh atau buram untuk manusia. Ketika manifestasi mendadak atau wahyu suatu objek, sesuatu atau beberapa dunia terjadi, keheranan muncul.

Bertemu dengan kebenaran

Jadi, keheranan adalah pengalaman yang memungkinkan pertemuan dengan kebenaran. Ini dapat terjadi dari mengamati laut saat matahari terbenam hingga melihat sel dalam mikroskop. Kedua fakta terwujud dalam semua kemegahan mereka saat indera ditemukan.

Dengan cara ini, Heidegger menegaskan bahwa kebenaran adalah tentang menghilangkan atau mengecilkan realitas yang terselubung. Artinya, tabir yang decoured yang memungkinkan Anda mencapai pencahayaan.

Dapat melayani Anda: 7 karakteristik logika yang paling menonjol

Di sisi lain, pertimbangkan bahwa keheranan itu spontan. Namun, itu dapat muncul dari persiapan yang berkepanjangan, yang dapat dilakukan tidak hanya tentang kenyataan, tetapi tentang manusia itu sendiri.

Ini menyiratkan bahwa keheranan dalam filsafat mengekspos, lebih dari kenyataan tersembunyi, kebingungan sendiri di mana manusia, khususnya dalam proses yang terkait dengan persepsi dan individualisasi.

Karakteristik Kagum dalam Filsafat

- Saat berbicara tentang keheranan dalam kehidupan sehari -hari, referensi dibuat untuk kebingungan, untuk mengejutkan oleh gangguan pada hal yang tidak terduga.

- Ini terkait dengan objek, situasi atau fakta, eksterior atau interior, yang membuat orang tersebut berada dalam keanehan dan, dalam beberapa situasi, bahkan tanpa kapasitas respons. Dalam pengertian inilah hal itu dapat dikaitkan dengan keheranan dalam filsafat, karena melalui perasaan inilah proses pencarian kebenaran diluncurkan. Ini dapat ditemukan sejak awal manusia.

- Dalam setiap budaya, baik Oriental maupun Barat, manusia telah berhenti sebelum yang tidak dapat dijelaskan. Dia telah kagum pada alam semesta, bintang -bintang dan bintang -bintang, sebelum kehidupan di bumi dan sebelum sifatnya sendiri. Itu adalah keheranan itulah yang membuatnya mencari jawaban untuk memahami dan memahami apa yang mengelilinginya, untuk menemukan makna keberadaannya dan dari semua makhluk yang menemaninya.