Cimarronaje

Bertanggung jawab atas perkebunan yang mencambuk seorang budak

Apa itu cimarronaje?

Dia Cimarronaje Ini adalah proses resistensi terhadap sistem kolonial, yang terdiri dari pelarian budak hitam dari tuan mereka. Yaitu, segala bentuk oposisi terhadap perbudakan di dunia baru disebut cimarronaje.

Ketidaktertarikan di tempat kerja, penghancuran instrumen kerja mereka, ketidaktaatan, pemberontakan dan konfrontasi adalah beberapa ekspresi penolakan diskriminasi oleh cimarrone di era kolonial.

Dengan merampas kebebasan mereka, Cimarrón mencari otonomi permanen saat melarikan diri dari atap tuannya. Escape bisa bersifat kolektif, individual atau sementara. Pada beberapa kesempatan budak kulit hitam hanya berupaya meningkatkan hubungan dengan pemiliknya.

Langkah pertama adalah pelarian, kemudian pencarian yang tak kenal lelah untuk perlindungan di ladang yang terpisah dari masyarakat kolonial datang.

Sudah didirikan di suatu tempat di pegunungan, budak pemberontak membentuk organisasi sosial, yang secara tidak sadar mengambil bentuk populasi otonom dengan sistem sosial, ekonomi dan politik yang disebut Palenques.

Asal dan Sejarah Cimarronaje

Budak buron bersenjata

Di Dunia Baru, kata Cimarrón digunakan untuk menunjuk ternak domestik yang melarikan diri dari rumah untuk pergi ke pedesaan. Pada hari -hari pertama penjajahan, istilah ini digunakan untuk merujuk pada budak buron.

Cimarronaje diubah menjadi saluran rilis budak dan reorganisasi sosial setelah konstruksi dan konformasi Palenques.

Budak kulit hitam memberontak terhadap tuan mereka dan melarikan diri dari rumah untuk berlindung di ladang dan kemudian membentuk palenques, sehingga menjadi buron.

Melarikan diri dari pemiliknya dan membangun palenques adalah elemen utama untuk pergi ke kebebasan mutlak sesuai dengan pikiran dan ideologi Cimarrones. Namun, bagi pemiliknya, cimarronaje dianggap sebagai kejahatan paling serius.

Tidak hanya itu kesalahan terbesar bagi hukum, tetapi juga mewakili kerugian ekonomi untuk master buron; Selain itu, para budak yang masih menjadi tawanan memiliki pengaruh besar.

Dapat melayani Anda: agama mixtec

Pemberontakan pertama

Pada tahun 1522, pemberontakan pertama budak hitam muncul di Santo Domingo, dalam kultur gula yang terkenal. Budak pemberontak dibuat dengan orang lain di daerah tersebut; Dengan cara ini mereka memberi jalan kepada pemberontakan di mana ribuan orang Spanyol membunuh malam Natal.

Orang -orang India dan orang Spanyol bergabung untuk melakukan serangan balik para pemberontak. Sudah dikalahkan, budak melarikan diri dari penculik mereka ke pegunungan.

Yanga

Cimarrón yang paling terkenal selama Spanyol Viceroyal yang baru. Palenque -nya berada di tempat yang sekarang menjadi negara bagian Veracruz.

Dalam upaya untuk mempertahankan perdamaian, pihak berwenang melakukan kampanye pasifis, sepadan dengan redundansi, melawan Cimarrones.

Perjanjiannya adalah bahwa teluk akan mematuhi. Beginilah cara San Lorenzo memperoleh gelar Komunitas Negros Libre.

Penyebab Cimarronaje

Penyebab utama perlawanan adalah dua, menurut sejarawan Anthony McFarlane:

• Yang pertama terdiri dari kebocoran sementara, baik individu maupun kelompok, di mana Cimarrón mencoba memoderasi dan meningkatkan "koeksistensi" dengan pemiliknya, yaitu perawatan yang diberikan oleh tuannya.
• Yang kedua adalah tentang pelarian permanen perbudakan dalam upaya untuk menemukan kebebasan.

Pencarian Kebebasan

Budak kulit hitam ingin melanggar norma dan hukum sistem kolonial yang memenjarakan mereka, sambil bercita -cita untuk membentuk komunitas yang bebas dan otonom.

Kondisi kehidupan yang buruk

Kondisi kehidupan menyedihkan; Itulah sebabnya dalam upaya bersama untuk meningkatkan kualitas hidup, budak yang diciptakan dan diimpleme.

Dengan cara ini, Palenques adalah mekanisme dan alat yang digunakan oleh budak kulit hitam sebagai ekspresi otonomi dengan tujuan memberontak terhadap sistem ekonomi dan sosial.

Dapat melayani Anda: Richard Ramírez

Cimarronaje adalah strategi yang direncanakan dengan cermat dengan maksud untuk meningkatkan dan mengembangkan kualitas hidup budak melalui bersenjata, atau pelarian sementara.

Cimarronaje dalam sastra

Salah satu karya sastra utama yang luar biasa tentang Cimarronaje adalah kisah pemberontak Kuba Esteban Montejo, yang ditulis oleh antropolog Miguel Barnet, berjudul "Biografi Cimarrón".

Ini menceritakan pengalaman dan strategi Montejo saat lahir dalam perbudakan, dan kemudian melarikan diri dari pegunungan dan bergabung dengan perjuangan kemerdekaan Kuba.

Ditulis sebagai kesaksian, buku ini menggambarkan realitas budak kulit hitam di Kuba kolonial, dari pekerjaan mereka, melalui upacara spiritual hingga diskriminasi rasial yang tak terbatas bahwa wanita dan budak laki -laki hidup dalam kehidupan sehari -hari mereka sehari -hari.

Cimarronaje di Venezuela dan Kolombia

Cimarronaje di Venezuela terdiri dari pemberontakan atau pemberontakan yang tak ada habisnya oleh diperbudak dan diperbudak terhadap memperbudak dalam upaya untuk mempertahankan martabat mereka.

Tempat penampungan Afrika di Kolombia dikenal sebagai quilombos, di mana orang -orang dari berbagai bagian Afrika bertemu untuk mempraktikkan pandangan dunia leluhur mereka, ritual spiritual, tarian dan pelestarian bahasa.

Singkatnya, budak kulit hitam di Venezuela berkumpul untuk melestarikan filosofi Afrika mereka. Sikap ini bertentangan dengan nilai -nilai kekristenan.

Raja Miguel

Salah satu pahlawan hebat Cimarronaje dan Sejarah Venezuela adalah Raja Miguel. Itu pada 1552 ketika karakter ini menjadi Cimarrón ketika dia memberontak di tambang emas tempat dia bekerja.

Ketika memberontak terhadap pelecehan dari kolonialisme, banyak budak kulit hitam lainnya yang mengalami eksploitasi yang sama bergabung, sehingga membentuk ekspresi pertama kebebasan di Venezuela.

Andrés López de Rosario

Kemudian Andrés López de Rosario mengikutinya, lebih dikenal sebagai "Andresóte"; yang memberontak melawan momok monopoli pada 1732.

José Leonardo Chirino

Akhirnya José Leonardo Chirino, yang memimpin pemberontakan terhadap perbudakan Haciendas pada 1795.

Dapat melayani Anda: nama 3 penakluk Amerika utama

Cimarronaje di Panama

Itu pada tahun 1510 ketika budak kulit hitam disajikan untuk pertama kalinya di Panama ITSMO. Sembilan tahun kemudian adalah budak yang sama yang membangun keras setiap fondasi dari kota Panama yang sekarang.

Pemberontakan, pemberontakan atau pemberontakan segera muncul, karena perlakuan terhadap budak kulit hitam biadab, terutama di kota ini.

Hukuman kepada mereka yang tunduk pada cimarrone didasarkan pada pengebirian untuk pria, untuk memotong peti perempuan, dan dalam hukuman tidak manusiawi lainnya. Selain itu, Pemberontak Panama Cimarronaje diakui karena memfasilitasi rute bajak laut.

Saat itulah Afro -Descendant membuat keputusan untuk menolak pengajuan yang kejam dari pemiliknya, namanya Bayano.

Mengorganisir kebocoran besar budak kulit hitam pada tahun 1548 dan kemudian bergabung dengan kekuatan dan membangun komunitas otonom di mana bayano dinyatakan sebagai raja.

Setelah konfrontasi yang tak henti -hentinya antara Maroon dan Mahkota, otoritas kolonialisme meminta perjanjian damai oleh Raja Cimarrón Bayano yang ditangkap. Meskipun kesepakatan tercapai, Cyimarronage tidak menyerah, perjuangan untuk kebebasan tidak pernah berakhir.

Bayano ditangkap oleh orang -orang Spanyol. Itu dikirim ke Seville, Spanyol, tempat dibeli oleh musuh: mahkota Spanyol. Perjuangan untuk Kebebasan Pahlawan Cimarrón jatuh ke dalam tugas -tugas yang sulit dan perbudakan abadi yang dipaksakan oleh royalti.

Referensi

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolombia sebelum kemerdekaan. Cambridge University Press.
2. KE. Dieuf, Sylvianne. (2014). Pengasingan Perbudakan: Kisah Maroon Amerika. NYU Press.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Emas, Garimpeiros dan Maroon: Migran Brasil dan Hubungan Etnis di Suriname Pascaperang . Studi Karibia [On Line] 2004, 32 (Juli-Desember). Diambil dari redalyc.org
4. Perez; Berta: The Journey To Freedom: Maroon Fabears di Venezuela Selatan. Ethnohistory [Online] 2001 (Oktober). Diambil dari baca.Dukeupress.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, Alternatif untuk Kebebasan untuk Budak Hitam. Arsip Sejarah Nasional Madrid [On Line] 2001 (Januari). Diambil dari ResearchGate.bersih