Konvensionalisme filosofis, hukum, sosial, politik

Dia sifat tradisional Adalah sikap atau keyakinan filosofis bahwa prinsip -prinsip dasar, nilai -nilai, norma, penggunaan dan kebiasaan masyarakat didasarkan pada perjanjian eksplisit atau diam -diam dari kelompok sosial, daripada pada realitas eksternal.

Ini adalah konsep yang diterapkan di beberapa bidang seperti tata bahasa, etika, hukum, ilmuwan dan filosofis, antara lain. Ini merupakan sudut pandang khas idealisme subyektif, karena menyangkal konten obyektif dari pengetahuan subjek. Unsur -unsur tertentu dari konvensionalisme dalam positivisme dapat dideteksi, terutama dalam pragmatisme dan operasionalisme.

Henri Poincaré, dianggap sebagai pendiri konvensionalisme. Sumber: Lihat Halaman untuk Penulis [Domain Publik]

Penerapannya di daerah yang berbeda seperti itu membuat sulit untuk membangun satu konsep konvensionalisme tunggal. Namun, sebagai faktor umum dari teori konvensional, pilihan bebas kesepakatan umum adalah implisit.

Oleh karena itu, bukan sifat dari hal -hal, pertimbangan rasional, karakteristik universal atau faktor -faktor kognisi manusia, tetapi kesepakatan suatu kelompok yang mengarahkan kita untuk memilih dan mengadopsi prinsip -prinsip tertentu.

Konvensionalisme kadang -kadang dianggap sebagai teori yang terkait dengan konstruktivisme, menyatakan bahwa objek penelitian tidak sepenuhnya independen dari pikiran. Dalam hal ini, konvensionalis menegaskan bahwa kebenaran tertentu yang muncul di dunia fisik kita adalah masalah konvensi.

Demikian juga, dalam hal pengetahuan yang sedang diperselisihkan, konvensi ini dikenakan pada objektivitas, karena tidak dipilih apa yang benar, tetapi apa yang lebih nyaman atau bermanfaat.

[TOC]

Dalam filsafat

Konvensionalisme muncul di hampir semua bidang filsafat, menangani masalah -masalah seperti properti, moralitas, identitas pribadi, ontologi, kebutuhan.

Dapat melayani Anda: filsafat Socrates dalam etika, dalam pendidikan dan cinta

Salah satu eksponen utama, juga dianggap sebagai pendiri arus filosofis ini, adalah ahli matematika Prancis Henri Poincaré (1854-1912). Dalam pemikirannya adalah inti dari konvensionalisme, karena ia menganggap bahwa konsep ilmiah dan konstruksi teoretis adalah produk dari perjanjian antara para ilmuwan, namun, ini tidak berarti bahwa ia tidak memiliki nilai objektif.

Teori ruang dan waktu yang ditangani adalah dua contoh paling terkenal tentang kebenaran konvensional, seperti yang ditunjukkan pada saat itu saya akan poincar dengan geometri Euclidean. The Mathematician menangani 4 tesis seputar konvensionalisme:

- Ada unsur -unsur sewenang -wenang secara empiris dalam sains, konvensi yang dibuat oleh keputusan

- Dalam sains ada pernyataan yang, berfungsi dengan baik, membutuhkan konvensi.

- Keadaan epistemologis pernyataan ilmiah tidak statis, tetapi tergantung pada keputusan komunitas ilmiah

- Hasil negatif dari percobaan yang membuktikan hipotesis selalu ambigu.

Konvensionalisme sosial

Konvensionalisme mengasumsikan bahwa prinsip -prinsip dasar didasarkan pada perjanjian implisit atau eksplisit antara kelompok sosial. Sumber: Pixabay

Konvensi sosial adalah faktor reguler yang diamati secara luas oleh beberapa kelompok individu. Tetapi tidak semua keteraturan adalah konvensi. Fakta bahwa setiap orang makan atau tidur bukanlah sebuah konvensi, tetapi bahasa atau penggunaan uang sebagai ukuran pertukaran, mereka.

Indikasi pertama konvensionalisme sosial dapat dideteksi di Memperlakukan sifat manusia filsuf Skotlandia David Hume (1711-1776), yang akan kembali dan memperdalam David K. Lewis (1941-2001). Untuk ini, sebuah konvensi tidak lebih dari sistem tindakan yang menarik, yaitu, itu berlaku dalam suatu populasi ketika semua orang menganggapnya untuk saling menguntungkan yang memerlukan.

Dapat melayani Anda: intelektualisme moral

Konvensionalisme hukum

Posisi konvensionalis berpendapat bahwa fakta hukum mendasar adalah sebuah konvensi, yang hanya ada ketika tindakan dan sikap manusia berpotongan atau berhubungan satu sama lain dengan cara tertentu.

Di bidang hukum, konvensionalisme telah berkembang dari ide-ide Herbert Hart Inggris (1907-1992). Filsuf hukum ini berpendapat sebagai kondisi yang diperlukan untuk sistem hukum, pengelolaan praktik sosial di antara para hakim mengenai identifikasi hukum, yang dikenal sebagai "aturan pengakuan".

Eksponen lain dari konvensionalisme hukum adalah Ronald Dworkin (1931-2013), yang dalam karyanya Kekaisaran Hukum mempertimbangkan bahwa lembaga hukum suatu komunitas harus mengandung konvensi sosial yang jelas di mana aturan yang diumumkan dapat didasarkan. Aturan -aturan ini membatasi semua keadaan di mana paksaan negara dilakukan atau tidak.

Konvensionalisme moral

Konvensionalisme, dari sudut pandang moral, memunculkan relativisme dan menentang universalisme. Dalam hal ini, kebenaran moral dihasilkan dari konvensi sosial, sehingga kejahatan dalam masyarakat tertentu dapat menjadi elemen rutin atau yang diperlukan di lain.

Dengan demikian, suatu tindakan tidak dapat ditafsirkan di bawah perspektif yang unik, tetapi tergantung pada konteksnya, siapa, bagaimana dan kapan mereka menampilkan diri.

Pemikir yang luar biasa dari konvensionalisme moral adalah filsuf Amerika, Gilbert Harman (1938-) yang berpendapat dalam karyanya Sifat moralitas Bahwa tidak ada satu pun moral sejati, oleh karena itu, tidak ada fakta moral yang objektif dan kita tidak membutuhkan mereka untuk menjelaskan penilaian moral kita.

Dapat melayani Anda: Karl Popper

Konvensionalisme politik

Indikasi pertama konvensionalisme politik terdeteksi di Yunani kuno, di sekolah filosofis para ahli sofis. Para pemikir ini menganggap bahwa asal usul hukum adalah manusia, bukan alam atau para dewa. Beginilah konsep yang berlawanan dinaikkan Nomos-physis, dipahami masing -masing sebagai kebiasaan atau budaya dan alami.

Sofis menganggap bahwa semua undang -undang, kebiasaan, kepercayaan agama dan ide -ide politik adalah kesepakatan antara warga negara untuk menjamin koeksistensi, yaitu, mereka adalah kehendak manusia. Oleh karena itu, tidak berasal dari alam, atau berasal dari kehendak ilahi, mereka tidak dapat dianggap tidak berubah, atau universal.

Kontak dengan budaya lain, untuk hubungan komersial dan perluasan kolonial orang -orang Yunani, serta pengalaman politik mereka, adalah faktor kunci bagi sofis untuk meningkatkan gagasan bahwa kebiasaan dan hukum adalah kreasi manusia.

Konformasi Nomos mengarah pada pembangunan subjek politik, demo, yang secara artifisial dibentuk oleh orang yang setara dan menyiratkan penerimaan hukum wajib, yang ditetapkan oleh kesepakatan bersama.

Referensi

1. Kontributor Wikipedia. (2019, 2 November). Sifat tradisional. Di dalam Wikipedia, ensiklopedia gratis. Pulih dari Wikipedia.org
2. (2019, 8 Juli). Wikipedia, Encyclopedia. Pulih dari es.Wikipedia.org
3. Rescorla, m. Konvensi. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edisi Musim Panas 2019), Edward N. Zalta (ed.), Mengingatkan hidangan.Stanford.Edu
4. Giedymin, j. Konvensionalisme, konsepsi pluralis tentang teori dan sifat interpretasi. Studi dalam Sejarah dan Filsafat Sains Bagian A, Volume 23, Edisi 3, 1992, Halaman 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681 (92) 90003-O.
5. Iglesias, g. (2014) Konvensionalisme. Ensiklopedia Hukum dan Ilmu Sosial. Diperoleh dari hukum.org
6. "Konstruktivisme dan konvensionalisme" ensiklopedia filsafat. Pulih dari ensiklopedia.com