Konsep kosmopolitisme, asal -usul, visi Kant, masyarakat

Dia kosmopolitisme Itu adalah ideologi di mana ditetapkan bahwa manusia secara keseluruhan milik komunitas yang sama. Dengan cara ini, misalnya, dalam politik, diusulkan bahwa semua orang memiliki pertimbangan yang sama dan rasa hormat yang sama terlepas dari tempat asal mereka, kewarganegaraan atau status mereka.

Pelamar kosmopolitanisme pertama berasal dari Yunani Kuno dengan School of Stoicism and the Synical School. Dari sini konsep "kosmopolitan" atau "warga dunia" dilahirkan sebagai cara untuk menetapkan bahwa seseorang tidak dapat ditentukan oleh kota asal mereka. Dengan cara ini, mereka menentang kebiasaan tradisional pria Yunani sehubungan dengan divisi orang sesuai dengan asal mereka.

Seorang kosmopolitan mengakui dirinya sebagai warga negara
Gambar oleh Stakpic dari Pixabay

Kosmopolitanisme juga mengacu pada akumulasi ide dan sekolah pemikiran yang berorientasi pada pencarian tatanan alam alam semesta, yang biasanya mereka sebut sebagai "kosmos".

Itu sarat dengan moral politik dan filosofis yang menempatkan individu sebagai anggota dunia dan bukan sebagai warga negara tertentu dari suatu bangsa. Dengan cara ini, kosmopolitisme menentang akar seseorang ke tempat tertentu, dengan kebiasaan tertentu atau budaya tunggal.

[TOC]

Asal -usul kosmopolitisme

Sejarah cita -cita kosmopolitan berasal dari orang Yunani. Awalnya, budaya zaman kuno mengidentifikasi pria sebagai warga negara yang terkait dengan "polis" atau kota tertentu. Identifikasi ini membatasi lembaga dan kelompok orang mana yang berhutang kesetiaan mereka.

Itu selama abad keempat. C. Ketika Diogenes of Sinope, juga disebut "The Synical", memberikan cara yang lebih eksplisit untuk konsep "kosmopolitisme", menyebut dirinya "warga dunia". Identifikasi dengan cara ini tidak hanya mengangkat ideologi, tetapi oposisi terhadap kesetiaan dan pelayanan kota. 

Dapat melayani Anda: keluarga saya tinggal di Alaska: karakter, musim, nyata?

Di sisi lain, tabah era ini juga menentang perbedaan tradisional antara orang -orang Yunani dan barbar. Menjadi kosmopolitan merujuk pada menetapkan bahwa kosmos adalah semacam polis sejati yang menjadi milik mereka. Seluruh dunia sebagai negara kota tunggal. 

Menjadi kosmopolitan juga menyiratkan perilaku yang berbeda. Dengan ketabahan, prinsip -prinsip tertentu yang harus diikuti sebagai tindakan kebaikan yang diperluas bahkan untuk budak atau musuh diimplementasikan.

Nasihat cinta terhadap dirinya sendiri juga muncul, sebagai awal dari siklus yang dimulai dari keberadaan untuk mencapai lingkaran lain seperti keluarga, teman dan sebagai tujuan akhir, kemanusiaan. 

Gagasan Stoa tentang Kosmopolitisme diperpanjang dari waktu ke waktu, menjadi elemen persuasif yang hebat dalam konformasi dunia Yunani-Romawi. Ini juga berfungsi sebagai kontribusi besar untuk hubungan antara kota -kota yang memungkinkan kohesi kekuatan politik Kekaisaran Romawi. 

Kant Cosmopolitism

Jejak kosmopolitanisme tetap terlihat selama pencerahan dan merupakan elemen yang relevan untuk budaya Barat. Di dalam Refleksi Besar mengenai subjek, konsepsi Kant ditemukan dalam hal urutan universal. 

Immanuel Kant, salah satu filsuf Pencerahan yang paling berpengaruh, mengangkat gagasan kosmopolitisme yang mengacu pada pembentukan matriks di mana semua kemampuan yang melekat pada manusia dapat dikembangkan. Matriks ini dapat dilihat sebagai lingkungan lingkungan yang bersifat global di mana setiap orang dapat menumbuhkan kapasitas mereka.

Potret profil immanuel kant
Nach Vel Hans Schnorr [domain publik]

Kant juga memperlakukan perjanjian antar negara. Dalam beberapa karya -karyanya seperti Metafisika Bea Cukai salah satu Ide untuk sebuah cerita dari sudut pandang kosmopolitan, Banyak ide mereka tercermin mengenai subjek. 

Dapat melayani Anda: Malibu (minuman)

Kant berbicara dari pemikiran bahwa dalam "keadaan alami", keinginan khusus masing -masing individu mampu menghasilkan konflik. Namun, itu bergantung pada penggunaan "alasan" sebagai cara untuk menetapkan ketertiban dan di atas semua pengembangan moral sebagai salah satu kemampuan terpenting. 

Dalam karya -karyanya, Kant juga menggambarkan beberapa ide yang mengatur atau membimbing manusia menuju cita -cita kosmopolitan, "bekerja sehingga maksimum kehendak Anda selalu dapat bernilai sebagai prinsip undang -undang universal".

Sementara Kant tidak mencari bahwa pemenuhan idenya diikuti dengan sempurna, ia menghargai pencarian konstan untuk kemajuan. Sikap ketekunan ini dipandang sebagai "kebajikan" dan muncul sebagai tujuan tertinggi yang dapat dicapai melalui penggunaan dan praktik akal. 

Dengan cara ini, kosmopolitan dapat dilihat sebagai makhluk yang tidak sempurna tetapi mampu mengenali kesalahannya dan, pada saat yang sama, dalam upayanya untuk memenuhi prinsip -prinsip universalitas yang pantas menjadi "warga dunia". 

Masyarakat Kosmopolitan dan Globalisasi

Saat ini, globalisasi telah membawa peningkatan hubungan manusia yang mengarah ke rencana transnasional. Dengan cara ini, umat manusia lebih terhubung di dunia di mana budaya lokal dan global lebih dekat. Di sinilah pemikiran kosmopolitan dapat dikaitkan dengan tren saat ini menuju global. 

Masyarakat kosmopolitan bergantung pada moralitas, hubungan ekonomi bersama dan sistem politik yang mampu memasukkan negara -negara yang berbeda. Inilah bagaimana dalam kosmópolis, individu dari latar belakang yang berbeda dapat membangun hubungan kesetaraan dan rasa hormat timbal balik. 

Dapat melayani Anda: inferensi

Dalam pemikiran Stoic, gagasan "kosmopolitan" terkait dengan dua aspek: identitas dan tanggung jawab. Adapun identitas, kosmopolitan disebut sebagai orang yang dipengaruhi oleh berbagai budaya.

Di sisi lain, gagasan tanggung jawab didasarkan pada fakta bahwa individu bertindak sebagai anggota masyarakat global manusia dan setiap tindakan berasal dari tanggung jawab mereka untuk orang lain.

Mengikuti ide -ide Kant, untuk pembentukan masyarakat yang berorientasi pada kosmopolitisme, pendidikan dimasukkan sebagai dasar mendasar. Dia juga meyakinkan bahwa pendidikan adalah salah satu elemen bermasalah utama bagi manusia, tetapi itu adalah satu -satunya cara di mana manusia dapat "menjadi". 

Referensi

1. Brown, g. (2009). Kosmopolitanisme Kant. Dalam landasan kosmopolitanisme: dari Kant ke gagasan konstitusi kosmopolitan. Edinburgh University Press. Pulih dari JSTOR.org
2. Pérez h. Kosmopolitisme Kantian dan aktualnya. Majalah Philosophy dari College of Philosophy and Letters of the UCSJ. Diperoleh dari UCSJ.Edu.MX
3. (2002) kosmopolitanisme. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Pulih dari hidangan.Stanford.Edu
4. Kosmopolitanisme. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diterima dari.Wikipedia.org
5. Brock G (2015) Kosmopolitanisme. Encyclopædia Britannica, Inc. Pulih dari Britannica.com
6. Benning J (2014) Kosmopolitanisme. Encyclopædia Britannica, Inc. Pulih dari Britannica.com
7. Delay G, Mocnik S (2015) Kosmopolitanisme. Bibliografi Oxford. Diperoleh dari Oxfordbibliografi.com
8. Curtain A (2004). Mendidik Kewarganegaraan Kosmopolitan. Negara. Pulih dari elpais.com
9. Kosmopolitisme. Institut de Drets Humans University of Valencia. Diperoleh dari waktu untuk hak.adalah
10. Beck u. Masyarakat Kosmopolitan dan Musuhnya. Teori, Budaya & Masyarakat. Pulih dari observatoriodeseguranca.org