Sejarah Coyolxauhqui dan Representasi Artistik

Coyolxauhqui Itu adalah dewa budaya Meksiko yang mewakili bulan. Namanya Nahuatl terdiri dari dua kata: Coyolli, yang berarti "ular derik" dan Xauhqui, itu diterjemahkan sebagai "apa yang menghiasi". Oleh karena itu, coyolxauhqui berarti "kasus yang dihiasi".

Karena itu, semua representasi yang telah ditemukan dari dewi ini dengan mudah diidentifikasi, karena serangkaian cakram yang menggantung dari pipi mereka dapat dilihat di wajah dewa, mirip dengan lonceng, mirip dengan lonceng.

Monolit berwarna Coyolxauhqui dari jejak pigmen ditemukan. Sumber: Drini [CC BY-SA 4.0 (https: // createveCommons.Org/lisensi/by-sa/4.0)]

Meskipun terutama terkait dengan bulan, beberapa arkeolog menetapkan bahwa Coyolxauhqui harus mewakili tubuh Celest lainnya, karena dalam patung -patungnya tidak ada mesin terbang bulan yang ditemukan atau jenis tanda lain yang secara langsung menghubungkannya dengan satelit alami bumi di bumi di bumi.

Dari Coyolxauhqui Dua patung nilai arkeologis penting telah ditemukan, ini adalah monolit tambang dan kepala kolosal. Yang pertama ditemukan pada tahun 1978 di bawah tangga walikota Templo, sedangkan yang kedua ditemukan di fondasi sebuah rumah di Santa Teresa, saat ini Republik Guatemala.

[TOC]

Kisah Coyolxauhqui

Kisah dewi ini dimulai, pada gilirannya, dengan kehidupan Coatlicue, yang merupakan dewi kematian dan kehidupan. Dewa ini tinggal di Coatepec dan telah memutuskan untuk pensiun untuk pergi hidup. Coatlicue adalah ibu dari empat ratus Surianos, dari para dewa Narrow of the South dan Coyolxauhqui, yang merupakan pemimpin di antara saudara -saudaranya.

Coyolxauhqui mengetahui bahwa Coatlicue hamil dan bahwa identitas ayah tidak diketahui. Menurut legenda itu, Coatlicue mengambil pena yang jatuh dari langit dan meletakkannya di dadanya; Dengan cara ini dia menyadari bahwa dia hamil.

Itu dapat melayani Anda: konektor subordinasi (kausal dan temporal)

Anak -anak lain tahu, merasa tidak hormat dan marah. Mengambil keuntungan dari ini, Coyolxauhqui meyakinkan saudara -saudaranya untuk membunuh ibunya. Setelah mengetahui rencana anak -anaknya, Coatlicue sedih. Namun, putra yang ada di perutnya berbicara dengannya dan meyakinkannya bahwa dia tidak perlu khawatir, karena dia akan melindunginya.

Coyolxauhqui menghadapi saudaranya huitzilopochtli

Ketika anak -anaknya mendekati Coatlicue untuk membunuhnya, Huitzilopochtli bersenjata, yang membunuh empat ratus Surianos dan melukai saudara perempuannya Coyolxauhqui dengan seekor ular dengan ular dengan ular dengan seekor ular. Kemudian dia memutuskan untuk memenggalinya dan mengirim kepalanya ke surga sehingga ibunya bisa melihatnya setiap malam.

Selanjutnya, Huitzilopochtli memotong -motong apa yang tersisa dari tubuh saudara perempuannya. Dengan cara ini, Coyolxauhqui menjadi representasi bulan dan saudara -saudaranya dari bintang -bintang.

Karena alasan ini, dikatakan bahwa Coyolxauhqui adalah dewi karakter yang kuat dan memberontak, yang mengarah ke saudara -saudaranya. Dia menghadapi saudaranya Huitzilopochtli dengan tujuan mempertahankan kehormatan keluarganya dan kekuatan itu menghabiskan hidupnya.

Representasi Artistik

Bella y Colosal coyolxauhqui kepala

Kepala Coyolxauhqui adalah bagian dari patung -patung besar Zaman Keemasan Aztec (abad ke lima belas) dan saat ini dapat ditemukan dan Museum Arkeologi Nasional. Dibandingkan dengan karya serupa lainnya, patung Coyolxauhqui luar biasa, karena dalam hal ini wajah manusia diakui dengan sempurna dan dengan beberapa sensualitas.

Di kepala sosok itu ada hiasan kepala yang menutupinya secara keseluruhan, bahkan dahi; Tinggalkan wajah yang tetap hieratik. Wajah ini dihiasi dengan album kecil dan hidungnya menggantung hidung, yang menutupi dagu. Ini juga memiliki penutup telinga yang panjang.

Dapat melayani Anda: bendera bután

Dalam catatan superior - satu -satunya yang benar -benar dihargai - tanda berbentuk silang dengan empat poin kecil dicatat. Di sisi lain, hanya satu bagian yang terlihat dari lingkaran menengah. Disk terakhir memiliki lubang di bagian bawah, menunjukkan sosok lonceng.

Justino Fernández, dalam teksnya Pendekatan untuk Coyolxauhqui (S.F.), mengusulkan bahwa simbol salib adalah presentasi emas, sehingga intuisi bahwa lonceng di wajah dewi harus menjadi logam mulia, sebagaimana sesuai dengan aksesori semua dewa.

Patungnya memiliki setinggi sekitar 91 sentimeter, sementara itu memiliki lebar 110 sentimeter. Itu dibuat di batu yang keras dan porfirita, yang warnanya dan kualitasnya menyiratkan penonton bahwa itu adalah pekerjaan orde pertama.

Monolith Coyolxauhqui

Ini terdiri dari ukiran berbentuk perisai, yang diameternya mencapai 320 sentimeter. Sosok bundar monolit mirip dengan bentuk bulan purnama, yang menegaskan kembali hubungan antara Coyolxauhqui dan satelit kami.

Para arkeolog yang bekerja di monolit. Sumber: Pemerintah CDMX [CC0]

Di batu Anda dapat melihat dewa yang terpotong -potong, yang anggota tubuhnya telah ditempatkan di sekitar batang. Dewi membawa bulu -bulu kecil di rambut, serta gemuruh di pipinya dan tab. Seperti ibunya Coatlicue, Coyolxauhqui diwakili dengan sabuk yang mengenakan tengkorak manusia.

Beberapa sarjana mengklaim bahwa pemotongan dan pemenggalan kepala dewi adalah model yang harus diikuti selama pengorbanan ritual Mexica. Dalam perayaan ini, hati mereka diekstraksi ke tawanan, dan kemudian memenggal dan memotong -motong mereka. Akhirnya, mayat -mayat itu dilemparkan ke tangga piramida, mungkin di atas dewi monolith.

Dapat melayani Anda: 8 fitur ensiklopedia

Monolith ditemukan di tangga walikota Templo, sementara sekelompok pekerja dari perusahaan ringan membuat serangkaian penggalian untuk memasang kabel bawah tanah. Berkat penemuan ini, studi arkeologis diperluas di tempat itu.

Beberapa orang menganggap bahwa monolit berusaha menciptakan kembali mitos Coyolxauhqui, karena terletak di area bawah bangunan yang didedikasikan untuk Huitzilopochtli. Oleh karena itu, diklaim bahwa patung ini adalah representasi dari pembunuhan dewi di bukit Coatepec.

Saat ini Anda dapat mengunjungi monolit ini di fasilitas Museum Walikota Templo, yang terletak di Mexico City.

Referensi

1. Fernández, J. (S.F.) Pendekatan untuk coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari UNAM: Historis.Unam.MX
2. Fortoul, t. (2019) Yang dihiasi dengan lonceng. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari Medigrafik.com
3. Garza, t. (2011) Warisan retorika coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari Google Books: Books.Google.com
4. Matos, e. (S.F.) The Six Coyolxauhqui: Variasi pada topik yang sama. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari UNAM: Historis.Unam.MX
5. Milibrath, s. (1997) Lunar memenggal Dewi dalam Seni Aztec, Mitos, dan Ritual. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari Cambridge.org
6. S.KE. (S.F.) Coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Desember 2019 dari Wikipedia: Ini.Wikipedia.org